METODISTA: Distrito do Catete

Anotações informais da reunião do Concílio do Distrito do Catete que se realizou no sábado, dia 12 de novembro de 2011

2011-11-23T00:17:00.002-02:00

Concílio aprova propostas para serem encaminhadas ao próximo Concílio Regional da Igreja Metodista

Ao todo, registra-se a presença de 38 delegados:

Clérigos - Antônio Faleiro Sobrinho (I.M. Botafogo, Superintendente Distrital), Luciano Pereira Vergara (I.M. V. Isabel, Secretário da CODIAM), Adilson Nunes Monteiro (I.M. V. Isabel), Rubem Lopes de Almeida (C.M. do Grajaú), Ricardo Lisboa (I.M. Catete/C.M. no Bairro de Fátima), Francisco de Souza Dantas (Assessor Pastoral do Ministério de Apoio Administrativo), Elias José da Silva Filho (I.M. Tijuca), Weber Barboza Chaves (I.M. Copacabana), Luciano Ribeiro da Silva Oliveira (I.M. Botafogo), Élmiton Nobre Santos (I.M. Botafogo), Filipe Pereira de Mesquita (I.M. Catete), Luiz Daniel do Nascimento (C.M. Lins), Sérgio Ovídio Wermelinger Goulart (I.M. Catete), Edson Fernandes da Costa (I.M. Botafogo), Sávio Pereira Carvalho (C.M. Usina), Ronan Boechat de Amorim (I.M. V. Isabel), Jorge Rodrigues da Cruz Filho (I.M. J. Botânico), Valter Nogueira Lobato (I.M. Gamboa) e Sílvio Macedo Amaral (I.M. Ipanema).

Leigos(as) - os leigos da I.M. V. Isabel: Marcelle A. Peixoto de Mattos, Suely Alves Peixoto de Mattos, Angélica Francisca Gouveia dos Santos, I.M. Botafogo: Geraldo Pimentel de Oliveira, Kátia M. Santos, Marcus Bispo, I.M. Catete: Carlos Alberto G. Rosa, Maria Adelaide Póva Rosa, Zélia Santos Constantino, Maria de Fátima Fontes de Souza, I.M. Tijuca: Ricardo G. Lopes, I.M. Copacabana: Antônio Santos, I.M. J. Botânico: Robson Ramos de Aguiar (Tesoureiro da CODIAM), Luiz F. M. Maia, Lucas Lago Monteiro, C.M. Lins: Maria Neuza Alves, I.M. Gamboa/IMAS: Zilva Antônia do Nascimento.

OBS 1: São justificadas as ausências de dois clérigos: Marco Antônio Oliveira, que alegou ter um compromisso anterior, e Douglas Marins, em compromisso de trabalho nos Estados Unidos da América.

Igrejas do distrito sem representação leiga no Concílio Distrital : Vidigal e Grajaú.

OBS 2: Presentes sem direito a voto Silvana Corrêa, Daniela Ferraz F. Carvalho e Márcio Sias.

INDICAÇÃO DE NOMES PARA COREAM E COMISSÕES REGIONAIS
Apesar de várias questões levantadas pelos pastores e leigos, a Presidência do Concílio, na pessoa do Superintendente Distrital (SD) Antônio Faleiro, informa que o Bispo Paulo Lockmann solicitou a indicação de nomes do distrito para compor a COREAM, a Comissão Ministerial Regional e a Comissão de Relações Ministeriais.

OBS 3: É aprovada a proposta de que os presentes elejam até três nomes a votação de candidatos(as) clérigos e leigos para a COREAM, de modo que se houver qualquer impedimento dos mais votados (como por exemplo a nomeação do clérigo para outro distrito) os demais ficarão como suplentes para que o distrito do Catete possa então apresentar nomes que atendam à representação distrital. Para as demais comissões também serão apresentados apenas um nome e os dois mais votados em cada Comissão ficarão igualmente como suplentes.

ELEIÇÕES DE CANDIDATO(A) CLÉRIGO PARA A COREAM - Foram apurados 35 votos, assim distribuidos entre as pessoas votadas:
1º Ronan Boechat (24 votos), 2º Antônio Faleiro (19), 3º Francisco Dantas (17), 4º Weber Chaves (11), 5º Sérgio Ovídio (10), 6º Roberto Rocha (8), nulo (1).

ELEIÇÕES DE CANDIDATO(A) LEIGO(A) PARA A COREAM - Foram apurados 35 votos, assim distribuidos entre as pessoas votadas:
1º Suely Peixoto de Mattos (20 votos), 2º Joselmo Salvato (14), 3º Robson Aguiar (13), 4º Geraldo Pimentel (11), 5º Lina Lopes (10), 6º Carlos Rosa (9), 7º Zilva Nascimento (8).

O Pastor Ronan Boechat de Amorim é o candidato clérigo oficial do distrito para compor a COREAM e Antônio Faleiro Sobrinho e Francisco de Souza Dantas os suplentes clérigos. Suely Peixoto de Mattos é a candidata leiga do distrito do Catete à COREAM e Joselmo Salvato e Robson Aguiar os suplentes leigos.

ELEIÇÕES DE CANDIDATOS CLÉRIGO PARA A COMISSÃO MINISTERIAL REGIONAL - Foram apurados 35 votos, assim atribuídos aos abaixo indicados(as):
1º Luciano Vergara (11), 2º Jorge Cruz (9), 3º Marco Antônio de Oliveira (8), 4º Elias José (4), nulo (1), em branco (2).

O Pastor Luciano Vergara é o candidato oficial do distrito para compor a Comissão Ministerial Regional e os pastores Jorge Cruz e Marco Antônio de Oliveira são os suplentes.

ELEIÇÕES DE CANDIDATO(A) LEIGO(A) PARA A COMISSÃO DE RELAÇÕES MINISTERIAIS: Foram apurados 35 votos, assim atribuídos aos abaixo indicados(as):
1º Kátia Santos (12 votos), 2º Lúcia Assis (9), Carlos Rosa (6), Suely Peixoto de Mattos (3), nulos (2), em branco (3).

Kátia Santos, membro da Igreja Metodista de Botafogo é a candidata do distrito para a Comissão de Relações Ministeriais e Lúcia Assis, do Campo Missionário Distrital do Grajaú, e Carlos Rosa, da Igreja Metodista do Catete, são os suplentes.

APRESENTAÇÃO E DISCUSSÃO DO RELATÓRIO DA TESOURARIA REGIONAL:
A Tesoureira da Sede Regional apresenta o relatório da Tesouraria Regional. Seguem-se comentários diversos.

GRUPO DE TRABALHO - O Concílio Distrital nomeia um Grupo de Trabalho composto por Robson Aguiar, Rev. Francisco de Souza Dantas e Sr. Geraldo Pimentel para analisarem o relatório da tesouraria regional, contando inclusive com a presença dela.
O Grupo de Trabalho é autorizado a se retirar da plenária do Concílio.

PROPOSTAS PARA O CONCÍLIO GERAL (parte da manhã)
A Presidência inicia a discussão da política referente ao 40º Concílio Regional, esclarecendo as novas regras conciliares e abre oportunidade para discussão e apresentação de propostas a serem encaminhadas ao Concílio pelo nosso Distrito.

Proposta de Luciano Vergara – que a programação do Concílio Regional seja mais objetiva ao focalizar matérias relativas aos ministérios, fazendo momento devocional pela manhãs, mas evitando realização de outros momentos de culto, pois o propósito do Concílio é tratar dos assuntos da vida da Igreja Metodista na Região, pois o que se vê nos concílios é que algumas pessoas se dispersam e as discussões não rendem, com as matérias relegadas ao debate posterior em gabinete em vez de se concentrar a atenção no encaminhamento de soluções na exígua duração do conclave.

Proposta de Weber Chaves – a criação de três sub-regiões sob a supervisão de SDs missionários de tempo integral, as quais seriam: 1) a Região Metropolitana do Rio de Janeiro e Baixada Fluminense, 2) o Centro-Sul Fluminense incluindo Costa Verde e Petrópolis, 3) a Região Serrana, Niterói e Costa do Sol (Região dos Lagos e Norte), com os distritos divididos conforme a necessidade. Aprova-se proposta aditiva de Ronan Boechat para que se implemente tal decisão até 30 de junho de 2012, isto é, até seis meses após aprovada. A proposta é submetida à votação do Concílio Distrital e aprovada por unanimidade.

Proposta nº 1 de Ronan Boechat – Avaliação das instituições regionais, com a administração da 1ª RE promovendo, até setembro de 2012, consulta regional com pastores(as) e leigos(as) ligados à área de serviço social e administração, que trabalham ou tenham trabalhado nas instituições regionais, que tenham experiência em instituições confessionais de outras igrejas e mesmo governamentais ou comunitárias, para fazer uma avaliação missionária dessas instituições regionais a fim de verificar se as razões missionárias para a sua criação ainda estão presentes, se o atual modelo de gestão e programas que desenvolvem justifica sua manutenção, se as igrejas locais têm os recursos capazes de manter as instituições regionais tal como determinam os Cânones etc.
Justificativas:
a) As instituições regionais sobrevivem hoje graças aos recursos dos precatórios que, segundo a Tesouraria Regional somam cerca de 1 milhão de reais por ano e que só restam duas prestações a serem pagas à igreja pela Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro, a saber, 2012 e 2013. Como as instituições viverão depois disto?
b) Os cânones determinam que o sustento das instituições regionais venha da 1ª RE. As igrejas têm condições de assumir essa despesa?
c) elege-se um conselho diretor para gerir uma instituição e muitas vezes, além dos programas sociais e educacionais, há questões de enormes dívidas e também questões fundiárias, como no caso das terras do IMAG.
d) Criamos as instituições e depois não há avaliação para saber se elas ainda têm razões missionárias e relevância social para continuar existindo, além dos recursos para a sua manutenção. A proposta é submetida à votação do Concílio Distrital e aprovada por unanimidade.

Proposta nº 2 de Ronan Boechat - Que a cada seis meses seja avaliada e prestado conta aos Concílios Regionais sobre a execução do Planejamento Estratégico da I Região Eclesiástica, bem como das decisões do 40º Concílio Regional e da parceria entre 1ª e 4ª Regiões, como aprovada pelo 19º Concílio Geral para a criação de uma nova região eclesiástica no Estado do Espírito Santo nos próximos cinco anos, com a administração regional prestando contas, através de relatórios semestrais aos concílios distritais, reunidos estes semestralmente para receber e avaliar tais relatórios. Estas avaliações terão de apontar acertos e equívocos bem como a correção de rumos. Que os concílios distritais enviem à administração regional as avaliações, sugestões e propostas como forma de participação e levantamento de subsídios.
Justificativa: Não são plausíveis, acertadas e úteis avaliações apenas bienais, pois a avaliação contínua do processo é fundamental para o sucesso no alcance dos objetivos propostos. A proposta é submetida a votação do Concílio Distrital e aprovada por unanimidade.

Há uma pausa para o almoço.

Reações ao relatório financeiro regional
Após o almoço o Concílio ouve as análises do Grupo de Trabalho e propostas apresentadas pelo Sr. Robson Aguiar, após reunir-se com a Tesoureira da Sede Regional, o Rev. Francisco de Souza Dantas e o delegado Sr. Geraldo Pimentel, para discutir o relatório financeiro da Região.

O Relator do GT destaca que:
1) Os precatórios pagos pela Prefeitura findarão em dois anos e têm sido gastos com despesas correntes da 1ª RE. O Concílio Distrital aprova proposta no sentido de se usar os recursos dos precatórios na reposição de patrimônio; particularmente a última parcela das duas qua ainda faltam ser recebidas.

2) A arrecadação da Região junto às igrejas locais tem sido superior a 15 por cento, pois além das contribuições obrigatórias para a Sede, levantam-se outras ofertas para pagar outras contas, enquanto o orçamento regional deveria contemplar todas as despesas.
Foi aprovada proposta de que todos os gastos e taxas das igrejas locais com a administração regional (incluindo taxas de participação de pastores em encontros com o bispo, taxas para realização de concílios, etc) já estejam incluídos no orçamento regional.

3) Há muita pressão dos encargos administrativos sobre a Sede Regional, onerando as igrejas locais e sobrecarga de trabalho para a Sede, sendo razoável que a administração seja feita pelos distritos, ficando a Sede incumbida de fazer o papel de “holding” para consolidar a administração subsidiária dos distritos. Foi aprovada proposta de que distritos tenham cada um CNPJ próprio e que a administração regional seja uma espécie de “holding” da instituição. Aprova-se que o Rev. Antônio Faleiro e o Sr. Robson Aguiar elaborem propsota detalhada e a apresentem ao 40º Concílio Regional em nome do Distrito do Catete.

4) As instituições regionais são deficitárias e, por isto, os conselhos diretores devem elaborar o planejamento estratégico com planos de ação que tratem desses assuntos com eficácia.
Aprova-se que a administração regional fique responsável por apoiar os conselhos diretores e por planejar estrategicamente as instituições regionais, o que os conselhos diretores em sua grande maioria não têm condições de fazê-lo sozinho, visto que trabalham hoje basicamente com o emergencial e o operacional. A responsabilidade estratégica para as instituições regionais é da administração regional, e isso deve constar no Planejamento Estratégico da I Região.

A reunião é encerrada às 15h25min, com oração proferida pelo Sr. Geraldo Pimentel.

O MELHOR E O PIOR DOS MUNDOS

2011-11-23T00:15:00.002-02:00

Pr. Ronan Boechat de Amorim

"Era o melhor dos tempos, era o pior dos tempos." A frase é o início do romance "Uma História de Duas Cidades", de Charles Dickens, que fala a época imediata à Revolução Francesa, com tantas novidades e liberdades, mas também com abusos, medo e um certo caos: era a idade da sabedoria, a idade da tolice; a época da fé, a da incredulidade; a estação da luz, a das trevas; a primavera da esperança, o inverno do desespero; diante de nós, tínhamos tudo e nada; estávamos indo direto para o céu e na direção oposta.

Como acontece hoje, vivemos também no pior e no melhor dos mundos. A frase, portanto, continua muito atual e serve perfeitamente para falar de nosso mundo, de nossa época.

Se por um lado temos a preocupação com o meio ambiente, justiça social, fim da pobreza, cidadania para todos, democracia, emancipação feminina, inclusão das pessoas portadoras de deficiência, o resgate dos direitos da pessoa idosa, liberdade religiosa, democratização da informação, direitos do consumidor, avanços tecnológicos fantásticos, por outro, infelizmente, temos a corrupção generalizada, a impunidade, o culto da aparência, a falta de limites, o fundamentalismo religioso, o terrorismo, as guerras, o aumento significativo da diferença entre os mais ricos e os mais pobres, um cristianismo cada vez mais dividido e superficial, a velocidade enorme em que as mudanças estão acontecendo, etc... Depois de séculos de orientação e repressão do Cristianismo, o mundo experimenta uma liberdade sem precedentes em relação ao cristianismo, mas infelizmente uma liberdade sem limites. Nosso tempo é marcado pela liberdade, mas igualmente pela falta de limites.

A Igreja cristã que mandou e abusou no mundo por séculos após a surpreendente aliança em 320 a.C. com Constantino, o imperador romano, nunca teve tão pouca autoridade e prestígio. Depois de 20 séculos de primazia, o cristianismo vai se tornando cada vez mais apenas uma opção religiosa. Seja pelos equívocos que cometeu quando esteve aliada aos impérios e reinos, seja pelo desgaste natural, seja pela sua fragmentação em milhares de grupos concorrentes e beligerantes, seja por ser o nosso tempo um tempo que gosta de transgredir as tradições e valores estabelecidos e por ser o modismo um valor moderno.

Diante da modernidade algumas igrejas preferem trancar em si mesmas para não se contaminarem e são belos fósseis do século XVI em pleno século XXI. Outras, atabalhoadamente, para não perder público e renda, vai adequando meio e mensagem à exigência light e soft da modernidade. Para garantir público abre mão de conteúdos fundamentais do evangelho para agradar ao seu público, pois, na lei de mercado, o cliente tem sempre razão. Como não dá mais ibope, não se fala mais de pecado e santificação. O que atrai público é descarrego quando as coisas não andam bem, e confiança nos benefícios imediatos e garantidos de uma fé pragmática num Deus que se aceita ordens de fiéis que fizeram corrente para mover o coração de Deus e que compraram algum tipo de amuleto “bíblico” como pedaços de pedra do muro das lamentações em Jerusalém ou água do poço de Jacó.

Certamente precisamos olhar para Jesus, nosso exemplo em tudo, e aprender com ele. Inclusive na sua prática de evangelização. Pois só assim, por mais incrível que possa parecer, é que poderemos nos tornar uma igreja viva, bíblica e contemporânea, com uma mensagem bíblica e compreensível ao homem e mulher modernos, sem capitular diante dos valores da sociedade moderna.

Tal como no tempo de Jesus e da igreja primitiva e perseguida (antes, portanto, da aliança com Constantino), o Evangelho precisa ser anunciado hoje num mundo pagão, violento, plural, não por força de lei e ameaças, mas pela coerência e testemunho pessoal do cristão e pelo poder do Espírito Santo. Hoje, “os impérios e reinos desse mundo”, romperam a aliança com a igreja e voltaram a promover o paganismo, a idolatria e as leis de mercado. E o mundo perdeu o medo da igreja e a igreja perdeu o controle político e cultural que tinha sobre povos e nações. Vivemos num mundo que a seu modo crê em Deus, mas que olha com desconfiança e indiferença pra igreja.

A mensagem de Deus precisa ser comunicada. Não apenas com palavras, pois ela não é uma filosofia ou uma teoria. E para ser anunciada e comunicada precisa ser vivida e testemunhada (partilhada) por quem foi alcançado pelo amor de Deus. Só amando e servindo conseguimos repartir o amor de Deus. Ao evangelizar e discipular eu não quero apenas que o outro saiba o que eu sei, eu quero que ele viva uma nova vida como eu vivo em Jesus.

Jesus, Paulo, Pedro, Barnabé, Lídia, Priscila, Timóteo, Apolo, etc..., têm muito a nos ensinar sobre vida cristã e sobre evangelização para os nossos dias, afinal viveram e foram grandes evangelistas em épocas conturbadas. Embora o mundo e as pessoas hoje sejam completamente direfentes das pessoas do tempo de Jesus e daqueles primeiros cristãos, o Evangelho é o mesmo e Jesus é o mesmo. As técnicas de evangelização podem até mudar, o conteúdo do Evangelho jamais mudará. O Evangelho não é antigo nem moderno, ele é de todos os tempos, ele é eterno. É a resposta certa para o melhor e o pior dos mundos.

II Encontro de Avivamento Missionário - Igreja Metodista da I Região Eclesiástica

2011-09-21T14:00:00.000-03:00

Dias 7 a 9 de outubro de 2011

Na Escola de Missões da Igreja Metodista

TAXA: R$ 120,00

Informações e inscrições:

Rodovia BR 116, Km 46,5 (Rio-Bahia) Serra do Capim - Teresópolis/RJ

Tel: (21) 3641-6535
Fax: (21) 3641-6511
Email: secretaria@escolademissoes.org.br

Público Alvo:

- Evangelistas

- Pastores(as) de Igrejas e Campos Missionários

- Missionários, Coordenadores(as) de Ministérios de Missões e Evangelismo das Igrejas Locais

- Pastores(as) e demais apaixonados por Missões

Promoção: Coordenação de Expansão Missionária da Igreja Metodista da I Região e Ministério Regional de Missões e Evangelismo.

II Encontro de Avivamento Missionário - Igreja Metodista da I Região Eclesiástica

2011-09-21T13:58:00.001-03:00

Dias 7 a 9 de outubro de 2011

Na Escola de Missões da Igreja Metodista

TAXA: R$ 120,00

Informações e inscrições:

Rodovia BR 116, Km 46,5 (Rio-Bahia) Serra do Capim - Teresópolis/RJ

Tel: (21) 3641-6535
Fax: (21) 3641-6511
Email: secretaria@escolademissoes.org.br

Público Alvo:

- Evangelistas

- Pastores(as) de Igrejas e Campos Missionários

- Missionários, Coordenadores(as) de Ministérios de Missões e Evangelismo das Igrejas Locais

- Pastores(as) e demais apaixonados por Missões

Promoção: Coordenação de Expansão Missionária da Igreja Metodista da I Região e Ministério Regional de Missões e Evangelismo.

Bispo Paulo Lockmann convoca 40º Concílio Regional da I Região Eclesiástica da Igreja Metodista para os dias 24 à 27 de novembro de 2011

2011-09-16T20:48:00.001-03:00

EDITAL DE CONVOCAÇÃO
XL CONCÍLIO REGIONAL ORDINÁRIO
DA PRIMEIRA REGIÃO ECLESIÁSTICA DA IGREJA METODISTA

CONVOVO, nos termos do artigo 95, § 1º, dos Cânones da Igreja Metodista, edição 2007, em consonância com a decisão de lei do Revmo. Bispo Nelson Luiz Campos Leite, de 15 de outubro de 1983, publicado no Expositor Cristão da 2ª Quinzena de novembro de 1983, o XL Concílio Regional da 1ª REGIÃO ECLESIÁSTICA, para realizar-se nos dias 24 à 27 de novembro de 2011, nas dependências do IMForM - Instituto Metodista de Formação Missionária – Escola de Missões, situado na Estrada Rio Bahia BR 116, sem no/Km 46,5 - Serra do Capim – Teresópolis - RJ.

O culto de abertura dar-se-á no dia 24 de novembro, às 14h, no local acima citado, e a sessão de instalação as 15h, do mesmo dia. O encerramento será as 11horas do dia 27 de novembro de 2011. Este Concílio terá como tema: “Discípulos e Discípulas nos caminhos da Missão cumprem o mandato missionário de Jesus”.

De acordo com os Cânones, art.93, o Concílio Regional compõe-se de:
I - presbíteros/as ativos/as;
II - pastores/as, com nomeação episcopal;
III - diáconos e diaconisas, com nomeação episcopal;
IV - pastores/as suplentes, com nomeação episcopal;
V - delegados/as eleitos/as pelas Igrejas Locais, na proporção de um/a para 500 membros, e, no máximo, dois (duas) para Igrejas Locais com número de membros superior a este.
VI - Presidente do Conselho Diretor de cada instituição regional ou seu substituto legal;
VII - presidentes das Federações de Grupos Societários;
VIII- Conselheiro/a Regional de Juvenis e Coordenador/a Regional do Departamento de Crianças;
IX - presbíteros/as inativos/as, sem direito a voto;
X - pastores/as suplentes inativos/as, sem direito a voto;
XI - membros da Coordenação Regional de Ação Missionária, sem direito a voto, salvo se delegados/as eleitos/as.
§ 1º Só podem ser eleitos delegadas ou delegados maiores de 16 (dezesseis) anos
que estejam arrolados há mais de 2 (dois) anos como membros da Igreja Metodista.
§ 2º Nas votações de matéria regulada pelo Direito Civil, só podem votar os civilmente capazes e os emancipados, de acordo com a lei vigente.

Conforme o art. 92. § 4º O Concílio Regional se instala, ordinária e, extraordinariamente, com a presença mínima de 2/3 (dois terços) de seus membros votantes.
Conforme o art. 233. Item III – os mandatos dos membros de órgãos intermediários (Coordenação Regional de Ação Missionária e os demais) ... terão sua vigência a partir do dia 1º (primeiro) do novo ano civil (2012).

Peço ao povo metodista nos limites da 1ª Região Eclesiástica, manter-se em oração ao nosso Deus em favor deste importante conclave regional, no biênio em que “Discípulas e Discípulos nos caminhos da Missão cumprem o mandato missionário de Jesus”.

Rio de Janeiro, 14 de setembro de 2011.

Paulo Tarso de Oliveira Lockmann
Bispo Presidente da 1ª Região Eclesiástica

OBSERVAÇÕES:
A taxa do Concílio será de R$ 300,00 (trezentos reais) por delegado, que poderá ser paga em três parcelas no carnê regional, nos meses de setembro, outubro e novembro.

As igrejas que ainda não elegeram delegados/as deverão fazê-lo neste mês de setembro, pois, a partir de outubro, os/as Superintendentes Distritais estarão reunindo as delegações, com vistas a prepará-las, antecipando algumas discussões, de modo a racionalizar o tempo do Concílio.

Atenção!
1. Somente as igrejas locais e igrejas missionárias enviam delegados leigos, pois os campos missionários distritais estão ligados aos Concílios Distritais.

Ps.: NÃO SERÁ PERMITIDO, EM HIPÓTESE ALGUMA, A HOSPEDAGEM DE FAMILIARES (MESMO QUE SEJA CRIANÇA EM FASE DE AMAMENTAÇÃO).

2. As fichas enviadas de inscrição dos/as delegados/as clérigos e leigos devem ser encaminhadas para o Gerente da Sede Regional (flavio@metodista-rio.org.br) e IMForM (secretaria@escolademissoes.org.br) até o dia 10 de outubro de 2011.

Ps.: Queremos lembrar, caso haja substituição de delegado/a, cujo sexo seja diferente do titular, que a mesma seja encaminhada ao Gerente da Sede Regional e Escola de Missões até o dia 02 de novembro. Após esta data não teremos como garantir hospedagem no local.

Obs.: Aspirantes ao Pastorado e ao Presbiterado não terão direito a hospedagem, portanto, só deverão estar no Concílio no sábado, dia 26 de novembro de 2011.

CULTO PELO 2º ANIVERSÁRIO DA CONGREGAÇÃO DO COCOTÁ, NA ILHA DO GOVERNADOR, DA IGREJA METODISTA DE VILA ISABEL

2011-09-12T15:53:00.000-03:00

No próximo domingo, dia 18 de setembro, a nossa Congregação no Cocotá, na Ilha do Governador, fará culto de ação de Graças pelo seu 2º aniversário.

O pregador será o Pastor José Dorimar Moraes Cortinhas, pastor da Igreja Metodista de Pantanal, no município de Duque de Caxias, e coincidentemente residente na Ilha do Governador.

O grupo Grãos da Terra participará do culto também.

Daremos ação de graças também pelo início do projeto comunitário e gratuito de Inclusão Digital para pessoas maiores de 12 anos de idade.

Vamos orar por esta programação especial e agendar nossa participação no Cocotá.

Concílio Distrital - Distrito do Catete

2011-09-12T15:45:00.001-03:00

Será no sábado dia 12 de novembro, das 9h às 17h, na Igreja Metodista de Vila Isabel.

Segundo o Pastor Superintendente do Distrito do Catete, nesse mesmo dia 12/11 acontece paralelamente a reunião tipo Pré-Concílio Regional, que antecipará alguns debates de assuntos do Concílio Regional, agendado para os dias 24 a 27 de novembro, na Escola de Missões.

OBS1: Os delegados ao Concílio Distrital do dia 12/11 e os delegados ao Concílio Regional precisam ser eleitos o quanto antes pelos Concílios das Igrejas Locais.

Próxima reunião dos pastores das Igrejas do Distrito do Catete

2011-09-12T15:42:00.003-03:00

A próxima reunião será na 6ª-feira dia 7 de outubro na Igreja Metodista de Vila Isabel, a partir das 9h e trminando com um almoço oferecido pela Igreja Local.

Próxima reunião dos pastores das Igrejas do Distrito do Catete

2011-09-12T15:42:00.001-03:00

A próxima reunião será na 6ª-feira dia 7 de outubro na Igreja Metodista de Vila Isabel, a partir das 9h e trminando com um almoço oferecido pela Igreja Local.

Escala dos pastores do Distrito do Catete para representar o Pastor Superintende Distrital na presidência dos concílios locais de avaliação

2011-09-12T15:40:00.000-03:00

Igreja que presidirá o Concílio Local de avaliação (Pastor Representante do SD

- Igreja do Catete (Pastor Elias José da Silva)
- Igreja de Copacabana (Pastor Ronan Boechat de Amorim)
- Igreja do Jardim Botânico (Pastor Filipe Pereira de Mesquita)
- Campo Missionário Distrital do Grajaú (Pastor Douglas dos Santos Marins)
- Campo Missionário Distrital da Usina (Pastor Antônio Faleiro Sobrinho)
- Campo Missionário Disrital do Lins (Pastor Rubem Lopes de Almeida)
- Igreja Metodista de Vila Isabel (Pastor Weber Barbosa Chaves)
- Igreja Metodista do Vidigal (Pastor Rafael Gomes de Aguiar)
- Igreja Metodista da Rocinha (Pastor Élmiton Nobre Santos, o Tom)

OBS: A Igreja Metodista da Gamboa não terá avaliação agora, pelo fato dos eu pastor Valter Nogueira Lobato, acabar de receber tal nomeação. Nas palavras do Pastor Superintendente do Distrito do Catete, Rev. Antônio Faleiro, "a nomeação do Pr. Valter é, na prática, para o biênio 2012-2013".

CRONOGRAMA NOMEAÇÕES PASTORAIS NA IGREJA METODISTA DE VILA ISABEL

2011-09-12T15:28:00.001-03:00

Setembro
→ Dia 15, 20h – Concílio Local (incluindo eleição comissão de indicações)
→ Dia 21, 20h – reunião da CLAM para recebimento de relatório dos pastores da igreja.
→ Dia 25, 10h – Concílio Local – presidido pelo Rev. Weber Chaves, representante do SD do Distrito do Catete.

Outubro
→ Dia 19, 20h – Reunião da CLAM (eleições locais)
→ Dia 23, 10h – Concílio Local (eleições)

Novembro
→ 12, 9h às 17h – Concílio Distrital e Pré-Concílio Regional (em Vila Isabel)
→ 24 a 27 – Concílio Regional

Agenda da avaliação da Igreja e pastores do distrito do Catete

2011-09-12T15:27:00.000-03:00

Setembro - Outubro

- Até 2 de outubro - reunião da CLAM para avaliação da Igreja e do pastor(es) e reunião do Concílio Local para a mesma finalidade.

Novembro
→ 12, 9h às 17h – Concílio Distrital e Pré-Concílio Regional (em Vila Isabel)
→ 24 a 27 – Concílio Regional (na Escola de Missões).

Rev. Waldemar Augusto de Barros está com o Senhor!

2010-06-10T18:44:00.000-03:00

Faleceu na última 3ª-feira, dia 8 de junho, o Rev. Waldemar Augusto de Barros, pastor metodista aqui no Rio de Janeiro, e que trabalhava atualmente no projeto dos Núcleos de Capacitação de Leigos, ligados à Faculdade de Teologia Metodista do Rio de Janeiro.

O Pastor Waldemar esteve nomeado como pastor ajudante de Vila Isabel por um curto período (de outubro de 1981 a janeiro de 1982) de onde saiu para a Igreja Metodista de Alcântara. Orações pela família enlutada, particularmente pela esposa Neusa e pelo casal de filhos Ian e Ingrid.

(Nota transcrita do boletim da Igreja Metodista de Vila Isabel)

SOS às vítimas da chuva - carta do Bispo Lockmann de 8 de abril de 2010

2010-04-17T19:20:00.000-03:00

Rio de Janeiro, 08 de abril de 2010.

Aos/Às
Pastores/as
Prezados irmãos e irmãs,

“Ajudem Niterói, São Gonçalo e Rio”

Graça e Paz!

Neste momento é necessário sim transformar nossa fé em ação. Muitos sofrem com os efeitos das imensas chuvas que caíram sobre o grande Rio, especialmente Niterói e São Gonçalo.

Rogo a todos/as que mobilizem suas igrejas e entrem em contato com os pastores Nelson Magalhães Furtado, Superintendente Distrital do distrito de São Gonçalo, e Paulo Vieira, Superintendente Distrital de Niterói, para colaborar da forma que puderem.

Foram instalados postos de arrecadação de doações nas respectivas igrejas dos já citados Superintendentes Distritais.

+ Igreja Central de São Gonçalo - R Coronel Serrado 1556 - São Gonçalo - igrejametodistacsg@ig.com.br – Tel.: 2712-5285;

+ Catedral Metodista de Niterói - Av Feliciano Sodre 568 – Niterói - cmniteroi@gmail.com - 2719-8408 / 2621-8167.

Informamos também, que o Centro Comunitário de Niterói foi duramente atingido. Contatos podem ser feitos com a irmã Cleonice Queiroz Néri no telefone 2626-2274.

O Secretário Executivo de Ação Social, Rev. Edvandro Machado Cavalcante – tel.: 8728-7524, em nome da Igreja Metodista está fazendo contatos para levar apoio aos que sofrem.

Contando com a colaboração de todos,
Fraternalmente em Cristo,

Bispo Paulo Lockmann

Agenda do Distrito do Catete e das Igrejas para maio de 2010

2010-04-17T19:07:00.001-03:00

MAIO

Dia 21, uma sexta-feira
Vigilia de oração e adoração
Local: na Igreja Metodista de Vila Isabel
Horário: das 22:30h às 5:30h

Dia 22, um sábado
II Encontro Distrital das Pessoas que Trabalham com Crianças
Local: na Igreja Metodista do Jardim Botânico (a confirmar)

Dia 27 de maio, uma quinta-feira
Culto Distrital do Coração Aquecido,
pelos272 anos da Experiência Religiosa do Rev. João Wesley, fundador do Metodismo
Local: na Igreja Metodista do Catete
Horário: 19:30h

Dia 29 de maio, um sábado
"O Evangelho segundo Jesus" e os outros evangelhos que estão por aí
Reflexão ministrada pelo Bispo Josué Adan Lazier e outros convidados
Local: Igreja Metodista de Vila Isabel
Horário: das 9h às 12:30h

Dia 30 de maio, domingo
Culto de Ação de Graças e intercessão pela Família
Pregador especialmente convidado: Bispo Josué Adan Lazier
Local: Igreja Metodista de Vila Isabel
Horário: das 9h às 10:30h

Dia 31 de maio, segunda-feira
Reunião da Coordenação Distrital de Ação Missionária (CODIAM do Distrito do Catete)
Local: na casa do Revdo Antônio Faleiro
Horário: 19:30h

Concílio Distrital elegeu CODIAM 2010 e criou 2 novos campos missionários no Distrito

2010-04-17T18:35:00.001-03:00

O Concílio do Distrito do Catete reunido dia 29 de março aprovou a criação do primeiro Campo Missionário Distrital, a Igreja Metodista Betel Tijuca, que muito possivelmente ficará num imóvel alugado entre a Rua Conde de Bonfim e a Praça Xavier de Brito, no Bairro da Muda. O nome foi proposto pelos pastores do Distrito.

O Concílio também aprovou a criaçãode um Campo Missionário no Bairro da Gamboa, mais precisamente próximo da Praça da Harmonia. Esse campo missionário será implementado no segundo semestre de 2010 ou tão logo o Campo Missionário Betel Tijuca esteja estruturado.

O Distrito tem atualmente 3 Campos Missionários Distritais, a saber:
- Botafogo;
- Ipanema;
- Lins de Vasconcelos.

Nosso apoio e orações por todos esses projetos missionários.

O Concílio Distrital também elegeu a CODIAM (Coordenação Distrital de Ação Missionária) cujo mandato será nesse 2010. A CODIAM é composta por 3 pastores e 3 leigos e a ela compete a elaboração e gestão do Planejamento do Distrito do Catete. Está para o distrito como a CLAM para a Igreja Local.

Além do Pastor Superintende do Distrito, o Rev. Antônio Faleiro, integram a CODIAM:
- os pastores Luciano Vergara e Ronan (ambos da Igreja de Vila Isabel)
- e os leigos: Suely Peixoto (Vila Isabel), Joselmo Salvato e Robson Aguiar (ambos do Jardim Botânico).

Richard Furtado, da Igreja do Jardim Botânico, foi eleito como o 1º suplente, e foi convidado pelo Pastor Superintendente para participar de todas as reuniões da CODIAM.

A CODIAM reuniu-se dia 12 de abril pela primeira vez e se reunirá novamente dia 31 de maio.

Versão final das nomeações episcopais para as igrejas do Distrito do Catete

2010-04-17T18:22:00.000-03:00

DISTRITO DO CATETE

Superintendente Distrital: Rev. Antonio Faleiro Sobrinho

Abaixo o nome das igrejas, os respectivos pastores, modo de dedicação (parcial ou integral), há quanto tempo está nomeado para a referida igreja e status da nomeação (titular ou ajudante)

CATETE
Marco Antonio de Oliveira, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (5), Titular
Filipe Pereira de Mesquita, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (5) Coadjutor
Sérgio Ovídio Wermelinger Goulart, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (3), Coadjutor

Congregação de Morro Azul
Marco Antonio de Oliveira, Presbítero Ativo, Tempo Integral

Congregação de Bairro de Fátima
Ricardo Lisboa Lundgren Araújo, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (6), Coadjutor

COPACABANA
Weber Barbosa Chaves, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (8), Titular
Jonas Falleiro Júnior, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (3), Coadjutor

GAMBOA (SÃO JOÃO)
Paulo César de Macedo Lima, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (3)

JARDIM BOTÂNICO
Jorge Rodrigues da Cruz Filho, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (3), Titular
Douglas dos Santos Marins, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, (2), Ajudante

CAMPO MISSIONÁRIO DISTRITAL DE LINS
Luiz Daniel Nascimento, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (2)

ROCINHA
Marcos César Ozório, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (8) Titular
Rafael Gomes de Aguiar, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (1) Coadjutor

TIJUCA
Elias José da Silva Filho, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (7), Titular
João Luiz de Barros Teixeira, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (1) Coadjutor

VIDIGAL
Roberto de Carvalho Rocha, Presbiterado Ativo, Tempo Parcial, (3)

VILA ISABEL
Ronan Boechat de Amorim, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (15), Titular
Adilson Nunes Monteiro, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (15), Coadjutor
Luciano Pereira Vergara, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (8), Coadjutor

Congregação do Grajaú
Rubem Lopes de Almeida, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (8), Coadjutor

CAMPO MISSIONÁRIO DISTRITAL EM BOTAFOGO
Antonio Faleiro Sobrinho, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (9), Titular
Clóvis de Oliveira Paradela, Pastor Ativo, Tempo Parcial, (4), Ajudante
Luciano Ribeiro da Silva Oliveira, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, (1) Ajudante
Edson Fernandes da Costa, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, (1), Ajudante, Sem ônus.

Ponto Missionário do Leme
Rodolfo de Castro Salvato, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (2), Coadjutor

CAMPO MISSIONÁRIO DISTRITAL EM IPANEMA
Orlando Amaral, Pastor Ativo, Tempo Parcial, (16)

OBS 1: A Igreja Metodista de Vila Isabel tem uma Congregação no Cocotá, na Ilha do Governador, no distrito da Penha.

OBS 2: O Campo Missionário de Botafogo tem uma Congregação no Engenho Novo.

CODIAM delimita área geográfica do Distrito do Catete

2010-04-17T15:59:00.000-03:00

A Coordenação Distrital de Ação Missionária do Distrito do Catete em sua reunião de 12 de abril delimitou a área geográfica do Distrito, que é integrado pelos seguintes bairros da cidade do Rio de Janeiro:

1 - Água Santa,
2 - Alto da Boa Vista,
3 - Andaraí,
4 - Bairro de Fátima,
5 - Benfica,
6 - Botafogo,
7 - Caju,
8 - Catete,
9 - Catumbi,
10 - Centro da cidade,
11 - Copacabana,
12 - Cosme Velho,
13 - Engenho Novo,
14 - Estácio
15 - Flamengo,
16 - Gamboa,
17 - Gávea,
18 - Glória,
19 - Grajaú (inclusive as comunidades da estrada Grajaú-Jacarepaguá),Lagoa,
20 - Ilha de Paquetá,
21 - Ipanema,
22 - Jardim Botânico,
23 - Lapa,
24 - Laranjeiras,
25 - Leblon,
26 - Leme,
27 - Lins de Vasconcelos,
28 - Mangueira,
29 - Maracanã,
30 - Méier (entre a linha do trem e o Lins),
31 - Muda,
32 - Riachuelo,
33 - Rio Comprido
34 - Rocha,
35 - Rocinha,
36 - Sampaio,
37 - Santa Tereza,
38 - Santo Cristo,
39 - São Conrado,
40 - São Cristóvão,
41 - Tijuca,
42 - Triagem,
43 - Urca,
44 - Usina,
45 - Vasco da Gama,
46 - Vidigal,
47 - Vila Isabel.

A idéia de identificar a área geográfica correspondente ao distrito é para identificar as áreas que também são nossos desafios missionários. Como se diz, "longe dos olhos, longe do coração" e da ação missionária.

e .

Minuta da reunião da CODIAM de 12 de abril de 2010 - Distrito do Catete

2010-04-17T15:56:00.000-03:00

A Coordenação Distrital de Ação Missionária (CODIAM) reunida na última 2ª-feira, dia 12 de abril, e:
a) reelegeu o Pastor Luiz Daniel, da Igreja do Lins, como tesoureiro do Distrito;
b) reelegeu o Pastor Luciano Vergara, de Vila Isabel, como secretário da CODIAM;
c) solicitará à administração regional uma verba mensal de 3 mil reais para serem usados a partir de maio próximo em projetos missionários do Distrito;
d) solicitará à administração regional que os recursos excedentes à oferta missionária nacional (já com os valores regionais incluídos!) das igrejas do Distrito sejam destinados aos projetos missionários do Distrito, particularmente o Campo Missionário Distrital de Betel Tijuca;
e) solicitará aos pastores e CLAMs das igrejas do Distrito o levantamento de uma oferta missionária mensal num domingo por três meses (com um alvo de 15 mil para reforma do imóvel e aquisição de equipamentos para o Campo Missionário Betel Tijuca);
f) aprovou a abertura de um campo missionário a cada 6 meses, e elegeu como prioridades para abertura de novos Campos Missionários distritais, logo após o Betel Tijuca, os bairros de Santo Cristo (Praça da Harmonia), Catumbi e São Cristóvão.
g) delimitou a área geográfica do Distrito do Catete, a partir das atuais igrejas do distrito e suas respectivas áreas de influência, como sendo é integrado pelos bairros de São Conrado, Rocinha, Vidigal, Leblon, Ipanema, Gávea, Copacabana, Lagoa, Jardim Botânico, Leme, Urca, Botafogo, Flamengo, Catete, Glória, Santa Tereza, Cosme Velho, Laranjeiras, centro da cidade, Lapa, Bairro de Fátima, Catumbi, Gamboa, Santo Cristo, Caju, Ilha de Paquetá, Benfica, Mangueira, São Cristóvão, Vasco da Gama, Triagem, Riachuelo, Sampaio, Rocha, Vila Isabel, Andaraí, Engenho Novo, Méier (entre a linha do trem e o Lins), Lins de Vasconcelos, Água Santa, Grajaú, comunidades da estrada Grajaú-Jacarepaguá, Tijuca, Maracanã, Muda, Usina, Alto da Boa Vista, Estácio e Rio Comprido.
h) decidiu dinamizar o Núcleo de Capacitação de Obreiros que hoje funciona apenas na Igreja de Vila Isabel;
i) aprovou nova reunião para 31 de maio onde serão discutidos o projeto de capacitação e ação docente e a formulação da agenda do distrito no qual estarão particularmente datas das agendas das igrejas locais.

2010-02-10T11:09:00.000-02:00

Cinquenta dias após a morte de Jesus é dado o Pentecostes. Jesus morto e ressuscitado é apresentado aos Judeus com a descida do Espírito Santo, através do discurso de Pedro (At 2).

1ª Ruptura- A mensagem evangélica não está presa à Jerusalém. Esta igreja enfatizada no pentecostes tinha um motivo a mais, a volta de Jesus Cristo. Não se prendiam a bens, não havia materialismo, a vivência era tão saudável que muitos se agregavam. Em At 6, as missões e decisões eram fundamentalmente democráticas.

2º Ruptura - O Evangelho em Samaria. Paulo, que era perseguidor, passa agora a ser perseguido. Não era necessário fazer-se judeu para ser discípulo de Jesus (At 8.10).

Pedro, quando o lençol se baixa estava em pleno êxtase, sua oração era mais de tradição, que não percebe o milagre do Senhor ao oferecer-lhe um alimento, ainda dizia que o alimento era impuro. A partir de então, a salvação não era privilégio apenas dos judeus. Quando a igreja chega aos gentios os judeus questionam.

Concílio de Jerusalém (At 15) - Por volta de 48 A.D. Pedro, Tiago e João contam as suas experiências. Podemos dizer que prevaleceu tradicionalismo judáicos

A igreja se expande com Paulo (Macedônia - At 16.9)

Paulo segue para Atenas (At 17.15) e tem uma tremenda decepção. E assim segue-se com sua segunda e terceira viagens à Macedônia, Grécia, Asia Menor.

Durante muitos anos os cristãos não relacionavam política à fé. Diante à sua prisão e condenação em Roma, Paulo busca seus direitos como cidadão romano (64 A.D.). Nero incendeia Roma e culpa os cristãos e os persegue. Em 66 desencadeia-se uma revolta judáica que culmina em 70 A.D. O General Tito é designado Imperador e vai dizimar os revoltosos. Por Quê? "Não ficará pedra sobre pedra". Pois quando os soldados ateiam fogo e depedram os templos, corria-se o boato que havia grande quantidade de ouro.

Entre 81 e 96 A.D. Mantem-se no tromo Domiciano (DOMINUS ET DEI). Os cristãos são considerados ateus. Entre 98 a 117 A.D.

At "29" A igreja continua. dia 22 de novembro de 2008, em clima de graça e em meio à festa, a Igreja Metodista do Catete inalgura mais uma missão: Bairro de Fátima. Deus é Fiel.

Entre o aprisco e o curral (João 10.1-7)- Bispo Josué Adam Lazier

2009-07-15T11:59:00.000-03:00

Encontramos figuras que são utilizadas metaforicamente para indicar a Igreja. Entre elas, a Igreja tem sido identificada como o aprisco onde as ovelhas se encontram, se aquecem e se protegem. No aprisco, considerando a perspectiva bíblico-teológica, as ovelhas conhecem o seu pastor. A figura do aprisco indica mais do que meramente um local onde as ovelhas se abrigam, indica a relação de confiança entre as ovelhas e o pastor. A palavra grega utilizada apresenta este sentido. “Parece ser um quintal na frente da casa, cercado por um muro de pedras que, provavelmente, tinha abrolhos em cima” (1).

Esta figura que indica algo simples e tão familiar ao povo da época é utilizada pelo evangelista João para ilustrar a relação de pastoreio de Jesus para com os discípulos (João 10.1-7). Assim, o autor bíblico descreve esta relação entre pastor e ovelhas.
As ovelhas sabem que o pastor quer o bem delas e sempre que se dirige a elas é para seu bem. As ovelhas não temem o seu pastor, pelo contrário, o respeitam pelo cuidado e pela dedicação que oferece indistintamente a todas elas.

As ovelhas ouvem a voz do seu pastor. Um pastor de ovelhas comentando este texto diz o seguinte: “quando o pastor as chama é com propósito específico; tem em mente o interesse das ovelhas. Não é uma coisa que ele faz só para se divertir ou passar o tempo” (2). Que palavras instigantes deste pastor quando afirma que o pastoreio no contexto do aprisco não é para divertimento do pastor ou passa tempo, mas pelo contrário, é para o bem das ovelhas.

A expressão elas ouvem a sua voz é uma das principais características do relacionamento entre o pastor e suas ovelhas. No versículo 3 é dito que as ovelhas ouvem a voz do pastor. O sentido da palavra é de prestar atenção, entender, aprender, pois a voz é conhecida. No versículo 4 é dito que as ovelhas reconhecem a voz. O sentido do termo utilizado é mais íntimo, expressando relacionamento, reconhecimento e respeito. Assim, as ovelhas seguem o seu pastor.

As ovelhas não seguem o condutor cuja voz não seja reconhecida. É importante destacar que a parábola contada por Jesus está cheia de afetividade e relacionamento pautado no respeito, na dignidade, na valorização, na busca pelo bem estar das ovelhas e cuidado extremo para com as que estão doentes. Não se trata de escutar e sim de conhecer a voz pela vivência.

Na parábola Jesus diz aos discípulos que Ele é a porta das ovelhas. O pastor sempre chega junto às suas ovelhas por esta porta que se abre e que não é arrombada pela força, pela arrogância, pelo desprezo, pela intimidação e pelo desamor daqueles que se utilizam da função do pastor. É o pastor de ovelhas que diz o seguinte para explicar esta relação entre o pastor e suas ovelhas: “não há nenhuma tensão nem violência neste relacionamento com o pastor de minha alma” (3).

O pastor guia as suas ovelhas, cuida de todas elas, vai atrás da que se perdeu, alimenta, protege e as conduz pelos caminhos seguros da vida. O ser pastor exige renúncia, humildade, amor, confiança, perseverança e doação, sem o que não se consegue conduzir as ovelhas.

Se não for segundo a perspectiva do aprisco, a Igreja pode ser identificada pela figura de um curral, lugar onde o gado é reunido para receber o sal, a ração e as marcas dos proprietários. Enquanto a figura do aprisco indica metaforicamente o encontro amoroso do pastor com suas ovelhas, o curral indica o local da “ração” para o gado, ou seja, onde metaforicamente as pessoas ruminam o “sal” ou a “ração” que lhes são oferecidos sem, no entanto, vivenciaram os aspectos que compreendem o aprisco.

O que diferencia a metáfora do aprisco para a do curral, é que nesta o “gado” recebe a ração e depois se dispersa de “cabeça baixa” para as pastagens, enquanto na primeira as ovelhas seguem o pastor pelos campos pulando altivas, como que brincando e “celebrando a vida”. Ou seja, no contexto do curral os membros da igreja são como o gado no curral e não como as ovelhas do aprisco. Isto faz uma grande diferença...

CITAÇÕES:
(1) RIENECKER, F. , ROGERS, C. Chave Lingüística do Novo Testamento Grego. São Paulo, SP: Edições Vida Nova, 1985, p. 178.
(2) KELLER, Phillip. Meditações de um leigo sobre o Bom Pastor e suas ovelhas – da perspectiva de um verdadeiro pastor de ovelhas. São Paulo, SP: Editora Vida, 1981, p. 36.
(3) KELLER, Phillip. Meditações de um leigo sobre o Bom Pastor e suas ovelhas – da perspectiva de um verdadeiro pastor de ovelhas. São Paulo, SP: Editora Vida, 1981, p. 58.

Igreja Metodista de Vila Isabel completa hoje 107 anos

2009-06-15T17:20:00.000-03:00

UM PEQUENO HISTÓRICO DA IGREJA METODISTA DE VILA ISABEL

A Igreja Metodista de Vila Isabel teve seu início quando um grupo de operários, membros de duas igrejas da Zona Sul da cidade, foi transferido para o novo bairro de Vila Isabel, em 1898. Como não podiam ir até suas igrejas, começaram a se reunir em suas próprias casas.

Em 15 de junho de 1902, a igreja foi organizada oficialmente, pelo missionário americano Rev. J.L. Kennedy.

Durante vários anos ela se reuniu em casas alugadas, até que em 1910 adquiriu uma primeira propriedade, que foi adaptada para salão de cultos.

Em 1920 foi colocado à venda o grande terreno onde a igreja hoje se localiza. Foi realizada uma grande campanha entre os membros da igreja - todos pobres - e, com a ajuda da Junta de Missões Americana, foi adquirido o referido terreno. Em 1921 foi inaugurada a casa pastoral; em 22 de agosto de 1922, o templo e, em 1924, o Edifício Paroquial, destinado à Escola Dominical e a uma escola primária.

Em 1950, o templo, que já não comportava a congregação, foi reconsagrado ampliado, passando a acolher 450 pessoas sentadas. Também foram construídas novas salas, em sua parte posterior. Em 1965 foi iniciada a construção de um novo edifício, em lugar do antigo Edifício Paroquial. O novo prédio tem salão social, capela, cozinha, 11 amplas salas e um auditório para 200 pessoas sentadas.

Nossas instalações compreendem, ainda, uma quadra de esportes coberta (para vôlei, basquete e futebol de salão), instalações para zeladoria, sanitários e 4 outras salas.

Do trabalho missionário de Vila Isabel surgiram as igrejas de Inhoaíba, Lins, Penha, São João do Meriti e Chiador, no município mineiro que faz divisa com Três Rios e onde algumas famílias de Vila Isabel têm casa. Colaboramos, ainda, no estabelecimento de outras.
NOSSA IGREJA HOJE

A Igreja Metodista de Vila Isabel tem perto de 850 membros, dos quais 2/3 são mulheres.

Para cumprir a sua missão, existem 14 ministérios, nos quais as pessoas voluntariamente se alistam. Funcionam, ainda, a Escola Dominical, o Coral e as Sociedades de Mulheres, de Jovens e de Juvenis.

Os 14 ministérios são: Ação Administrativa, Ação Docente, Ação Social, Comunicação, Esportes, Família/Sociabilidade, Memória da Igreja, Missões e Evangelização, Música, Oração, Reforço Escolar, Santuário, Terceira Idade e Trabalho com Crianças. A Escola Dominical exerce as funções também que seriam do Ministério de Ação Docente e do Ministério do Trabalho com Crianças. As crianças têm trabalhos especiais durante a Escola Dominical e os cultos.

Mantemos uma Congregação no Grajaú e um Ponto de Pregação em casa de família.

Durante a semana temos trabalho com crianças e adolescentes carentes, que jogam futebol, lancham e recebem pequena aula de ensinos bíblicos. Há um curso de reforço escolar, no ensino básico, e classes para educação de adultos. As pessoas de terceira idade reúnem-se semanalmente para confraternização, ginástica e palestras. As sociedades, que congregam grupos específicos por idade ou sexo, reúnem-se regularmente.

Cedemos nossas instalações para reuniões de grupos comunitários, como os Alcoólicos Anônimos, Comedores Compulsivos Anônimos, Neuróticos Anônimos e outros. Mantemos um bazar para venda de roupas usadas.

A quadra de esportes é aberta aos membros da igreja, aos de suas organizações e a convidados.

Em todos os dias da semana há atividades de cunho espiritual.

NOSSO BAIRRO

O bairro onde está a nossa igreja era uma antiga fazenda. Em meados do século XIX foi adquirida por um nobre (na época o Brasil ainda era um reinado), que fez o projeto de urbanização: uma grande avenida, com ruas paralelas e perpendiculares. A avenida em que se situa nosso templo chama-se 28 de Setembro, relembrando a data em que os nascidos de escravos foram considerados livres. O bairro tem o nome de Vila Isabel, em homenagem à Princesa Isabel, filha do imperador D. Pedro II. Ela, na regência do trono, em 1888, declarou extinta a escravidão no Brasil.

Desde que foi planejado, o bairro atraiu comerciantes, moradores de classe média e indústrias. Os operários de uma fábrica de tecidos deram origem à Igreja Metodista de Vila Isabel. Grande parte das antigas residências deu lugar a modernos edifícios de apartamentos.

Vila Isabel é chamada no Rio, e mesmo no restante do Brasil, como a terra do samba, pois aqui viveram poetas e compositores que deixaram muitas músicas de sucesso. Ainda hoje, são comuns as rodas de samba nos bares. No próprio Boulevard 28 de Setembro há, durante o carnaval, um desfile de escolas de samba, uma das quais tem atualmente sua quadra de ensaios ao lado de nossa igreja.

Nos últimos anos, os morros ao redor do bairro passaram a abrigar favelas, havendo, pois, uma população carente de recursos materiais e espirituais, o que nos proporciona um vasto campo de atividades.

Em Vila Isabel existem várias igrejas evangélicas, porém a Igreja Metodista é a maior e a mais antiga de todas, mantendo boas relações com as outras igrejas, com autoridades e os diversos segmentos comunitários.

Uma palavra aos nossos visitantes

A Igreja Metodista de Vila Isabel se alegra imensamente em receber visitantes, pertençam eles a outras igrejas ou não.

Uma das grandes bênçãos de sermos cristãos é a de nos reconhecermos como irmãos e irmãs, qualquer que seja nossa origem ou procedência.

Seja bem-vindo! Nossa igreja recebe você com prazer, amor e alegria. Esperamos que enquanto estiver conosco você possa experimentar nossa amizade.

Que este tempo que passarmos juntos seja lembrado por nós e por você como uma oportunidade de conhecimento e de fraternidade, um tempo em que sentimos a presença de Deus em nossas vidas.

Se você é membro de uma outra igreja, leve a ela a nossa mensagem de fraternidade. E volte quando possível! Se você não pertence a uma comunidade evangélica, fica o convite para estar outras vezes conosco e achegar-se à nossa comunhão.

Pastores da Igreja
Ronan Boechat de Amorim
Adilson Nunes Monteiro
Luciano Pereira Vergara
Rubem Lopes de Almeida.

Igreja Metodista de Vila Isabel
Boulevard 28 de Setembro, 400
20.551-031 – Rio de Janeiro (RJ)
Telefone (21) 2576-7832
www.metodistavilaisabel.org.br

Horários:
Escola Dominical: domingos 10h30min
Cultos: domingos às 9 e às 19h
terças-feiras: 20h
Quintas-feiras, 20h - Reuniões de discipulados

Pastores do Distrito do Catete

2009-06-15T17:11:00.000-03:00

Graça e paz!
É importante mantermos os nossos dados em dia e, por isso, vez por outra temos solicitado que cada pastor aponha os seus em um folha com nome e contatos pessoais. São 11 igrejas e 28 pastores (27 ativos, 1 aposentado e sendo 3 nomeados em Ministérios Regionais Específicos). Mas alguns colegas nem sempre podem ir e há também quem jamais apareça.

Assim, eis abaixo uma relação a ser preenchida, corrigida e atualizada. Se alguém que está na lista é novo no Distrito ou você sabe que não tem recebido mensagens nossas, faça o possível para encaminhar-lhe este comunicado, para o incluirmos e ficarmos atualizados. Ao enviar dados, faça-o por e-mail e de modo completo, por favor.

Lista (1) de pastores com as respectivas igrejas ou órgão regional:

1. Antônio Faleiro (Botafogo)
2. Clovis Paradela (Botafogo)
3. Jonas Falleiro Jr. (Copacabana)
4. Gustavo Faleiro (Botafogo)
5. Ilídio Jr. (Tijuca)
6. Jorge Cruz (J. Botânico)
7. Luciano Vergara (V. Isabel)
8. Luiz Daniel (Lins)
9. Marco Antônio Oliveira (Catete)
10. Marcos Ozório (Rocinha)
11. Adilson Monteiro (V. Isabel)
12. Paulo Welte (Pastoral do Bennett)
13. Elias José (Tijuca)
14. Rubem Almeida (V. Isabel/C. Grajaú)
15. Marcelo Carneiro (Coord. do Curso de Teologia)
16. Filipe Mesquita (Catete)
17. Ricardo Lisboa (Catete/P. Miss. B. Fátima)
18. Roberto Rocha (Vidigal)
19. Rodolfo Salvato (Botafogo/P. Miss. Leblon)
20. Ronan Boechat (V. Isabel)
21. Sérgio Ovídio (Catete)
22. Weber Chaves (Copacabana)
23. Josué Vieira do Nascimento (Rocinha)
24. Orlando Amaral (Ipanema)
25. Juracy Monteiro (Aposentado)
26. Francisco Dantas (Sede Regional)
27. Douglas dos Santos Marins (J. Botânico)

Lista (2) de Igrejas e seus pastores (Atenção! Dados carecem de confirmação ou correção):

1. BOTAFOGO - 4 Pastores: Antônio Faleiro Sobrinho, Clóvis Paradela (Urca), Gustavo Faleiro, Rodolfo Salvato (Leblon)

2. CATETE - 4 Pastores: Marco Antônio Oliveira, Filipe Mesquita, Sérgio Ovídio, Ricardo Lisboa (B. Fátima)

3. COPACABANA - 2 Pastores: Weber Chaves e Jonas Falleiro Jr.

4. GAMBOA - 1 Pastor: Paulo César Lima

5. IPANEMA - 1 Pastor: Orlando Amaral

6. J. BOTÂNICO - 2 Pastores: Jorge Cruz e Douglas Marins

7. LINS - 1 Pastor: Luiz Daniel

8. ROCINHA - 2 Pastores: Marcos Ozório e Josué Vieira

9. TIJUCA - 2 Pastores: Elias José e Ilídio Jr.

10. VIDIGAL - 1 Pastor: Roberto Rocha

11. VILA ISABEL - 4 Pastores: Ronan Boechat de Amorim, Adilson Nunes Monteiro, Luciano Pereira Vergara e Rubem Lopes de Almeida (Grajaú)

Sugiro que o Pr. Ronan divulgue no blog do distrito os nomes dos pastores e suas respectivas igrejas (lista 1).

Grato a todos,

Pr. LUCIANO P. VERGARA
Secretário da CODIAM - Distrito do Catete

Acerca dos 271 anos da experiência religiosa do coração aquecido de João Wesley, o fundador do movimento metodista (Ronan Boechat de Amorim)

2009-05-23T14:01:00.000-03:00

Ao falarmos da experiência do Coração aquecido de João Wesley naquele 24 de maio de 1738 naturalmente nos recordamos do princípio do metodismo na Inglaterra naquele já distante século XVIII.

E nos lembramos da degradação moral, social, política e religiosa em que vivia a Inglaterra de então. E como em meio aquela situação uma família se destacava em levar à sério a religião, a espiritualidade e o desejo de fidelidade a Deus. Suzana Wesley, aquela mãe e cristã tão vigorosa, ética, sensível e cheia de fibra, o quanto ela foi perseverante em educar seus filhos no temor do Senhor, distinguindo-se do que era “normal em sua época”. Vemos que João Wesley, apesar de todo ensino recebido zelosa e apaixonadamente por sua mãe Suzana, começa uma busca pessoal pela sua própria experiência com Deus. Não queria ser um cristão cujas experiências com Deus fossem limitadas às vividas e recebidas da senhora sua mãe. Ele buscava intensamente ter a sua experiência pessoal e de fé com Deus.

Foi em busca dessa experiência de fé que aceitou ir como missionário na então colônia inglesa na América do Norte, de onde volta algum tempo depois profundamente humilhado, fugindo de um processo colocado na justiça contra ele por supostas práticas pastorais inadequadas.

Em Londres, procura relacionar-se com cristãos alemães chamados de “moravianos”, que eram liderados por um conde chamado Zinzendorf. Ele ficara impressionado com a fé dos moravianos durante sua viagem de ida para a Geórgia. Quando o navio era sacudido de um lado para o outro, um grupo moraviano seguia calmo e confiante. “Nós confiamos em Deus e nossas vidas estão salvas em suas mãos”, diriam mais tarde. Em Londres torna-se amigo de um pregador moraviano que estava naquela cidade preparando-se para seguir viagem para a América. Wesley e Pedro Bolher conversam por vários dias sobre a fé, a doutrina, a salvação, a certeza de ser salvo por Deus, etc... Wesley percebe que criam exatamente na mesma doutrina, mas que lhe faltava sem dúvida, aquilo que ele se ressentia de não ter tido ainda: uma forte experiência com Deus. O que acontece numa pequena reunião dos moravianos na noite de 24 de maio de 1738 quando o pregador lia um comentário escrito quase 200 anos antes por Martinho Lutero sobre o livro de Romanos.

Ele que confessa mais tarde em seu diário ter ido à tal reunião praticamente sem nenhuma vontade; mas que por volta das 20:45h quando o pregador falava sobre as mudanças realizadas por Deus na vida dos salvos, ele sentiu seu coração estranhamente aquecido (na verdade, sentiu seu coração estranhamente abrasado, ardente) pelo poder de Deus e sentiu que seus pecados estavam perdoados, que ele confiava em Deus... um grande peso saiu de sobre seus ombros e ele deixou de ser apenas um servo, passando a experimentar a maravilhosa experiência de ser filho de Deus.

Daquele 24 de maio em diante João Wesley nunca mais foi a mesma pessoa ou o mesmo pregador. Começou um movimento de discipulado de crentes dentro da Igreja Anglicana, que visava vida de oração, estudo da Palavra de Deus, desejo por santidade e dedicação à evangelização e à missões. Ao morrer em 1792, aos 89 anos de idade, calcula-se que havia 70 mil metodistas na Grã-Bretanha (Inglaterra, Escócia e Irlanda) e que pelo menos outros 70 mil já haviam morrido durante sua vida tão longeva.
Apesar de ser perseguido pelas autoridades da Igreja Anglicana por causa de seu “entusiasmo” (fervor), deixando-o não apenas sem a designação para uma paróquia, mas proibindo-o de pregar em qualquer igreja anglicana, Wesley e todos os metodistas enquanto ele viveu não deixaram de ser nem anglicanos nem metodistas. O metodismo era um movimento de santidade e evangelização dentro da Igreja Anglicana. Quando proibido de pregar em templos anglicanos, Wesley disse: “O mundo é a minha paróquia”. Sobre o porquê Deus havia levantado os metodistas ele afirmou: “Para reformar a nação, particularmente a igreja; e para espalhar a santidade bíblica por toda a terra”. Sua grande prioridade: “Nada a fazer senão salvar almas”.

Seu “entusiasmo” não foi nem irracional nem alienante. Pois levou Wesley a compreender que além de salvar a alma da pessoa do inferno, era necessário também salvar a vida das mesmas antes da morte, tirando-as de sob o poder da pobreza, do analfabetismo, do trabalho escravo, da injustiça e de todo tipo de valores e práticas que não tivessem em conformidade com a vontade de Deus. O avivamento de Wesley não era apenas no culto, mas sobretudo no dia a dia. E sua teologia do que podemos chamar hoje de “salvação integral” levou-o também a lutar contra a escravidão, os vícios, as leis e sistema prisional desumano da Inglaterra de então.

Olhando para a história desse homem que teve seu coração “estranhamente aquecido” (coração fervente) pelo poder do Espírito Santo, não temos como não reconhecer que foi um homem tremendamente usado por Deus e que ele é um testemunho explícito e vivo de que:

1 – NÃO PODEMOS NOS SATISFAZER COM EXPERIÊNCIAS ALHEIAS E COM VIDA ESPIRITUAL MEDÍOCRE – Não devemos nos satisfazer com aquilo que generosa e amorosamente recebemos de nossos pais e de nossa Igreja. É preciso buscar nossa própria experiência de fé com Deus. Não podemos ser cristãos alimentados apenas pela fé de nossos pais e pela tradição dos que nos antecederam nessa fé. É fundamental que tenhamos nossa própria experiência de fé (e pessoal) com Deus. Deus tem mais para nós do que aquilo que nossos pais podem compartilhar conosco, repassar para nós... por mais leais a Deus e à tarefa do testemunho e do ensino cristão que eles sejam.
Não podemos nos satisfazer com relações superficiais, medíocres, ritualistas e mecânicas com Deus. É necessário que o Espírito de Deus testifique em nosso próprio coração que somos filhos e filhas de Deus. E a partir daí construir uma vida de intimidade e de experiências pessoais contínuas com o Deus vivo e presente.

2 – NÃO DEVEMOS VIVER DE ACORDO COM O MEIO SOCIAL E CULTURAL, MAS DE ACORDO COM A VONTADE DE DEUS – O meio social, político, cultural, eclesiástico e teológico com certeza influem poderosamente no tipo de pessoas que somos ou seremos, nos valores que temos ou teremos e também no tipo de espiritualidade (relação com Deus) que temos. Mas nossa maior referência e influência têm de ser o Evangelho e o Espírito Santo de Deus.

O meio ambiente, cultural e social e religioso forma, deforma, conforma, reforma, formata, etc, as pessoas; mas pessoas podem questionar a formação, superar a conformação e experimentarem reforma e transformação. Particularmente se foram despertadas para a situação em que estão e encorajadas a uma mudança significativa através e por causa do amor de Deus.

Pessoas genuinamente cristãs têm o Evangelho de Jesus como “lâmpada para os pés e luz para o caminho” (Sl 119:105). De modo que têm por natureza o discernimento que nos faz sermos críticos diante das coisas, das tradições, das inovações, das repressões, dos rolos compressores dos modismos de qualquer espécie, inclusive, os modismos teológicos.

Deus tem o poder de mudar as pessoas e o meio cultural onde as pessoas vivem. Para provocar mudanças existe também o testemunho pessoal, a evangelização (que deve ser integral curando o caráter da pessoa, seus relacionamentos e os valores e estruturas da comunidade onde vive) e, sobretudo o poder do Espírito Santo que convence do pecado, guia à verdade e faz tudo novo. Os grandes e genuínos avivamentos, inclusive, têm essa finalidade: mudam as pessoas e enchem a história humana de mais graça de Deus.

3 – PEQUENOS ENCONTROS E PESSOAS SIMPLES TAMBÉM PODEM PROMOVER GRANDES MUDANÇAS – Pessoas simples, como o missionário moraviano Pedro Bolher, podem ser tremendos canais de graça e instrumentos do agir de Deus de Deus, das mudanças de Deus, das operações de Deus em pessoas, nas histórias dessas pessoas e na história da comunidade. Wesley foi, digamos, o estopim que foi aceso através da instrumentalidade de Pedro Bolher pelo “fogo” do Espírito Santo. Depois de um tempo em Londres ponde esperava para ir como missionário nas Américas não se ouviu mais esse nome. Mas assim como o muito sem Deus é sempre pouco, o pouco com Ele muito se faz; é sempre o suficiente.

4 – QUE O CAIR É DO HOMEM, MAS QUE A SALVAÇÃO PERTENCE AO SENHOR – João Wesley, um homem que confiava em seus próprios méritos, na sua sabedoria e conhecimentos, na segurança dos ritos e do tradicionalismo, foi levado por Deus à colônia inglesa na Geórgia e ali foi quebrado como um vaso nas mãos do oleiro. Foi reduzido a alguém que não tinha mais como confiar em si mesmo. Reconheceu que precisava desesperadamente do socorro do Senhor e quando clamou este aflito, Deus o ouviu, o ergueu e o tornou um instrumento de graça e salvação confiável. Não porque era grande, mas porque sua grandeza estava em depender e em obedecer a Deus em todas as coisas.

5 – PESSOAS PODEM LIDERAR PESSOAS E AJUDÁ-LAS A SEREM TRASFORMADAS POR DEUS – João Wesley nunca teve o poder de transformar as pessoas, mas nas mãos de Deus foi um grande líder que levou pessoas a colocarem suas vidas e a fé nas mãos do único e suficiente Salvador, o Senhor Jesus.

Um homem sozinho não pode mudar ninguém (ao menos para melhor!!), não pode mudar um país inteiro, não pode mudar o mundo, transformando-o num lugar melhor e mais justo para todos, mas pode, sob o poder de Deus, vislumbrar e profetizar mudanças, proclamar e promover mudanças, animar e reunir pessoas que desejam mudanças e liderar pessoas para que mudanças de fato aconteçam.

6 – QUE A IGREJA PODE SER O LUGAR DA AUSÊNCIA DE DEUS - A Igreja (a vida das pessoas crentes, o culto, os ritos, a religião cristã, etc) pode transformar-se num lugar difícil de encontrar o Deus vivo, tal como aconteceu no tempo de Jesus com o templo de Jerusalém e seus religiosos e tal como aconteceu no tempo de João Wesley, onde, segundo estudiosos, se alguém se convertesse de seus pecados os mais surpresos seriam os próprios pregadores.

Graças a Deus porque ele não desiste de seu povo, de sua igreja e que o fermento do Reino, tal como aconteceu com João Wesley e seus companheiros metodistas, leveda toda a “massa”, todo o corpo, sendo luz que vence as trevas e sal da terra. As misericórdias do Senhor são a causa de não sermos consumidos. Aleluia!

7 – NADA QUE HOJE É GRANDE COMEÇOU GRANDE E TUDO QUE É GRANDE COMEÇOU PEQUENO – Foi assim como movimento dos metodistas e posteriormente com a Igreja Metodista. Começou com um, depois dois, depois dez, depois cem. Mas graças a Deus por aqueles que viram quando nada ainda havia para ver, a não ser através da fé. “Paulo plantou, Apolo regou, mas é Deus quem dá o crescimento”. Aleluia!

8 – NÃO TEMER AS ESTRUTURAS, AS PERSEGUIÇÕES E A PERDA DE PRIVILÉGIOS – João Wesley, de posse da tarefa que Deus lhe deu, enfrentou as tradições doentias, o clero corrompido e sem visão missionária, a cultura da frouxidão ética, a antipatia dos governantes, a perda de uma designação para uma igreja local e até mesmo a humilhação de ser proibido de pregar na igreja da qual era pastor, que seu pai, avôs e bisavôs eram pastores. Ele certamente sofreu, mas preferiu tomar sobre si a cruz de Cristo, não se deixou apequenar diante dos poderes das estruturas eclesiásticas, não se deixou corromper pelas dádivas de uma teologia e uma ação pastoral e missionária domesticada, mas se ressentiu de perder o papel de comensal na mesa das autoridades e os privilégios daí advindos. Ele preferiu ser fiel a Deus, ao seu chamado, à sua fé e à sua consciência. Como Daniel, ele preferiu estar com Deus na cova dos leões do que estar sem Ele na Mesa do rei e nas louvações do Palácio real.

9 – TER UMA AUTORIDADE QUE NÃO ABRE NÃO DO PODER, MAS EXERCER O PODER E A AUTORIDADE NO TEMOR DO SENHOR, COMO DESPENSEIRO DE DEUS E SERVO DOS DEMAIS E COMO QUEM ESTÁ PRONTO PAR AOUVIR E MUDAR - Depois que teve sua experiência com Deus naquele 24 de maio Wesley tornou-se crescentemente uma referência e uma autoridade espiritual e pastoral em seu país. Mas foi um homem que ouvia e que mudava de opinião, mesmo que isso doesse tanto quanto ter de arrancar o próprio fígado. Foi assim com a pregação de leigos, com a pregação de mulheres, com a ordenação de pregadores para ministrar a Ceia aos metodistas dos EUA quando não havia lá sacerdotes anglicanos para fazê-lo... Também aceitou a autonomia dos metodistas norte-americanos em relação à Igreja Anglicana... era contra tudo isso, mas Deus, através de sua mãe Suzana, de seu amigo Maxfield, e de outros próximos, o quebrava e remodelava sempre que necessário.

10 – É PRECISO CONTINUAR, SENDO CRIATIVO E REMINDO O TEMPO – João Wesley nunca se satisfez com o trabalho feito e os resultados obtidos. Não podia descansar enquanto houvesse pessoas a serem alcançadas e almas a serem aliviadas, perdoadas e salvas. Morreu aos 89 anos de idade, trabalhando, mesmo depois de ter exercido um ministério pastoral e evangelístico no qual pregou mais de 40 mil vezes, escreveu mais de 30 livros, visitou missionariamente a Irlanda 11 vezes e a Escócia 22 vezes, que viajou a cavalo mais de 4.500 milhas por ano até os seus 60 anos de idade, totalizando mais de 375.000 quilômetros, pregando e visitando. Wesley e os primeiros metodistas apoiaram a reforma do ensino que era fraco e para apenas alguns poucos privilegiados; criaram escolas para os pobres e casas de acolhida para as viúvas e órfãos pobres; apoiaram as mudanças nas leis e a reforma das prisões; lutou pela libertação dos escravos; contra o trabalho das crianças nas minas de carvão; e por uma reforma ampla e geral das leis e costumes da decaída Inglaterra do Século XVIII.

No leito, bem pouco antes de morrer escreveu ao primeiro ministro inglês de então, Wilbeforce, igualmente um metodista, para que não cessasse de lutar contra a escravidão, o mais vil pecado e vergonha sobre a face da terra. E ao invés de vangloriar-se do que fez e do legado que deixava, apenas disse: “O melhor de tudo é que Deus está conosco”.

Ainda sobre o legado que deixava, sentenciou: “Não tenho medo que o Metodismo deixe de existir. Tenho medo que ele se torne insípido”.

João Wesley, foi profundamente impactado pela sua experiência religiosa do 24 de maio de 1738, mas nunca tornou-se prisioneiro dela. Ou melhor, nunca foi homem de apenas uma única experiência com Deus. Na medida em que os anos passam daquele 1938, cada vez ele fala menos daquela experiência. Tinha outras experiências a viver e a testificar.

Como dois séculos mais tarde diria o Bispo Metodista Francis Ensley sobre aquele 24 de maio, a experiência do coração aquecido acontecida na rua Aldersgate “não livrou Wesley da luxúria, da bebedeira ou da criminalidade. Não representa a conversão aos preceitos de Cristo, ou um retorno da indiferença religiosa. Aldersgate marca uma onda contrária aos inimigos espirituais que o flagelavam. Um deles era a concepção legalista da religião que ele professava. (...) O outro inimigo espiritual foi a indiferença emocional. (...) Sua religião era antes um peso do que algo que trouxesse alívio. (...) E para uma coisa ela o inflamou: para a tarefa evangelística”.

A Igreja e as pessoas portadoras de deficiência (Ronan Boechat de Amorim)

2009-04-19T20:16:00.000-03:00

1 - LEITURAS BÍBLICAS
- 1Tm 2:1-7 e Mc 16:15-16 - A vontade de Deus é que todos sejam salvos
- At 10:1-22 - Um Deus que quebra barreiras e preconceitos
- At 10:23- 48 - Deus não faz acepção de pessoas, mas faz o bem
- 2 Sm 9:1-13 - O amor faz superar preconceitos e gera bondade
- João 9:1-12 - Para que se manifestem nele as obras de Deus
- Jó 1:13 a 2:13 - Deus é Senhor nas alegrias e nas tragédias.

2 - Quando o Amor é Maior Que o Preconceito
Em 2 Sm 9:1-13 há uma bela história de amor que vence o preconceito e as tradições e costumes que discriminam e excluem as pessoas. No texto, o rei Davi fica sabendo através de Ziba, um ex-servo do falecido Rei Saul, que um filho de Jônatas e neto de Saul estava vivo e vivia de favor na casa do rico proprietário Maquir. Mefibosete, devido a um acidente em sua infância (2Sm 4:4) tornara-se um portador de deficiência física em ambos os pés. Davi se lembra da promessa de bondade para com os descendentes de seu grande amigo Jônatas (1Sm 20:14-17) e manda buscar Mefibosete. Mefibosete compara-se a um cão morto, indigno da atenção e bondade de Davi, mas rei o coloca sob sua proteção e como parte de sua família, pois comia sempre à mesa do rei como um filho (2Sm 9:11 e 13). Davi restitui a Mefibosete todas as propriedades que haviam pertencido a Saul e ordena a Ziba que passe a trabalhar para Mefibosete, administrando as propriedades e os que trabalhavam nelas para que não falte o sustento e o conforto a Mefibosete e à sua família.

Numa época e num lugar em que a sociedade e a religião (inclusive o judaísmo) afirmavam que a pessoa portadora de deficiência era alguém que tinha uma maldição colocada por Deus, e que precisava viver isolado para não contaminar o povo de Deus, Davi prefere, por amor, ouvir a voz do seu coração para exercitar a bondade e a justiça. Podia acomodar-se aos valores e preconceitos de seu tempo e não fazer nada.

A deficiência não é da vontade de Deus, não é um castigo de Deus e não tem um sentido em si mesma. Se a deficiência tem algum sentido, é a sua superação. E a mais fantástica superação é quando as pessoas portadoras de deficiência são incluídas na vida social, tratadas com respeito e como pessoas, sentindo-se vivas e companheiras e achando que isso é bom e vale a pena. Com e apesar das deficiências.

O amor sempre rompe barreiras. O amor sempre faz diferença.

3 - Pra início de conversa.
a) Há poder em nossas palavras, tanto para abençoar e apaziguar quando para ferir e criar ódio. Qual deve ser a sensação de uma pessoa portadora de deficiência ser chamada de louca, aleijada, defeituosa ou deficiente?

b) Na prática do dia a dia, como nossa Igreja tem tratado as pessoas portadoras de deficiência? Há pessoas portadoras de deficiência em nossa igreja local? Elas se sentem acolhida, entrosadas e participantes ativas da igreja?

4 - PESSOAS PORTADORAS DE DEFICIÊNCIA SÃO PESSOAS
Os portadores de deficiência física, motora, mental ou múltipla têm sido um grupo de pessoas que a sociedade teimava em não enxergar, mantendo-as devidamente “guardadas” (protegidas e escondidas) em casa. Hoje, graças a Deus, essa história está mudando: os portadores de deficiência estão se organizando para exigir cidadania, que começa pelos direitos constitucionais básicos de qualquer brasileiro: educação, saúde, trabalho, lazer e o direito à mobilidade, ou seja, que ruas, calçadas, elevadores, banheiros, transporte coletivo, táxi, escolas, acesso a prédios, etc, sejam adequados a eles. Muito particularmente aos portadores de deficiência física. (2)

Há também uma sensibilização de organizações e da sociedade em favor dos portadores de deficiência, afinal com o número significante de portadores de deficiência em nosso país, naturalmente somos família, parentes e amigos de algum deles. A Organização Mundial da Saúde (OMS) estima a existência do seguinte quadro mínimo e crescente no Brasil: 5% da população são portadores de deficiência mental; 2% são portadores de deficiência física; 2% são portadores de deficiência auditiva; 1% são portadores de deficiência visual; e 1% são portadores de deficiência múltipla.

Além do mais, o país está descobrindo que as pessoas portadoras de deficiência são consumidoras como as demais e o mercado está atrás desse grupo especial de consumidores, adequando-se às necessidades especiais que eles têm. O país está descobrindo que sai mais barato aos “cofres públicos” inserir com leis e incentivos fiscais os portadores de deficiência do que sustentá-los com pensões da previdência social.

Ou seja, estamos descobrindo que os portadores de deficiência, antes de serem deficientes, são pessoas, com sonhos e medos, qualidades e pecados, e igualmente vocacionadas para a vida em sociedade e para a salvação em Jesus Cristo.

5 - DEUS QUER QUE TODOS SEJAM SALVOS
O Evangelho não conhece fronteiras. Saiu da Palestina e do judaísmo para alcançar os samaritanos e os gentios, incluindo sucessiva e crescentemente mulheres, crianças, os escravos, os pobres, negros, índios e os povos dos confins da terra.

Mas um grupo em especial não recebeu e nem tem recebido a atenção necessária por parte da Igreja: os portadores de deficiência. Ainda são poucas as igrejas que têm se despertado para acolher, evangelizar, ensinar e tornar as pessoas portadoras de deficiência participantes ativas dos cultos, das classes da Escola Dominical, dos ministérios e outras programações. Diante da história de descaso com os portadores de deficiência e dos muitos desafios missionários, poucas igrejas se deram conta da necessidade de facilitar o acesso de pessoas cadeirantes (que se locomovem em cadeiras de roda). A Igreja Metodista de Vila Isabel cujo acesso ao templo eram as escadas, construiu uma rampa e a do Jardim Botânico, cujo templo fica no segundo andar, instalou elevador. A Igreja Metodista de Irajá tem o seu culto “traduzido” em LIBRAS (Linguagem Brasileira de Sinais) para atender às pessoas surdas. Certamente há outras igrejas alargando o seu horizonte, mas ainda são bem poucas.

Deus quer que essas pessoas sejam alcançadas pelo Evangelho, que sejam salvas e batizadas, que façam parte da família da fé e sejam capacitadas a serem testemunhas do amor de Deus. Mas como crerão se não conseguirmos lhe transmitir o Evangelho? Como farão parte da família se os acessos ao nosso lugar de culto e reunião lhes impede de entrar? Como permanecerão na igreja se não temos nos educado para acolhê-las, integrá-las e torná-las parte ativa e produtiva da comunidade de fé? A nossa “casa” (nosso espaço físico, nosso grupo) deve estar adequada às necessidades especiais dos portadores de deficiência para que eles se sintam bem, para que eles se sintam parte do povo de Deus.

Ir missionariamente ao encontro das pessoas portadoras de deficiência física, evangelizá-las e adequar nossas instalações físicas e programas para atendê-las e discipulá-las não é um favor para atender ao modismo da inclusão social e nem uma concessão a um grupo que exigirá atenção especial da igreja. É missão. Jesus veio para salvar a todas as pessoas, inclusive as portadoras de deficiência.

Devemos começar imediatamente a nos preparar para evangelizar, acolher e discipular as pessoas portadoras de deficiência. Mesmo que em nossa Igreja não exista nenhuma pessoa portadora de deficiência, temos de sinalizar para a comunidade externa (para o mundo) que essas pessoas são bem-vindas em nossa Igreja. Ao construir, planejemos os acessos para todos. Inclusive salas de Escola Dominical no térreo ou elevadores e rampas para as salas noutros pavimentos. As pessoas portadoras de deficiência não podem ir aonde não conseguem entrar, não conseguem permanecer num lugar se não são percebidas e incluídas no grupo e na programação. Imaginemos uma pessoa surda participando de um de nossos cultos sem que haja o cuidado da igreja para ela possa perceber o que se passa e o que é cantado e pregado. Imaginemos uma pessoa cadeirante em nossa igreja que tenha necessidade de usar o banheiro. Se não houver instalações físicas adequadas e a atenção amorosa e solidária da igreja, melhor ficar em casa. Já é um desafio chegar à Igreja (sobretudo se tiver de pegar transporte público!), imagine chegar lá e não valer a pena, não ouvir, ver nem aprender nada. É ultrajante!!!

Se em nossa Igreja houver uma ou duas pessoas portadoras de deficiência, vamos nos aproximar dela(s) e buscar atendê-la(s) para que ela se sinta não como “um peixe fora d´água”, mas como um irmão ou irmã, parte do corpo que é enxergado, cuidado, incluído, alimentado e capacitado para ser discípulo(a) de Jesus. Se nos abrirmos para fazer missão junto às pessoas portadoras de deficiência e lado a lado com elas, uma pessoa portadora de deficiência bem atendida contará para outras, e, o Senhor nos abençoará acrescentando a nós os que vão sendo salvos. Precisamos deixar que o Espírito Santo tire as escamas de nossos olhos que nos impedem de enxergarmos as pessoas portadoras de deficiência.

Devemos nos lembrar que o Plano para Vida e Missão da Igreja nos afirma que “a evangelização, como parte da Missão, é encarnar o amor divino nas formas mais diversas da realidade humana, para que Jesus Cristo seja confessado como Senhor, Salvador, Libertador e Reconciliador. A evangelização sinaliza e comunica o amor de Deus na vida humana e na sociedade pela adoração, proclamação, testemunho e serviço”. Ou seja, devemos falar do grande amor de Deus às pessoas portadoras de deficiência, e se necessário, usar palavras. As pessoas, de fato, só conhecem a Deus através do amor. Por isso o serviço de inclusão e promoção das pessoas portadoras de deficiência é um serviço maravilhoso de evangelização.

Deus quer que todos sejam salvos. A Igreja tem a competência de ir missionariamente ao encontro de todas as pessoas.

6 - Como Conhecer os Desafios das Pessoas Portadoras de Deficiência
Precisamos ler e pesquisar. Precisamos ver, mas sobretudo precisamos ouvir e aprender. Há muitos livros publicados e tem sido diversa a publicação de reportagens e entrevistas em jornais e revistas, bem como a exibição em programas na televisão (3).

Precisamos criar na igreja uma agenda para tratarmos desse assunto. Seja na Escola Dominical, nas reuniões de ministério, palestras pelos ministérios da Ação Social e Ação Docente e Evangelização, etc... Que a igreja seja um fórum abençoado para discutir e promover o acesso físico às facilidades públicas, direito à vida e à não discriminação das pessoas com deficiência, liberdade de ação, respeito às pessoas portadoras de deficiência, igualdade dos direitos, respeito, cidadania, vida independente e inclusão na comunidade.

Visitar e conversar com pessoas portadoras de deficiência e suas famílias também é muito importante. Uma boa e franca conversa tem muito a nos ensinar como igreja e como cristãos. É boa a visita a projetos de igrejas ou Ongs que promovem a inclusão das pessoas portadoras de deficiência. Quando a gente aprende a gente se torna uma pessoa de visão mais ampla. Uma pessoa melhor, mais esclarecida e mais solidária.

Tânia Maria Silva de Almeida, coordenadora da Coordenadoria Nacional para a Integração da Pessoa Portadora de Deficiência (CORDE), da Secretaria de Estado dos Direitos Humanos do Ministério da Justiça, numa entrevista respondeu a algumas perguntas, das quais destacamos duas:

“O que as famílias podem fazer para ensinar a sociedade a se livrar do preconceito contra a pessoa portadora de deficiência?
Tânia – Como formadora do cidadão, a família é o núcleo da sociedade. Em nosso país é o núcleo da sociedade. Em nosso país as famílias de portadores de deficiência se organizaram em cerca de 2.500 associações, referentes às diversas áreas da deficiência, que desenvolvem ações que vão desde o atendimento direto até a conscientização da comunidade sobre as potencialidades das pessoas portadoras de deficiência. Com os avanços das políticas públicas, este segmento social tem se inserido, progressivamente, nos programas comuns aos demais cidadãos, principalmente nas escolas. E esperamos que o preconceito existente, provavelmente por desconhecimento das pessoas que não convivem com esse grupo social, se reduza, permitindo que a inclusão das pessoas portadoras de deficiência na sociedade se torne uma realidade.

O que a sociedade civil pode fazer para ajudar essas famílias?
Tânia – Portar uma deficiência independe de raça, sexo, nível sócio-econômico e cultural. Uma vez instalada no indivíduo, ela passa a fazer parte da sua condição. A sociedade civil pode incluir os portadores de deficiência em seus programas, apoiar os serviços já existentes, promover ações de voluntariado, campanhas, etc. E principalmente deve amadurecer e derrotar o preconceito”.

7 - COMO LIDAR COM AS PESSOAS PORTADORAS DE DEFICIÊNCIA• Não se acanhe em fazer perguntas relacionadas às deficiências, pois a maioria das Portadoras de Deficiências não se incomodam em respondê-las; porém, se você não for muito próximo da pessoa, evite fazer perguntas íntimas;

• Dirija-se sempre ao portador de deficiência, mesmo que ao seu lado esteja um intérprete;

• Ofereça apoio sempre que verificar alguma necessidade, aguarde para que seja aceito e pergunte como você poderá ajudar;

• Não se ofenda com a recusa do auxílio oferecido. Nem sempre ele é necessário;

• Se um portador de deficiência lhe pedir algum tipo de ajuda e você não se sentir preparado para tal, sinta-se à vontade para recusar. Nessa situação, procure alguém que possa fazê-lo.

8 - PARA PENSAR
O que podemos fazer concretamente para que a nossa Igreja seja um lugar acolhedor das pessoas portadoras de deficiência?

Vamos nos dividir em grupos. Cada grupo pode propor um ou dois serviços de acolhimento e evangelização das pessoas portadoras de deficiência. Vamos depois conversar com o pastor(a) da nossa Igreja para viabilizar as melhores propostas.

9 - CONCLUINDO
A evangelização e os serviços de ação social, sociabilidade, educação cristã e discipulado, entre outros, deve estar nas orações, no planejamento e nas prioridades da Igreja. E em último caso, se a igreja não conseguir criar mecanismos e serviços par participação plena das pessoas portadoras de deficiência, que ao menos elas se sintam muito amadas pelo povo da igreja. Queremos que a Igreja seja o melhor lugar e a melhor companhia para as pessoas portadoras de deficiência. A Igreja tem de ser um pedacinho do Céu na terra. Lembre-se sempre que, independente das necessidades — especiais ou não — cada pessoa é um ser humano, com virtudes, qualidades, pecados, contradições, com sua própria personalidade e jeito de ser.

E, como acontece com qualquer pessoa, todos nós gostamos de respeito, educação e cortesia. Essa é uma regra de ouro que, seja com quem for que estivermos tratando, independente da condição física, classe social ou qualquer outro fator, faz a vida sempre melhor. “Sê tu uma bênção!” (Gn 12:2).

10 - CITAÇÕES E BIBLIOGRAFIA
(1) Embora não haja consenso, a terminologia mais adequada para nos referirmos a pessoas com algum tipo de deficiência é “pessoa portadora de deficiência”. A deficiência pode ser física, motora, sensocial ou mental ou múltipla, envolvendo mais de um tipo de deficiência. As pessoas portadoras de deficiência não gostam de ser tratadas por algumas expressões antigas que denotam preconceito e marginalização. Entre elas temos: aleijadas, defeituosas, deficientes (as pessoas embora sejam portadoras de deficiência, elas não são deficientes!!!), malucas, doidas, “mongolóides” (o correto é portadoras da Síndrome de Down), leprosas (o correto é portadoras de hanseníase!), etc...
Muitas pessoas não gostam de ser tratadas e nem de tratar as pessoas portadoras de deficiência como “pessoas portadoras de necessidades especiais”, pois argumentam que qualquer pessoa pode ter necessidades especiais. A expressão, portanto, é inadequada. Ainda falando sobre expressões, nem toda pessoa portadora de deficiência visual é cega e nem toda pessoa portadora de deficiência auditiva é surda. As expressões cega e surda podem ser usadas.

(2) MULLER, Iara - Encarando a deficiência - Editora Sinodal - 1989 - pág. 49.

(3) Há ainda alguns sites (endereços eletrônicos) que podem ser acessados na internet, entre os quais:
- http://www.cedipod.org.br - Centro de Documentação e Informação do Portador de Deficiência
- http://www.entreamigos.com.br - Entre Amigos - Rede de Informações sobre Deficiência
- http://www.pgt.mpt.gov.br/deficiente/legislacao/index.html - Página do Ministério do trabalho com a Legislação relacionada a pessoa portadora de deficiência
- http://www.mpdft.gov.br/Orgaos/PromoJ/prodide/prodide.htm - Promotoria de Justiça de Defesa do Idoso e do Portador de Deficiência.

Betel Vila Isabel é o novo trabalho missionário da Igreja Metodista de Vila Isabel

2008-12-02T09:57:00.000-02:00

Igreja Metodista de Vila Isabel inaugura amanhã, dia 3 de dezembro seu novo trabalho Missionário. Ponto Missionário Betel Vila Isabel que se reunirá no lar do casal Rodrigo e Angélica Gouveia dos Santos na Rua Armando de Albuquerque no próprio bairro de Vila Isabel.

Nossas orações e apoio ao novo trabalho missionário do distrito do Catete.

Missão Jerusalém - Visitando a Fábrica de Missionários (Rubem Amorese)

2008-12-02T09:55:00.000-02:00

Na luta contra as drogas, depois de muito tentar reprimir pontos de venda e caçar grandes traficantes, autoridades concluem que o cerne da questão está na família do drogado: “por que ele aderiu às drogas?”. Descobriram também que a mesma lógica se aplica aos distúrbios da sexualidade, à violência, à pichação de muros e a tantos outros males da sociedade moderna. Surgem, preponderantemente, de fatores patológicos existentes nos lares.

Aos cristãos a descoberta não surpreende. Sequer emociona. É resultado da aplicação da “técnica da cebola” às ciências sociais e políticas, que consiste em ir retirando camadas para chegar ao cerne. A cada descoberta, a pergunta: dá para retirar mais essa camada? Haverá algo importante mais ao centro?

Preocupado com “missões” em minha igreja, resolvi experimentar “descascar” Atos 1:8: “mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia e Samaria, e até os confins da terra.”

Fica claro, de pronto, que a casca externa de nossa cebola é “os confins da terra”, e Jerusalém o centro. Ora, Jerusalém é meu lar, minha igreja e meu trabalho. Portanto, Jesus nos está prometendo o poder de pentecostes para “missionarmos”, também, aos nossos filhos, pais, irmãos e colegas de trabalho. Uma conclusão cristalina, mas surpreendente para crentes acostumados a identificar “missões” com outros povos e “ide” com distância.

Se tirarmos mais uma camada da cebola, o que teremos? Existe algo no subsolo de Jerusalém? Sim, chegaremos a um cristão comum, trancado em seu quarto, de rosto no chão, a suplicar ao “Senhor da seara” por redenção para seu lar, sua igreja, seus colegas de trabalho. É nesse encontro sagrado que o Senhor revelará o verdadeiro cerne das missões: seu próprio coração de pai, que guarda uma motivação e uma ação. A motivação é o amor; a ação a encarnação. E a resposta divina virá na forma de uma investidura: “vá!” É isso que nos sugerem Jo. 3:16 e Hb 1:1,2: Deus amou o mundo de tal maneira que decidiu enviar seu filho, o missionário por excelência, para “armar tenda” entre nós (Jo. 1:14).

Sim, a primeira missão cristã começa numa humilde manjedoura, e nos ensina que a encarnação é um processo de identificação, associado à renúncia. Alguém que, motivado por obediência e afeição, decide abrir mão de suas coisas, transpor imensas barreiras e nascer em nosso dia-a-dia para, juntos (se aceitarmos), acharmos o caminho de volta para o Pai, o caminho da reconciliação (2Co 5:18).

Agora já podemos explicar, a partir da técnica da cebola, como nasce um missionário. Na solitude de seu quarto, aquela alma comum — como a de uma mãe, de um pai, de um filho, de um membro de igreja — começa a pulsar na mesma freqüência do coração de Deus. Acometida do mesmo inexplicável impulso reconciliador, infectada pelo mesmo amor sacrificial, incendiada pelo mesmo desejo de transpor barreiras e ir buscar, ela se deixa ungir sacerdotisa de uma ordem de serviço. Atônita, ela ouvirá o Pai dizer: “Vá, ofereça o que eu lhe dei: perdoe como lhe perdoei; ministre como lhe ministrei; ensine o que eu lhe ensinei; discipule como você foi discipulado; ame como eu lhe amei — pois você sairá deste quarto com a missão de sua vida: a “missão Jerusalém”. Cumpra-a com a motivação e o método de quem se importa e chega perto: amor e encarnação.”

“Se você se dispuser a me ajudar a reconciliar comigo mesmo o seu cônjuge, os seus filhos, pais, amigos e irmãos, farei de você um missionário meu. Receberá poder do Espírito Santo para isso. Será minha testemunha. Em sua casa, em sua igreja e no seu trabalho. Terá, nas regiões celestiais, status de ministro.”

“A partir da sua fidelidade, poderei escolher, então, alguns dentre seus filhos e filhas para enviar aos confins da terra. E lá onde estiverem, terão o orgulho de dizer: ‘fui treinado por meus pais’.”

Coral Henrique Soares da Igreja Metodista de Vila Isabel celebrou 73 anos

2008-10-03T09:36:00.000-03:00

Você pode assistir no youtube o Coral Henrique Soares da Igreja Metodista de Vila isabel cantando "Glória" no culto vespertino do domingo 28 de setembro, quando o Coral celebrou 73 anos de vida.

O endereço: http://br.youtube.com/watch?v=9oBKH10AF4g

Núcleo de Capacitação de Vila Isabel: curso de formação de evangelistas e de capacitação para Professores(as) da Escola Dominical começa dia 21/06

2008-05-14T10:52:00.000-03:00

O curso será oferecido em módulos. Haverá módulos comuns e módulos específicos para evangelistas e professores(as) da Escola Dominical

Informações:

1 - Estão abertas as matrículas para o curso de formação de evangelistas e capacitação de Professor (a) da Escola Dominical.

OBS: Haverá módulos comuns para evangelistas e professores (as) da Escola Dominical e módulos específicos para cada grupo, muito particularmente matérias práticas e estágio.

2 - O curso tem a duração de 8 meses e acontecerá nas dependências da Igreja Metodista de Vila Isabel aos sábados das 8h às 12:30h.

3 - A Mensalidade é R$ 70,00.
OBS: Mas as pessoas que se inscreverem até o dia 13 de junho ganharão uma bolsa (desconto) nas mensalidades de 50%, pagando, portanto apenas R$ 35,00. (*)

(*) Isso foi possível porque os pastores do Distrito do Catete darão as aulas como voluntários.

4 - O curso segue as orientações da CONET e está subordinado ao projeto regional de Núcleos, coordenado pela Revda. Giselma Almeida Mattos.

5 - Não há exigência de escolaridade e destina-se preferencialmente a pessoas maiores de 14 anos de idade.

6 - A Mensalidade será paga no início do mês a vencer. Assim, a mensalidade do mês de junho será paga no ato da inscrição. Veja os valores no item 3.

7 - O curso será oferecido por módulos. Cada módulo terá 4 disciplinas e terá a duração de 6 sábados.

OBS: O(s) módulo(s) oferecido(s) que não foi(foram) cursado(s) será(ão) oferecido(s) oportunamente.

8 - O Núcleo aceitará a inscrição de novos alunos apenas no início de cada módulo.
Não serão aceitas inscrições após a data limite para elas acontecerem.
As inscrições poderão ser feitas até o 1º sábado de aula de cada módulo.

OBS: O 1º sábado de aula do 1º módulo está marcado para 21 de junho. Mas o desconto de 50% será para quem se inscrever até a 6ª-feira dia 13 de junho (uma semana antes).

9 - Será oferecido certificado oficial pela Coordenação Regional de Núcleos aos que concluírem o curso com aprovação.

10 - O primeiro módulo começa no sábado dia 21 de junho das 8h às 12:30h e terá as seguintes disciplinas:

a) Comunicação e pregação - ministrada pelo Rev. Antônio Faleiro, pastor do Campo Missionário de Botafogo e pastor Superintendente do Distrito do Catete.

b) Introdução ao Antigo Testamento - ministrada pelo Rev. Marcelo Carneiro da Silva, pastor da Igreja do Lins e diretor geral da Faculdade de Teologia da Igreja Metodista no Rio de Janeiro (Bennett).

c) Língua Portuguesa - ministrada por Suely Peixoto de Mattos, professora e membro leigo da Igreja Metodista de Vila Isabel.

d) Doutrinas Metodistas - ministrada pelo Rev. Ronan Boechat de Amorim, pastor da Igreja Metodista de Vila Isabel e Coordenador do Ministério de Missões e Evangelismo da I Região Eclesiástica.

11) Programação e horários:

Dia 21 de junho:
- 8h - Culto de abertura
- 08h30min - Aula inaugural da disciplina Comunicação e Pregação com o Rev. Antônio Faleiro
-10h25min - Intervalo para um cafezinho e pra esticar as pernas
-10h35min - Aula inaugural da disciplina de Introdução ao Antigo Testamento com o Rev. Marcelo Carneiro
-12h 30 min - Oração de encerramento das atividades.

Dia 28 de junho:
- 8h - Oração de chegada
- 08h30min - Aula inaugural da disciplina de Língua Portuguesa com a Professora Suely Peixoto Mattos
- 10h25min - intervalo para um cafezinho
- 10h35min - Aula inaugural da disciplina Doutrinas Metodistas com o Rev. Ronan Boechat de Amorim

Informações e inscrições:

Secretaria da Igreja Metodista de Vila Isabel
De 2ª à 6ª-feira, das 9h às 13h e das 14h às 18h.
Boulevard 28 de Setembro, nº 400 - Bairro de Vila Isabel
Telefones:
2576-7832 e 2576-0767

FICHA DE INSCRIÇÃO

Núcleo de Capacitação de Obreiros - Igreja Metodista de Vila Isabel

FICHA DE MATRÍCULA - 1º MÓDULO

Data da Matrícula: ____ _/______/_________.

Matrícula no Curso de::
( ) Formação de Evangelista
( ) Capacitação para Professor (a) da Escola Dominical

Mensalidade: ( ) Integral – R$ 70,00
( ) Com desconto de 50% - R$ 35,00 (matrícula até dia 21 de junho)

Nome: ______________________________________Data Nascimento:____/____/___

Endereço: ______________________________________________________________

Bairro: ________________Cidade:______________________Cep.:________________

Tel./Res.:__________________Celular:________________Trab.:_________________

E.Mail: _________________________________

Estado Civil: ________________________ Profissão: ______________________

Escolaridade
1º Grau: ( ) Completo. ( ) Incompleto
2º Grau: ( ) Completo. ( ) Incompleto
3º Grau: ( ) Completo. ( ) Incompleto
Outra: _____________________

Doctº Identidade: _______________Órgão Exp._________Data Emissão:____/____/__

IGREJA _________________________DISTRITO____________________________

Membro da Igreja? ( ) SIM ( ) NÃO

Membro da Igreja desde? ______/_______/_______

Nome do seu Pastor (a) ___________________________________________________

Tel/Pastor (a)__________________________ Tel./Igreja_________________________

Funções e/ou cargos na Igreja Local:
1) ___________________________________________
2)___________________________________________
3)___________________________________________

Assinatura do Aluno(a):____________________________________________________

Ata do Concílio Distrital de 27 de fevereiro de 2008

2008-04-22T20:42:00.000-03:00

Igreja Metodista
Distrito do Catete

O Concílio Distrital reuniu-se na Catedral Metodista do Catete, sob a presidência do Superintendente Distrital (SD), Rev. Antônio Faleiro Sobrinho, no dia 27 de fevereiro de 2008, o qual iniciou a reunião às 20 horas com uma oração por ele proferida. A seguir, convidou o irmão Wesley, que com um violão, conduziu dois cânticos. Para formar a Mesa do Concílio, o SD convidou o Rev. Luciano Vergara, Secretário da CODIAM, a ocupar lugar. Na reflexão bíblica, o SD baseou sua exposição em 1 Samuel 17.31-40 e Colossenses 14.55, destacando a armadura dispensada por Davi e o apropriado revestimento de bons sentimentos e atitudes dos cristãos diante dos desafios. Prosseguindo, o Rev. Faleiro convidou o irmão Sérgio Ovídio W. Goulart, nomeado na Catedral, e o questionou canonicamente, seguindo o Ritual da Igreja Metodista, com vistas ao seu credenciamento para o exercício do pastorado. Nesse ato, o Rev. Filipe Mesquita orou pelo Pastor Sérgio Goulart. Em seguida, o Presidente disse que não encaminhou correspondência das federações dos grupos societários em razão de não haver recebido correspondência dos coordenadores. Eleição da CODIAM: No inicio dos procedimentos de eleição, o Rev. Ronan Boechat consultou a Mesa se os aspirantes ao pastorado são considerados membros clérigos ou leigos do Concílio Distrital e o SD respondeu, com base no Art. 120 dos Cânones, que aqueles não se enquadram em nenhuma das duas categorias, participando do Concílio sem direito a voto. A seguir, foram indicados para a CODIAM, inicialmente, os clérigos Luciano Vergara, Luiz Daniel Nascimento e Ricardo Lisboa. O Rev. Ricardo questionou a não inclusão dos presbíteros aposentados e o SD respondeu, novamente com base no Art. 120 dos Cânones, que aqueles são clérigos, mesmo aposentados. Foram indicados então os reverendos Francisco Dantas e Juracy Monteiro. Os leigos indicados foram Alexandre Pereira (Jardim Botânico), Lina Maria Lopes (Tijuca), Luciano Palhano (Copacabana), Suely Peixoto de Mattos (Vila Isabel), Manoel Methódio (Lins) e Lorely Del Valle (Catete). Contados 83 para clérigos e 60 votos para leigos, foram eleitos os clérigos Luciano Vergara (17 votos), Luiz Daniel e Ricardo Lisboa (14 votos) e os leigos Lina Maria Lopes (19 votos), Lorely Del Valle (16) e Suely Peixoto de Mattos (15). O SD procedeu ao desempate dos segundo mais votados pela manifestação espontânea do plenário, prevalecendo o nome do Rev. Luiz Daniel Nascimento. Em razão deste estar ausente do plenário, o SD se comprometeu a indaga-lo quanto ao desejo de confirmar o seu lugar na CODIAM, pois caso contrário, a vaga será ocupada pelo Rev. Ricardo Lisboa. Projetos missionários: O Rev. Faleiro destacou, no Art. 117 dos Cânones, o papel do SD quanto a incentivar, dinamizar e apoiar as decisões das igrejas locais em matéria de expansão missionária. Conforme o Art. 119, a CODIAM é a responsável pela elaboração do plano missionário distrital. Foi aprovada unanimemente a proposta do Rev. Adilson Monteiro de retomada das prioridades missionárias distritais em São Cristóvão e Bairro de Fátima. Foi aprovada com unanimidade a proposta do Rev. Marcos Ozório de que a CODIAM tenha o prazo máximo de quatro meses para iniciar, ao menos, um dos projetos. Manoel Methódio se disse disponível para apoiar o campo missionário em São Cristóvão. O Rev. Filipe Mesquita propôs que a CODIAM apresente, no prazo já aprovado, a proposta de implantação do campo já com o orçamento e convoque uma reunião extraordinária do Concílio Distrital para a aprovação desse orçamento. Comemoração do Coração Aquecido: O plenário acolheu a comissão organizadora da celebração do Dia do Metodismo, criada durante reunião dos pastores do Distrito na semana anterior, composta pelos pastores Antônio Faleiro, Luiz Daniel, Marcos Ozório e Elias José. Foi escolhida a data de 17 de maio, sábado. Proposta do Rev. Elias José e complementada pela Srª Lina Maria para que fossem indicados dois possíveis lugares para a realização da celebração foi aprovada. A seguir, o Rev. Ronan Boechat pediu que se reconsiderasse a decisão, para que a comissão organizadora ficasse encarregada de decidir os detalhes e o local. Foi aprovada a proposta. O Rev. Luciano Vergara propôs que o plenário decidisse e instruísse a comissão quanto à celebração ser de caráter doméstico, exclusivamente para as igrejas, ou aberta ao público em geral. Após ser intensamente discutida, o plenário decidiu que a celebração seja exclusivamente para o público doméstico. O SD fez alguns anúncios regionais, após o quê convidou o Rev. Luciano Vergara a falar sobre a implantação, em abril, do Núcleo de Capacitação de evangelistas e líderes. Dadas as informações a isso pertinentes, o Rev. Antônio Faleiro Sobrinho encerrou a reunião do Concílio com uma oração às 22 horas e 26 minutos. Assinaram a lista de presenças 31 pessoas, sendo 15 pastores. O Rev. Marco Antônio, que estava presente antes do início do Concílio, retirou-se por motivo de saúde e não chegou a assinar a lista de presenças. Assinam esta Ata o Rev. Antônio Faleiro Sobrinho, Pastor Superintendente do Distrito do Catete presidente do Concílio Distrital e Rev. Luciano Vergara, Secretário da CODIAM e do Secretário do Concílio Distrital.

Ata do Concílio do Distrito do Catete acontecido em 12 de dezembro de 2007

2008-04-22T20:41:00.000-03:00

Igreja Metodista
Distrito do Catete – Concílio Distrital

No dia 12 de dezembro de 2007, reuniram-se na Catedral Metodista do Catete pastores e delegados das igrejas do Distrito do Catete em Concílio Distrital, tendo início às 20 horas e 20 minutos, com a oração proferida pelo Superintendente Distrital (SD), Rev. Paulo Fernando Barros da Silva, Presidente do Concílio. A Presidência informou a pauta e, a seguir, o SD leu a Bíblia em Mateus 6.10 e iniciou uma reflexão bíblica. Lamentou o curto período passado no distrito, do qual se afastará para assumir igreja em Icaraí, Niterói, e enfatizou o seu compromisso com o alvo de a 1ª Região Eclesiástica alcançar um milhão de discípulos até o ano 2014. Destacou, nesse cenário, a vontade do Senhor e a instauração do Reino de Deus em nossa terra. Falou também do risco que representa o ativismo, pelo qual se pode perder de vista a vontade de Deus, em choque com a característica de discípulos e discípulas. No capítulo 10 de Lucas, destacou os três pilares da estratégia para alcançar a cidade, ou bairro: mercado, educação e governo, que são as três artérias do coração de uma cidade. Criticou a prática de se retirarem elementos de seus postos de atuação no mundo, viciando-lhes o ingresso no ministério pastoral em vez de potencializá-los para testemunharem em seu próprio ambiente. Valorizou a importância do leigo na sociedade. Destacou a abordagem pacífica do Evangelho como relevante para conquistar a cidade, mantendo comunhão com as pessoas e realizando a cura dos enfermos no cuidado de suas necessidades, e proclamando o Reino. Como resultado, ocorre nessa cidade a queda da potestade do mal. Os presentes oraram de pé sob a direção do Rev. Paulo Fernando. A seguir, a Presidência informou a perda da prioridade de compra do galpão que estava em vista, no bairro de São Cristóvão, o qual foi vendido a um grupo que fez oferta maior. O SD disse também que foi aprovada a parceria da 1ª Região Eclesiástica com o Distrito do Catete, com verba prevista de R$ 24.000,00 (vinte e quatro mil reais), podendo-se ampliar esse valor mediante a apresentação de novos projetos. O Rev. Antônio Faleiro, coordenador do projeto de criação do Núcleo Distrital de Capacitação Teológica, descreveu o projeto a ser implantado. Em seguida, foi submetida ao plenário a decisão, encaminhada pela CODIAM, de fazer funcionarem dois núcleos de formação teológica para evangelistas leigos, a saber, nas igrejas de Botafogo e Vila Isabel, conforme o projeto apresentado. O plenário aprovou com unanimidade. A Presidência lembrou que a pauta previa a indicação de três nomes de presbíteros ou presbíteras a serem apresentados ao Bispo da 1ª Região, para provimento do cargo de SD e a eleição da CODIAM. O plenário aprovou a proposta do Rev. Antônio Faleiro de que não houvesse a eleição da CODIAM, visto não se saber ainda quem será o novo SD, o qual presidirá a CODIAM. Procedeu-se então a indicação da lista tríplice para a nomeação do SD, sendo os três mais votados: com 16 votos, Antônio Faleiro Sobrinho e, empatados com 11 votos, Ronan Boechat de Amorim e Marcelo Carneiro. Os demais receberam: 10 votos: Marco Antônio Oliveira, 9 votos: Elias José, 7 votos: Luiz Daniel e Marcos Ozório, 6 votos: Weber Chaves, 2 votos: Wilson Pereira e Jorge Cruz, 1 voto: Filipe Mesquita. Presentes: assinaram 40 (quarenta) membros do plenário, sendo: Pastores Paulo Fernando (SD), Ronan Boechat, Rubem Lopes Almeida, Adilson Monteiro, Gustavo Faleiro, Ricardo Lisboa, Weber Chaves, Elias José, Luiz Daniel, Filipe Mesquita, Wilson Pereira, Marcelo Carneiro, Marcos Ozório, Marco Antônio Oliveira, Juracy Sias Monteiro, Luciano P. Vergara, Antônio Faleiro, Francisco de Souza Dantas, Rodolfo Salvatto, Ivan Carlos Ferreira; e leigos das igrejas de Tijuca: Geraldo B. Leite, Wellington A. da Silva, J. L. Alves da Silva, Lina Maria Lopes; Botafogo: Geraldo Pimentel; Catete: Felipe Del Valle de Souza, Lorely Del Valle de Souza Fabiano, Terezinha A. Matolla, Nelly A. Matolla; Vidigal: Evanilda A. Lacerda; Vila Isabel: Suely A. Peixoto de Mattos, Ângela S. de Oliveira, Felipe M. Miceli, Tercília Maria Cezário; Lins: Manoel M. de Mello; Copacabana: Wesley da S. Py, Antônio S. M. Silva, Eunice da Silva Pereira, Fábio Pereira; Rocinha: Marcos Anchieta; Jardim Botânico: Cátia Ramos Coelho. Encerrada a pauta, o SD convidou os presentes a orar sob a direção do Pastor Rubem Lopes de Almeida. O Concílio Distrital foi encerrado às 22 horas e 10 minutos. A ata vai assinada pelo Rev. Paulo Fernando, Pastor Superintendente do Distrito do Catete e Rev. Luciano Pereira Vergara, Secretário da CODIAM.

Por que evangelizar? Doze sinais e compromissos que valem a pena ser lembrados.

2008-04-12T21:41:00.000-03:00

Pr. Ronan Boechat de Amorim

Nós cristãos metodistas cremos, tal como está no Plano para a Vida e Missão da Igreja, que a Missão de Deus no mundo é instaurar o seu Reino, ou seja, o mundo novo de paz, justiça. Cremos também que a Igreja participa da Missão de Deus através da tarefa da Evangelização.

Dito isto, por que evangelizar?

1) É um gesto e um compromisso concreto de gratidão ao Senhor Jesus por tudo que Ele fez e por tudo que Ele é na nossa vida. De graça recebemos... degraça devemos repartir o amor de Deus. Nossa gratidão a Jesus nos leva a participar da Obra dele no mundo.

2) É um gesto e um compromisso de imitação de Jesus. Pois se queremos ser parecido com ele, devemos tê-lo como nosso modelo e sua vida como nosso parâmetro. E procurarmos orar como Ele orava, amar como Ele amava, e evangelizar como Ele evangelizava... Quem não evangeliza e sente paixão missionária tal como Jesus não pode ser como Ele...

3) É um ato de consagração. Fomos salvos pelo Senhor Jesus e agora somos filhos e filhas de Deus, povo do Senhor. Nossas vidas estão em suas mãos. A nossa consagração ao Senhor pode ser medida pela obediência e pelo amor com que servimos a Ele. Evangelizar é um dos sinais concretos da vida de pessoa santificada ou que quer santificar-se, ou seja, dedicar-se ao Senhor, separar-se para ele, servi-lo com amor, alegria e lealdade. Só é capaz de dar-se à causa da Evangelização quem antes deu-se integralmente à Deus.

4) É um privilégio da Igreja e de cada cristão participar da Missão de Deus de estabelecer em nosso mundo o seu Reino e tudo de bom que ele significa;

5) É uma coisa natural para o cristão falar e repartir o amor de Deus para as pessoas, pois esse amor está presente em sua vida e transborda pelas suas palavras, atitudes, escolhas, compromissos e testemunho;

6) É um ato de amor, pois cremos que Jesus é o Caminho para a Vi-da abundante e eterna, a Verdade que nos liberta de tudo quanto é fal-so e mentiroso (ilusão, ideologia, idolatria, manipulação, dominação, mediocridade, racismo, machismo, preconceitos, etc) e a Vida, a fonte de vida, da vida com qualidade, dignidade, justiça, sentido, cor e sabor.
É o compromisso de amar e cuidar daqueles que estão ao nosso redor, mais particularmente daqueles que mais sofrem, os que ninguém quer, os que não têm voz e vez, os que são “invisíveis” para o mercado e o poder público.

7) É um exercício de cidadania, pois o Evangelho liberta as pessoas de tudo quanto é tipo de opressão e relações opressivas, recuperando na vida das pessoas o amor próprio, o amor pelas demais pessoas, o amor pelo meio ambiente, o respeito e o engajamento nas causas ecológicas, humanas, solidárias, etc. O Evangelho torna as pessoas melhores! Reconciliar as pessoas com Deus é reconciliá-las:
- com o outro (o próximo, o deconhecido, o inimigo, o de outra etnia, o de outra nacionalidade, o que sofre, etc),
- com o meio ambiente (com a fauna, a flora, a floresta, a camada de ozônio, os rios, os oceanos, os Pólos, com o clima...)
- consigo mesmo (e aqui fica a esperança de gente mais madura, centrada, equilibrada que não necessite mais de drogas, remédios pra dormir, beber para esquecer da vida que tem, ideologias alienantes para ser feliz e encarar a própria vida com suas dores e delícias que fazem parte da vida de cada um).

8) É parte de uma batalha espiritual que afirma o amor, a vida, a solidariedade num mundo tenebroso construído sobre os pilares da injustiça e da opressão e ao mesmo tempo vítima e aliado do poder do Diabo que veio para matar, roubar e destruir. A luz destrói as trevas!!! As portas do inferno não prevalecerão, não ficarão de pé, diante do avanço missionário da Igreja, do testemunho do Evangelho e do amor de Deus.

9) É a experiência de superação da mediocridade em que vivemos, seja em relação a nós e nossos sonhos e nosso trabalho, seja em relação a quem somos e as relações que estabelecemos com outras pessoas e o desafio de ampliar esses relacionamentos fraternos e de aprofundá-los afetiva e fraternalmente.

10) É um exercício escatológico: A Evangelização sinaliza o Reino e a plenitude do Reino destrói o pecado, a morte e o Diabo! (Ap 20:10; Ap 20:14; Ap 21:4). Jesus só voltará depois que todos ouvirem o Evangelho (Mt 24:14; Mc 13:10). "Apressamos" o dia da volta do Senhor não apenas quando oramos "venha o teu Reino" na oraçãodo Pai nosso, mas também quando evangelizamos.

11) Porque é recompensador e delicioso ver a transformação de vida, caráter e até na aparência que Deus através de seu Espírito Santo opera na vida das pessoas que se abrem ao seu amor aceitando a Jesus como Deus, Senhor e Salvador.

12) E como se não bastasse todos os desafios e bênção acima mencionados, devemos evangelizar porque a evangelização é uma ordem de Jesus. A Evangelização é uma ordem de Jesus à sua Igreja e a cada cristão (Mc 16:15). Deus nos chama, capacita e envia. Recebemos poder do Espírito Santo para sermos testemunhas do Evangelho e do amor de Deus (At 1:8).

Nada pode e deve substituir o evangelismo pessoal, pois você é uma testemunha, ou seja, uma prova viva, do amor de Deus, da salvação de Deus e do que Deus pode fazer na vida de uma pessoa.

Não cesse de falar do amor de Deus na sua vida e do que Ele fez e faz na sua vida.

A Reforma Protestante

2008-03-25T00:43:00.000-03:00

(Duncan Alexander Reily)

(Material extraído das lições de nº 13 e 14 da revista Em Marcha com o tema "A História da Igreja", escrita pelo Duncan Reile e publicada em 1988 pela saudosa Imprensa Metodista).

I - A IGREJA EXIGE UMA REFORMA

Os credos mais usados no mundo cristão são o Niceno e o Apostólico. Ambos contêm um artigo sobre a nossa fé na Igreja. O credo apostólico, na sua forma mais primitiva, diz apenas: "Creio na Santa Igreja" (Nós, Metodistas, afirmamos: "Creio na Santa Igreja de Cristo, na Comunhão dos Santos"). O credo chamado Niceno, aceito ainda pela Igreja Ortodoxa, diz: "Cremos na Igreja una, santa, católica e apostólica". Em ambos os casos, a Igreja é objeto de nossa fé. Ela é tida como algo mais do que um mero ajuntamento de homens, mulheres, jovens e crianças. Ainda que tenhamos dificuldade de definir o que pensamos, cremos que há um elemento divino na Igreja. Falamos em Igreja como "Corpo de Cristo" e "Povo de Deus", o que deixa clara a dimensão sobre-humana da Igreja.

Lemos no Evangelho que é Jesus quem edifica a Igreja e que nem as portas do inferno hão de prevalecer sobre ela (Mt 16.18). Na segunda lição desse caderno aventuramos a definição de Pentecoste como a renovação de aliança entre Deus e seu povo, sem as velhas limitações nacionais e raciais, entendendo "povo" como Igreja (cf. I Pe 2.9-10).

Mas o Novo Testamento deixa muito evidente que o elemento divino nem sempre domina. Paulo costuma endereçar suas epístolas aos santos em determinado lugar (Rm 1.7; I Co 1.2; II Co 1.1; Ef 1.1; Fp 1.1; Gl 1.1, etc), mas isto não o torna cego aos deslizes destes "santos".

Na sua primeira carta aos Coríntios, já no primeiro capítulo, ele condena suas dissensões e espírito sectário (I Co 1.2) e ele igualmente condena a impureza sexual (I Co 5.1), o litígio entre os irmãos (I Co 6.1 ss), desordem e desamor na Ceia do Senhor (I Co 11.17-22). Na sua Epístola aos Gálatas ele chama Cefas (Pedro) de "coluna da Igreja" (Gl 2.8) e logo em seguida conta que teve que resistir Pedro na cara, por causa da sua quebra de comunhão com os cristãos gentios (Gl 2.11-14). Um exame das Sete Igrejas da Ásia (caps. 2 e 3 de Apocalipse) logo revela que, ao lado das qualidades, todas as Sete, menos as de Esmirna e de Filadélfia, também apresentam graves defeitos e falhas. Tudo isso significa que nem mesmo nos tempos apostólicos a Igreja era tão perfeita como gostamos de pensar.

Ao longo da história, a Igreja tem que estar alerta para ouvir palavras como aquelas proferidas à Igreja de Éfeso: "... deixaste o teu primeiro amor. Lembra-te, pois, donde caíste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras" (Ap 2.4-5).

Uma das coisas animadoras na história da Igreja é exatamente que ela tem freqüentemente atendido à voz do seu Senhor em profundo arrependimento e assim tem experimentado profunda renovação. Aliás, é provável que em cada época de profunda decadência tenha havido movimento paralelo de renovação.

Alguns destes momentos poderão ser mencionados com proveito. A Igreja sofreu muito nas mãos dos imperadores perseguidores dos primeiros séculos. Já nos referimos à feroz perseguição começada por Décio e que durou aproximadamente dez anos. Mas, depois, a Igreja experimentou 40 anos de paz, durante o que igrejas cristãs (templos) foram construídas e em que muitos aderiram à igreja, nem sempre com a devida preparação catequética. Ser cristão (tornar-se membro da Igreja) não era uma coisa especialmente heróica. O resultado foi que a qualidade geral da vida e devoção dos cristãos baixou sensivelmente. Frente a este cristianismo medíocre, surge um Antão e um Pacômio que aceitam o desafio de um cristianismo heróico, exigente — aceitam o desafio de Jesus ao jovem rico, vendem tudo o que têm e, como eremita e monge, procuram dedicar-se integralmente a Cristo!

Mas o próprio sistema monástico*, que visa chamar homens e mulheres para uma devoção total a Cristo, carece de renovação de tempos em tempos — e no meio do sistema surgem reformas de longo alcance, como o de Cluny e o de Cister, que acabam não apenas trazendo nova vida ao mosteiro e convento mas para a Igreja toda (veja lição número XI dessa caderno sobre o Poder Eclesiástico e o Poder Temporal, ou seja, a relação entre a Igreja e o Estado).

Mas nós Protestantes quando pensamos na Reforma, pensamos imediatamente em Lutero e na Reforma Protestante do Século XVI. Certamente há justiça nessa maneira de pensar. Mas antes de chegarmos lá, vamos considerar um bom período da história, que é geralmente considerada o período da Pré-Reforma.

Já vimos em outras lições como o Bispo de Roma, ou seja, o Papa, reclamava para si autoridade superior à do Imperador. Mais importante é o fato de que a Igreja — Povo de Deus — vinha sendo substituída pela Igreja Papal ao ponto de "Igreja" praticamente significar "hierarquia" ou simplesmente "Papa". Este fato em si já é significativo, mas ele passava quase despercebido no século XIV, que é a época que desejamos focalizar primeiro.

O fim do século XIII e começo do XIV foram marcados por uma briga entre o rei Filipe, o Belo, da França e o Papa Bonifácio VIII, durante o que o Papa emitiu sua famosa bula* UNAM SANCTAM, em 1302. Nesta bula*, Bonifácio reafirmou a superioridade da Igreja ao Estado e concluiu: "declaramos, afirmamos, definimos e prenunciamos de que é absolutamente necessário para a salvação de cada criatura humana que ela (o rei, o estado, a monarquia, etc) esteja sujeita ao pontífice romano". Isto marca o auge das pretensões papais na Idade Média.

Mas o que aconteceu depois foi como um golpe às pretensões e ao prestígio papal. Não apenas o Rei da França reagiu e conseguiu prender o Papa Bonifácio, mas não muito depois o papado passou a estar debaixo do domínio francês por um período de quase 70 anos (1309-1377), o período chamado de "o Cativeiro Babilônico do Papado". Os cardeais escolheram Bertrand (Clemente V), um francês, em 1305, como o novo papa. Dominado por Filipe, ele transferiu o papado de Roma a Avinhão, encravado em território francês, e lá permaneceu a sede papal por quase 70 anos. Para se manterem, os papas de Avinhão inventaram uma série de novos impostos e taxas, em geral dando a impressão de avareza, isto num período quando o ideal da Igreja era de pobreza apostólica!

Não é de se admirar que pensadores como João Wiclif citavam como modelo do papado homens simples e pobres como o Apóstolo Pedro, uma óbvia comparação com a pompa e riqueza dos chefes da Igreja em Avinhão. Também é compreensível que, em plena Guerra dos Cem Anos (entre Inglaterra e França), Wiclif, um patriótico inglês, tivesse pouca simpatia para com o papado francês! Sim, o papa que, em Roma, simbolizava a Igreja universal, agora parecia muito mais francês que símbolo da Igreja como um todo.

Mas coisas piores seguiram. Finalmente, em 1377, o Papa Gregório XI, sob a insistência de Catarina de Siena, voltou a Roma. Quando Gregório morreu no ano seguinte, o povo italiano insistiu num papa italiano, e os cardeais cederam. Mas o novo papa italiano, Urbano VI, iniciou um programa de reforma tão vigoroso que os cardeais que acabaram de elegê-lo se reuniram novamente e elegeram Cardeal Roberto de Genebra (francês) que, como Clemente VII, retornou a Avinhão. Começara-se o Grande Cisma Papal com um Papa legalmente eleito em Roma e um outro em Avinhão. Esta situação era desastrosa à Igreja e à Europa cristã. Por exemplo: era necessário estar sujeito ao papa para garantir a salvação — mas, a qual dos dois?

Depois de três décadas de confusão e prejuízo, os próprios cardeais tomaram a iniciativa de convocar um Concílio Gerai para sanar o cisma. O concílio, reunido em Pisa (1409), depôs os dois papas e elegeu um outro. Mas nenhum dos antigos papas reconheceu a decisão — portanto, de 1409 até o novo Concilio, em Constança (1415), havia três papas, cada um deles reclamando para si a chefia universal e governo da Igreja! Assim, por aproximadamente 40 anos, o papado, que era tido como o símbolo da unidade da Igreja, foi realmente o motivo da sua desunião. Nesta confusão ocasionada pelo Cisma Papal surgiu o grande pregador, nacionalista e campeão dos direitos do povo, João Hus, o qual pelas idéias derivadas de Wiclif sobre Igreja e Papado foi condenado e sentenciado a ser queimado durante o mesmo Concilio que, com a força do Imperador Sigismundo, sanou o Cisma.

Assim, a Igreja passa por 70 anos do envergonhado papado de Avinhão, papas avarentos e subservientes à França, e 40 anos de Cisma Papal. Não apenas pensadores como Wiclif e Hus questionam a validade da Igreja Papal (eles idealizavam uma Igreja que é essencialmente povo, onde leigos também proclamam as boas-novas do Reino) e da tradição (Wiclif e seus colaboradores deram a Bíblia aos ingleses no seu próprio idioma), mas passa a haver um clamor generalizado pela reforma da Igreja. O grito era "Reforma no cabeça (Papa) e membros".

O método tentado foi reforma por meio de Concílios, e alguns resultados houve. Mas, para o desapontamento geral, no fim do século XV e começo do XVI os papas da Renascença* não apresentaram nenhum sinal de renovação! No final do século XV apareceu o espanhol da família Borgia, Alexandre VI, pai e protetor dos notórios Césare e Lucrécia Borgia, e no início do século XVI figuras como o Papa Guerreiro Júlio II.

A Reforma, porém, só viria com Martinho Lutero, a partir de 1517, o que examinaremos em seguida.

II - A REFORMA PROTESTANTE

Há três coisas que devemos dizer bem no começo, à guisa de introdução.

Primeira:
A Reforma Protestante é um movimento de grandes proporções. Por falta de espaço, teremos que nos ater quase só à fase luterana do movimento, mas há a fase Reformada (de Zuínglio e Calvino), Radical (dos chamados "Anabatistas*", como os Menonitas), e a Reforma Inglesa.

Mas a Reforma não se restringiu aos Protestantes: há um movimento paralelo dentro do Catolicismo Romano, parcialmente espontâneo (Reforma Católica) e parcialmente uma reação à Reforma Protestante (Contra-Reforma).

Naturalmente, também, a Reforma não para no ano de 1600 (na verdade, muitos historiadores datam a Reforma de 1517 a 1648), mas ela, como uma nova expressão do Cristianismo, permanece viva até hoje.

Segunda:
Apesar de ser um movimento religioso mais do que qualquer outra coisa, o seu contexto a marcou profundamente. Muitos dos fatores já foram vistos nas três últimas lições. Novas cidades e a crescente influência dos comerciantes (burguesia) e o desassossego dos camponeses prenunciavam o fim do feudalismo*. Contribuiu para esse processo também o nacionalismo, com o enfraquecimento da nobreza e a centralização da autoridade nas mãos dos reis. Assim, nasceram fortes estados nacionais (como por exemplo, Inglaterra, França e Espanha) que resistiam às pretensões absolutistas do Papa.

A Renascença* desperta o interesse no estudo das fontes, e a Bíblia é lida novamente nas línguas originais, enquanto o surgimento da imprensa facilita a multiplicação da Bíblia e de livros em geral. O crescente desencantamento com o papado, após 70 anos do "Cativeiro Babilônico" e 40 de cisma papal, leva os intelectuais como João Wiclif e João Hus a questionar a própria estrutura da Igreja e papado e alguns dos seus dogmas* (como a transubstanciação) enquanto insistem nos direitos do povo de Deus, inclusive de pregar e receber a Santa Ceia completa (inclusive o vinho).

Muitos, de índole mais contemplativa, simplesmente deixam de lado a Igreja institucional, buscando a união com Deus diretamente por meio de contemplação e purificação, sem se preocupar com hierarquia ou mesmo com o ritual da Igreja.

Paralelamente, há um ressurgimento de religião popular em muitas formas, inclusive a dos flagelantes, os quais, num ascetismo* extremo, flagelam os seus corpos, assim criando quase um novo sistema litúrgico e sacramentai que escapa ao da Igreja Papal tão desacreditada.

Todos estes — os intelectuais, os "pré-reformadores" como Wiclif e Hus, os místicos; os flagelantes — constituem vozes de protesto que diziam claramente: "A Igreja como está, dominada pela hierarquia, inteligível só à elite, não responde nem às nossas necessidades e nem às nossas aspirações. Queremos uma Igreja renovada, mais nos moldes de Cristo e seus apóstolos".

Terceira:
A Reforma Protestante é mais um glorioso exemplo (e eu creio que seja o maior exemplo) da ação divina; mais uma vez Deus renova Sua Igreja. Infelizmente, no processo, houve ruptura.

A REFORMA
Voltemos nossa atenção para tentarmos entender o que Lutero queria fazer. Há basicamente duas maneiras de ver a obra de Lutero: uma basicamente negativa (polêmica) e a outra basicamente positiva. A primeira tem sido mais usada e, penso eu, com prejuízo para nós e para o cristianismo. Podemos esboçar esta posição assim:
a) Justificação só pela fé e não pelas obras;
b) Só a Bíblia como regra de fé e prática, e não a tradição;
c) O sacerdócio universal dos crentes, e não só da hierarquia.

Ou como alguns preferem:
- Fé X Obra;
- Palavra de Deus X Palavra do homem;
- Povo X Hierarquia.

Reconhecemos que há alguma validade nessa abordagem, mas questionamos se é a maneira mais correta de ver a obra de Lutero e o seu significado para nós, hoje. Questionamos se realmente foi isto o que Lutero descobriu naqueles anos antes de 1517 quando buscava tão ardentemente, como Monge Agostiniano, "um Deus gracioso" (amante e perdoa dor) a ele.

Creio que é inegável que a Reforma realmente ocorreu no coração de Martinho Lutero quando, depois da meditação, não apenas percebeu em Romanos 1.17 uma chave para atender toda a revelação de Deus na Bíblia, como também recebeu o próprio Cristo através da Palavra. Será uma deturpação desta experiência de Lutero concebê-la em termos polêmicos! É claro que Lutero e os outros Reformadores se dedicaram à tarefa de dizer com a maior clareza possível o sentido e as conseqüências desta redescoberta!

1) É quase impossível evitar o termo "JUSTIFICAÇÃO PELA FÉ" por causa da longa tradição. Podemos, pelo menos temporariamente, tentar ver o que está por baixo ou por trás destas palavras?

No caso de Lutero, não é difícil. Ele, quase morto por um raio, prometeu tornar-se monge se Santa Ana o poupasse da morte. A vida monástica* em si era vista como a maneira mais certeira de chegar aos céus. E nos anos que Lutero passou no mosteiro, ele fazia o máximo para agradar a Deus e ganhar a sua aprovação. Confissões intermináveis, sacrifícios (tentava dormir no inverno sem cobertor), obediência rigorosa a todas as exigências de sua ordem. Mas, depois de tudo, Deus parecia ainda lhe condenar. Não havia meios para agradar a Deus — Lutero chegou a odiá-lo!

O que aconteceu para mudar isto? Na sua leitura da Bíblia, ele descobriu: "O justo viverá pela fé" (Rm 1.17). Mas o que é fé? Lutero descobriu que a fé que salva não é principalmente crer ou acreditar. Não é aceitar uma proposição intelectual. Crer é mais propriamente confiar. Confiar tem a ver com relacionamento! Cristo Jesus lhe chegou através da Sua Palavra e tornou-se não mais aquele juiz que lhe acusava e lhe lembrava as suas falhas e culpas. Pela Palavra, ele percebeu Jesus como seu Salvador. Daí, Deus não era realmente aquela figura distante, austera. Na face de Cristo, Lutero viu pela primeira vez o Deus gracioso que há tanto tempo procurava. Ele diz que era como que Deus lhe houvesse aberto as portas do próprio Paraíso, tão grande foi sua alegria!

E o resultado de tudo isso? JUSTIFICAÇÃO. Mas, há uma palavra melhor: PERDÃO! Afinal não é uma transação legal ou legalista. Em Cristo, o ser humano, desorientado, alienado de Deus e do seu semelhante, descobre Deus, reconcilia-se com seu semelhante e com seu mundo, descobre direção e sentido na vida. Assim foi com Lutero.

E tudo isso realmente é iniciativa de Deus! Como Lutero diria, SOLA GRATIA (só graça). Nem por esforço e nem por merecimento do ser humano, mas pela bondade do "Deus Gracioso."

Quando Lutero fala de Justificação pela fé, então, ele não está, em primeira instância, armando uma polêmica contra os "romanistas". Pois tudo isto que acabamos de descrever, conhecida como sua "Experiência na Torre", ocorreu quando ele era monge e fiel aderente à Igreja Católica Romana! Ele está nos convidando para confiar nossa própria vida nas mãos de Cristo para experimentar o perdão dos nossos pecados e conhecer a liberdade em Cristo — e livres de culpa e do egoísmo, realmente livres para servir a Deus através do serviço ao próximo.

2) SOLA SCRIPTURA — Escritura contra tradição? Sim, mas há muito mais! Lutero é apenas um dos muitos que, mediante a leitura (ou o ouvir) da Palavra, Deus o alcança. Assim foi com Agostinho, no jardim de Milão. A voz de uma criança lhe chegou dizendo: "Toma e lê..." — ele pegou no livro de Romanos e leu novamente (Rm 1313-14) e Deus lhe veio através da Palavra. João Wesley também teria sua experiência enquanto alguém lia do prefácio à Epístola aos Romanos (escrito por Lutero). Afinal, Paulo havia escrito: "a fé vem pelo ouvir, e o ouvir pela Palavra de Deus" (Rm 10.17). Para Lutero, Cristo nos vem através da Sua Palavra. Não devemos procurá-Lo onde ele não nos prometeu nos encontrar.

Mas para Lutero, "Palavra" e "Bíblia" não são exatamente a mesma coisa. "Palavra", para Lutero, é sempre Cristo. Portanto, a Bíblia não é tanto lei, como o é para muitos. Mas, através das suas páginas, Cristo nos chega, nos instrui, nos orienta, nos mostra quem somos. A Bíblia é como um espelho, para nos revelar realmente quem somos — não necessariamente aquele bom homem ou bondosa mulher, mas muitas vezes aquele homem egoísta, aquela mulher orgulhosa, aquele jovem acomodado!

Por nos trazer Cristo e sua revelação, é também "a única regra de fé e prática". Mas para Lutero e para nós, Metodistas, isto nunca significou rejeitar o Credo Apostólico (que não é da Bíblia) e nem desprezar as formulações dos Primeiros Concílios Ecumênicos (conclaves "católicos") e suas decisões sobre Deus (Trindade) e Jesus (Encarnação, Cristologia).

A Sola Scriptura, de Lutero, é um desafio constante ao cristão de reexaminar hoje a Palavra para ver o que o Espírito diz à Igreja. Não basta saber o que disse a Lutero e mesmo a João Wesley, por mais importante que seja. O desafio é discernir o que Cristo diz a seu povo em nosso dia!

3) O SACERDÓCIO UNIVERSAL DOS CRISTÃOS. Muitos entendem isto no sentido de:
"Eu posso orar a Deus e confessar meus pecados diretamente. Não preciso de nenhum intermediário". Mas a doutrina* é muito mais profunda que isso. Realmente, é uma nova visão da Igreja! Wiclíf e Hus, antes da Reforma, totalmente desencantados com a Igreja hierárquica e papal naquele tempo, ensinavam que a Igreja é o conjunto dos predestinados. Não creio que devemos enfatizar os predestinados — a Igreja para os pré-reformadores era o POVO e não a HIERARQUIA (ou simplesmente, como alguns pensavam, o Papa).

Lutero retoma a mesma idéia.

O Credo fala da Comunhão dos Santos; para Lutero, isto era uma definição de Igreja! Igreja é povo, não hierarquia. Quando Lutero percebeu isto, muitas coisas começaram a se mudar.

Então, o POVO é importante no culto; tem que participar ativamente. Daí, tem que entender o que se passa, no seu próprio idioma. E Lutero traduz-lhes a Bíblia em alemão.

O povo tem que louvar a Deus em cânticos, e não só o coro! E Lutero compõe hinos congregacionais apropriados ao espírito da Reforma. O culto passa a ser essencialmente o Culto da Palavra.

Uma vez que a Igreja não é hierarquia, Lutero nem estabelece uma nova hierarquia. Para ele, a Igreja é essencialmente o povo, "a Comunhão dos Santos"; por isso, a questão de ordens passa a ser coisa secundária. Há igrejas luteranas com bispos, outras sem — pois a Igreja não é hierarquia, e sim povo!

Talvez o maior desafio da Reforma para nós hoje seja o de tornar mais concreto em cada igreja local de nossa denominação o sentido de cada crente — homem, mulher, jovem, criança — ser um sacerdote ou sacerdotisa do Deus Vivo!

Bispo Lockmann convoca todos os evangelistas da I Região para encontro dias 1º a 4 de maio na Escola de Missões

2008-03-02T14:20:00.000-03:00

CGE/011/08
Rio de Janeiro, 29 de fevereiro de 2008.

Aos/Às
Pastores e Pastoras

Estimados/as irmãos e irmãs

Jesus Cristo é o Senhor!

Encaminho esta carta através do seu pastor/a, visto não possuirmos ainda um cadastro de nossos evangelistas, o que breve teremos.
Por meio desta estou convocando os irmãos/ãs que se reconhecem com chamado para obra e ministério de Evangelista, para o I Conferência Regional de Evangelistas, a ser realizada na Escola de Missões, dos dias 1 a 4 de maio de 2008, daremos início com o jantar às 18h30min, seguido do culto de abertura às 19h30min.

Evangelista para nós é alguém em cujo coração há um desejo intenso de salvar os perdidos. Esta deve ser a característica do evangelista, nele deve existir uma paixão por Cristo e um zelo santo pela obra do evangelismo. Estamos nos passos de John Wesley quando disse: “Dê-me cem pregadores que nada temam senão o pecado e nada desejem senão Deus, e não me importo que sejam clérigos ou leigos, tais homens sozinhos abalarão as portas do inferno e estabelecerão o Reino de Deus na Terra”. Neste espírito é que visando reunir e desafiar não 100, mas 300 evangelistas é que estamos convocando esta conferência. Você é parte nisto.

A taxa do encontro é de R$ 100,00 nela está incluída a alimentação e materiais que vamos distribuir. Como obreiro/a da igreja local cabe a ela ao enviar o irmão/ã auxiliar nas despesas. Junto a esta segue uma ficha de inscrição que você deve preencher e enviar à Sede Regional aos cuidados de Roberto Pimentel – Gabinete Episcopal. Atenção na ficha de inscrição há um campo para assinatura do seu pastor, que é o aval dele a você, sem esta assinatura não aceitaremos a inscrição.

NÃO SE ESQUEÇAM DE LEVAR ROUPA DE CAMA E BANHO.

Sem mais, orando pelos irmãos e irmãs.

Em Cristo,

Bispo Paulo Lockmann

C.C.: Dr. Wilson Bonfim
Rev. Ronan
Revda. Selma Antunes

I ENCONTRO DE EVANGELISTAS
DAS IGREJAS METODISTAS DA I REGIÃO ECLESIÁSTICA

FICHA DE INSCRIÇÃO

1 – Dados pessoais:

NOME COMPLETO:
ENDEREÇO:

DATA DE NASCIMENTO:

TELEFONES:
Residência:
Trabalho:
Celular:

EMAIL:

PROFISSÃO:

ESTADO CIVIL:

2 – Dados Ministeriais:

Igreja Local da qual é membro:

Membro desta Igreja desde (a data):

Você é membro da Igreja Metodista desde (a data):

Local e data em que fez o Curso de Evangelista:

Você é um evangelista consagrado pela sua Igreja Local (cf. Cânones art. 15)?
( ) sim ( ) não

Você atua realmente em sua igreja local no ministério de evangelista?
( ) sim ( ) não

Em quais serviços e projetos missionários você trabalha ou trabalhou nos últimos 2 anos?

OBS: Para que essa inscrição seja válida, você precisa apresentar carta de recomendação de seu pastor e cópia do seu certificado de conclusão do curso de evangelista.

6ª-feira, dia 7 de março tem reunião dos pastores do Distrito do Catete

2008-03-02T14:10:00.000-03:00

Na próxima 6ª-feira, dia 11 de março, a partir das 9h, acontece a reunião mensal dos Pastores do Distrito do Catete. A reunião vai acontecer na Igreja Metodista de Vila Isabel. A reunião termina com um saboroso almoço a ser oferecido pela Igreja Local.

Igrejas e Pastores do Distrito do Catete

• CATETE
Marco Antonio de Oliveira, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (3), Titular
Filipe Pereira de Mesquita, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (3) Coadjutor
Sérgio Ovídio Wermelinger Goulart, Aspirante ao Presbítero, Tempo Parcial, (1), Ajudante
- Congregação de Morro Azul – Ricardo Lisboa Lundgren Araújo, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (4), Coadjutor

• COPACABANA
Weber Barbosa Chaves, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (6), Titular
Jonas Falleiro Júnior, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, (1), Ajudante

• GAMBOA (SÃO JOÃO)
Wilson Aparecido Pereira, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (3), Titular
Paulo César de Macedo Lima, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (1), Coadjutor

• JARDIM BOTÂNICO
Jorge Rodrigues da Cruz Filho, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (1), Titular
Luiz Daniel Nascimento, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (1), Coadjutor

• LINS
Marcelo da Silva Carneiro, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (3)

• ROCINHA
Marcos César Ozório, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (6), Titular
Mauro André Carraro, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, (1), Ajudante

• TIJUCA
Elias José da Silva Filho, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (5), Titular

• VIDIGAL
Roberto Rocha, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, (1), Titular

• VILA ISABEL
Ronan Boechat de Amorim, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (13), Titular
Adilson Nunes Monteiro, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (13), Coadjutor
Luciano Pereira Vergara, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (6), Coadjutor
- Congregação do Grajaú – Rubem Lopes de Almeida, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (6), Coadjutor

• CAMPO MISSIONÁRIO DISTRITAL EM BOTAFOGO
Antonio Faleiro Sobrinho, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (7), Titular
Clóvis de Oliveira Paradela, Pastor Comissionado, Tempo Parcial, (2), Ajudante
Gustavo Henrique Faleiro, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, (1), Ajudante

• CAMPO MISSIONÁRIO DISTRITAL EM IPANEMA
Orlando Amaral, Pastor Ativo, Tempo Parcial, (14)

• CAMPO MISSIONÁRIO DISTRITAL NO LEBLON
Rodolfo de Castro Salvato, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (1)

Pastor Sergio Ovidio da Igreja Metodista do Catete

2008-02-28T11:27:00.000-03:00

Pastor Sergio Ovidio da Igreja do Catete disse...
Com iniciativa deste "BLOG": reduziremos tempo, estaremos mais bem informados, discutiremos prioridades, abordaremos correntes teológicas, manifestações religiosas e qualquer tipo de assunto no âmbito religioso, social e político.
Façamos desta excelente ferramenta de comunicação um mecanismo que possa estar vínculando e dinamizando nossas opiniões sobre quetões pertinentes ao nosso Distrito.
Confirmando assim a profecia bíblica de Cristo que: "As distâncias seriam encurtadas".
Ao responsável pela iniciativa, Revº Ronan os meus parabéns!

Pr. Roberto Rocha da Igreja Metodista do Vidigal

2008-02-28T11:24:00.000-03:00

Pr. Roberto Rocha da IM Vidigal disse...
Seria útil termos os nomes e Emails de todos os pastores do distrito.

Concílio Distrital elege CODIAM e cria 2 novos Campos Missionários Distritais

2008-02-28T11:22:00.000-03:00

Aconteceu ontem (27/02) à noite o Concílio Distrital na Igreja Metodista do Catete sob a presidência de Antônio Faleiro Sobrinho, o Pastor Superintendente do Distrito do Catete.

1) Eleitos para a Codiam (Coordenação Distrital de Ação Missionária)

Clérigos (pastores):
- Luciano Vergara (Igreja de Vila Isabel)
- Luiz Daniel Nascimento(Igreja do Jardim Botânico)

Leigos(as):
- Lina Lopes (Igreja da Tijuca)
- Lorely Del Valle de Souza (Igreja do Catete)
- Suely Peixoto Mattos (Vila Isabel)

2 - Campos Missionários Distritais criados (os campos missionários emboram sejam do distrito, estarão ligados a uma igreja local):
- São Cristóvão (que muito possivelmente será implementado por Vila Isabel)
- Bairro de Fátima (que muito possívelmente será implementado pela Igreja do Catete)

OBS: A CODIAM eleita vai se reunir em caráter de emergência para abrir ao menos um campo missionário distrital em até 4 meses, seja o de São Cristóvão, seja o do Bairro de Fátima, e o Superintendente do Distrito convocará o Concílio Distrital novamente para aprovar um plano de ação e o orçamento de manutenção dos projetos distritais, inclusive os campos missionários.

3 - Reunião Distrital para celebração do Coração Aquecido
Após votação apertada no Concilio Distrital, o culto ficou marcado para o sábado 17 de maio num local a ser definido por um grupo organizador composto pelo Superintendente Distrital, Pr. Elias José da Igreja da Tijuca, Marcos Osório da Igreja da Rocinha e Luiz Daniel Nascimento.

4 - Núcleos que oferecem Curso de Evangelista
Foi aprovado a criação de 2 núcleos no distrito, um na Igreja de Botafogo outro na Igreja de Vila Isabel. O curso seguirá o currículo da CONET.

O Superintendente Disdrital designou ao Pr. Luciano Vergara como o coordenador dos dois núcleos que funcionarão aos sábados das 8h às 12h, com dois grupos distintos de professores(as), a saber, um grupo para o módulo I e outro para o módulo II. Em Vila Isabel funcionará o módulo I e em Botafogo o módulo II. Não há pré-requisitos para os módulos e disciplinas. O curso dura 8 meses.

Os módulos começam a funcionar no sábado dia 12 de abril.

As inscrições já estão abertas e serão feitas na secretaria das igrejas. Quem quiser estudar em Vila Isabel deverá inscrever-se na secretaria da Igreja de Vila Isabel. Na inscrição paga-se a primeira mensalidade que é de R$ 70,00 reais.

Reunião de Pastores do Distrito na 4ª-feira dia 20/02

2008-02-21T02:02:00.000-03:00

Os pastors do Distrito do Catete estiveram reunidos na Igreja Metodista de Botafogo na última 4ª-feira, dia 20 de fevereiro.

O Rev. Antônio Faleiro, o novo Superintendente Distrital, dirigiu o momento de orações e de estudo escrito pelo Bispo Paulo Lockmann e enviado em sua última carta circular, a de fevereiro.

Assuntos tratados:
1 - Núcleo de Capacitação:
a) Como já acordado anteriormente, nosso Distrito terá 2 núcleos: uma na Igreja de Botafogo e outro na Igreja de Vila Isabel.
b) Enquanto na Igreja de Vila Isabel funciona o 1º módulo, me Botafogo estará funcionando o 2º módulo. Depois acontece a inversão dos módulos e das equipes de professores entre os 2 núcleos.
c) As aulas serão aos sábados das 8h às 12:1oh e o primeiro curso será o de formação de Evangelistas.
d) Cada Núcleo para se manter precisa ter no mínimo 30 alunos(as).
e) A mensalidade será de R$ 70,00.
f) As inscrições já estão abertas e precisam ser feitas na secretaria da Igreja onde funcionará o Núcleo escolhido pelo aluno(a).
g) Segundo primeiras informações o curso durará 8 meses.
h) O Pr. Luciano Pereira Vergara, da Igreja de Vila Isabel, coordenará os dois Núcleos.

2) Concílio Distrital:
a) Convocado pelo Rev. Antônio Faleiro para a próxima 4ª-feira, dia 20 de fevereiro, às 20h, na Igreja Metodista do Catete.
b) Na agenda basicamente dois assuntos: eleição da Coordenação Distrital de Ação Missionária (CODIAM) e discussão e eleição das prioridades missionárias do Distrito.

3) Campos Missionários Distritais:
O Rev. Antônio Faleiro convidou aos pastores Ronan Boechat (Vila Isabel), Elias José da Silva (Tijuca) e Marco Antônio de Oliveira (Catete) para discutir antes da próxima 4ª-feira a proposta de criação e manutenção de dois campos missionários Distritais, a saber, Bairro de Fátima e São Cristóvão.

4) Próxima reunião de Pastores do Distrito:
Dia 7 de março (sexta-feira) às 9h na Igreja Metodista de Vila Isabel.

Distrito do Catete terá reunião de pastores e Concílio Distrital ainda em fevereiro

2008-02-14T23:51:00.000-02:00

O Rev. Antônio Faleiro Sobrinho, pastor superintendente do Distrito do Catete, convoca:

1 - Reunião dos pastores do Distrito:
- na 4ª-feira dia 20, das 9h às 12h na Igreja Metodista de Botafogo. reunião dos pastores do Distrito.
Agenda:
Oração pelo Corpo Pastoral e discussão de prioridades e planejamento para o trabalho das Igrejas e pastores do Distrito do Catete.

2 - Concílio Distrital:
- na 4ª-feira, dia 27, às 19:30h, na Igreja do Catete.
Agenda:
- Eleição da CODIAM (Coordenação Distrital de Ação Missionária) e planejamento do Distrito para 2008, incluindo a criação de novos campos Missionários Distritais.

Nomeações dos Superintendentes Distritais. Rev. Antônio Faleiro é o SD do nosso Distrito do Catete

2008-02-02T03:12:00.000-02:00

31/1/2008 - Nomeações dos Superintendentes Distritais
(Extraído do site da Sede Regional. Endereço: http://www.metodista-rio.org.br/destaques/detalhes.aspx?IdMateria=251)

QUADRO DE NOMEAÇÕES PASTORAIS PARA O BIÊNIO DE 2008/2009

De acordo com a Legislação Canônica em vigor, faço, na qualidade de Bispo, as seguintes nomeações de Superintendentes Distritais:

Barra Mansa – Rev. Ananias Lúcio da Silva

Cabo Frio – Rev. Marcello José Pimenta Fraga

Campo Grande – Rev. Marcos Gomes Torres

Cascadura – Rev. Lúcio Sant´Anna Ferreira

Catete – Rev. Antonio Faleiro Sobrinho

Duque de Caxias – Rev. Regison Marcos Coutinho Santos

Jacarepaguá - Rev. Azoil Zerbinato

Macaé – Rev. Rogério da Silva Oliveira

Nilópolis - Rev. Rubem Andrade Mandú da Silva

Niterói – Rev. Paulo Vieira

Nova Iguaçu - Revda. Fátima da Cruz Valente

Pádua – A SUPRIR

Penha - Rev. José Magalhães Furtado

Petrópolis – A SUPRIR

Realengo - Rev. Gilmar Hermenegildo da Silva

Resende – Rev. Rodrigo Vieira Buçard

Santa Cruz - Rev. João Satiro

São Gonçalo - Rev. Nelson Magalhães Furtado

São João de Meriti – Revda. Carmen de Souza

Teresópolis - Rev. Regison Marcos Coutinho Santos

Três Rios - Rev. Nelson Santos de Souza

Valença – Rev. Elias Barbosa

Volta Redonda – A SUPRIR

Assessor Episcopal – Rev. Filipe Pereira de Mesquita

OBS.: Os Distritos a suprir estão na dependência da próxima reunião da Coordenação Regional de Ação Missionária – COREAM e/ou da conversação com os/as possíveis candidatos/as.

Rio de Janeiro, 31 de janeiro de 2008.

Bispo Paulo Lockmann

Nomeações Pastorais para o Distrito do Catete para os anos 2008-2009 e nomeações e cessões de obreiros(as) para Ministérios Específicos

2008-01-29T22:13:00.000-02:00

24/1/2008 - Nomeações PARA O DISTRITO DO CATETE

DISTRITO DO CATETE

QUADRO DE NOMEAÇÕES PASTORAIS PARA O BIÊNIO DE 2008/2009

De acordo com a Legislação Canônica em vigor, e atendendo as necessidades da Primeira Região Eclesiástica, faço, na qualidade de Bispo, as seguintes nomeações pastorais:

Superintendente Distrital: Indefinido*

• CATETE
Marco Antonio de Oliveira, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (3), Titular
Filipe Pereira de Mesquita, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (3) Coadjutor
Sérgio Ovídio Wermelinger Goulart, Aspirante ao Presbítero, Tempo Parcial, (1), Ajudante
Congregação de Morro Azul – Ricardo Lisboa Lundgren Araújo, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (4), Coadjutor

• COPACABANA
Weber Barbosa Chaves, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (6), Titular
Jonas Falleiro Júnior, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, (1), Ajudante

• GAMBOA (SÃO JOÃO)
Wilson Aparecido Pereira, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (3), Titular
Paulo César de Macedo Lima, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (1), Coadjutor

• JARDIM BOTÂNICO
Jorge Rodrigues da Cruz Filho, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (1), Titular
Luiz Daniel Nascimento, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (1), Coadjutor

• LINS
Marcelo da Silva Carneiro, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (3)

• ROCINHA
Marcos César Ozório, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (6), Titular
Mauro André Carraro, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, (1), Ajudante

• TIJUCA
Elias José da Silva Filho, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (5), Titular
Ilídio Christino de Oliveira Júnior, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (3), Coadjutor

• VIDIGAL
Roberto Rocha

• VILA ISABEL
Ronan Boechat de Amorim, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (13), Titular
Adilson Nunes Monteiro, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (13), Coadjutor
Rubem Lopes de Almeida, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (6), Coadjutor
- Congregação do Grajaú – Luciano Pereira Vergara, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (6), Coadjutor

• CAMPO MISSIONÁRIO DISTRITAL EM BOTAFOGO
Antonio Faleiro Sobrinho, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (7), Titular
Clóvis de Oliveira Paradela, Pastor Comissionado, Tempo Parcial, (2), Ajudante
Gustavo Henrique Faleiro, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, (1), Ajudante

• CAMPO MISSIONÁRIO DISTRITAL EM IPANEMA
Orlando Amaral, Pastor Ativo, Tempo Parcial, (14)

• CAMPO MISSIONÁRIO DISTRITAL NO LEBLON
Rodolfo de Castro Salvato, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (1)

As nomeações acima, de Tempo Parcial, são sem ônus, o que não impede de a igreja aprovar uma ajuda de custo, despesas de viagens e expedientes pastorais.

25/1/2008
- NOMEAÇÕES E CESSÕES DE OBREIROS E OBREIRAS PARA MINISTÉRIOS ESPECÍFICOS

QUADRO DE NOMEAÇÕES PASTORAIS PARA O BIÊNIO DE 2008/2009

De acordo com a Legislação Canônica em vigor, e atendendo as necessidades da Primeira Região Eclesiástica, faço, na qualidade de Bispo, as seguintes nomeações pastorais:

ATENÇÃO.: AS NOMEAÇÕES QUE DEPENDEM DE ELEIÇÃO PELA COORDENAÇÃO REGIONAL DE AÇÃO MISSIONÁRIA – COREAM PODERÃO OU NÃO SER MANTIDAS PARA O BIÊNIO DE 2008/2009.

NOMEAÇÕES E CESSÕES DE OBREIROS E OBREIRAS PARA MINISTÉRIOS ESPECÍFICOS

I) PASTORAIS ESCOLARES

A) INSTITUTO METODISTA DE AÇÃO SOCIAL
Wilson Aparecido Pereira, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (2)

B) INSTITUTO METODISTA ANA GONZAGA
Rosângela Silva Oliveira Quintanilha, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, (1)

II) CAPELANIAS

A) LAR METODISTA ANA GONZAGA
Elizabeth Andrade Máximo, Pastora Inativa, Tempo Parcial, (6)

III) INSTITUIÇÕES REGIONAIS

A) INSTITUTO METODISTA DE AÇÃO SOCIAL
Marion Washingon Way, Diácono Inativo, Tempo Parcial, (19)

B) INSTITUTO METODISTA ANA GONZAGA
James Edwin Tims, Presbítero Inativo, Tempo Parcial, (9)

C) INSTITUTO METODISTA CARLOTA PEREIRA LOURO
Filipe Antônio Mesquita, Presbítero Inativo, Tempo Parcial, (5)

D) INSTITUTO METODISTA DE FORMAÇÃO MISSIONÁRIA
Régison Marcos Coutinho dos Santos, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (2) - Diretor
Nélio do Espírito Santo Andrade, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (1) – Coordenador de Cursos

IV) MINISTÉRIO DE APOIO PASTORAL JUNTO ÀS FEDERAÇÕES

A) FEDERAÇÃO DE MULHERES
Giselma de Souza Almeida Matos, Presbítera Ativa, Tempo Parcial, (1)

A1) ASSESSORIA TEOLÓGICA DE PRODUÇÃO DE MATERIAL DA FEDERAÇÃO DAS SOCIEDADES METODISTA DE MULHERES
Rosângela Soares de Oliveira, Presbítera Ativa, Tempo Parcial, (10)

B) FEDERAÇÃO DE HOMENS
– ASSESSOR PASTORAL
Antonio Faleiro Sobrinho, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (1)

C) FEDERAÇÃO DE JOVENS
- ASSESSOR PASTORAL
Pedro Gustavo da Conceição Coelho, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (3)
Ewander Ferreira de Macedo, Presbítero Comissionado, Tempo Integral, (1)

D) FEDERAÇÃO DE JUVENIS
– ASSESSOR PASTORAL
Paulo César Welte, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (5)

E) DEPARTAMENTO REGIONAL DE CRIANÇAS
Rogéria de Souza Valente, Leiga, (10) – Coordenadora

E.1) ASSESSOR PASTORAL DO DEPARTAMENTO REGIONAL DE CRIANÇAS
Hércules de Andrade Araújo, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (1)
Jonas Falleiro Júnior, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, (1)

V) SECRETARIA REGIONAL DE PLANEJAMENTO E PROJETOS
Clóvis de Oliveira Paradela, Pastor Comissionado, Tempo Parcial, (1)

VI) SECRETARIA REGIONAL DE COORDENAÇÃO E SUPERVISÃO MINISTERIAL
Paulo Fernando Barros Da Silva, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (2)

VII) SECRETARIA REGIONAL DA ASSOCIAÇÃO DA IGREJA METODISTA
Rosemari Pfaffenzeller Constantino, Leiga (2)

VIII) MINISTÉRIOS REGIONAIS
COORDENAÇÃO REGIONAL DOS NÚCLEOS DE CAPACITAÇÃO MISSIONÁRIA
Suzana Maria de Melo Viana, Presbítera Ativa, Tempo Parcial, (9), Coordenadora
Léa de Souza Cordeiro, Presbítera Ativa, Tempo Parcial, (5)
Uriel Teixeira, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (10)
Waldemar Augusto de Barros Neto, Presbítero Ativo. Tempo Parcial, (10)
Assessor da Coordenação – Livingstone dos Santos Silva, Diácono, Tempo Parcial, (8)
Supervisor da Área de Pastoral – Marcelo da Silva Carneiro, Presbítero, Tempo Parcal, (5)
Supervisor da Área de Bíblia – Marcelo da Silva Carneiro, Presbítero, Tempo Parcial, (5)

IX) ASSESSOR PASTORAL DO MINISTÉRIO DE AÇÃO EPISCOPAL
Filipe Pereira de Mesquita, Presbítero Ativo, (10)

X) ASSESSORIA EPISCOPAL DE PROJETOS
Acir Goulart, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (10)
Jorge Luiz Ferreira Domingues, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (12)
Marion Washinton Way, Diácono Inativo, Tempo Parcial, (16)
Rosângela Soares de Oliveira, Presbítera Ativa, Tempo Parcial, (12)
Paulo Fernando Barros da Silva, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (2)
Suenir Rocha Furtado, Leiga, Tempo Parcial, (23

XI) PASTORAL DA JUVENTUDE EM CONFLITO COM A LEI
Jean Rocha Brasileiro, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (5) - Coordenador
Alberto dos Santos Vieira, Aspirante ao Pastorado, Tempo Parcial, (10)
Maria do Carmo Moreira Lima, Presbítera Ativa, Tempo Parcial, (13)
Wesley Machado Silva, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (3)
Elenice Ferreira da Silva, Leiga, Tempo Parcial, (3)

XII) PASTORAL DA TERCEIRA IDADE
Ruth Silva, Presbítera Ativa, Tempo Parcial, (5)

XIII) ASSESSORIA PASTORAL AO MINISTÉRIO REGIONAL DE PASTORAL CARCERÁRIA
Edvandro Machado Cavalcante, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (9) - Coordenador

XIV) MINISTÉRIO REGIONAL DE ENSINO E CAPACITAÇÃO
Deise Luce de Souza Marques, Leiga, Tempo Parcial (1)

XV) MINISTÉRIO REGIONAL DE DISCIPULADO
Carla Simone Ferreira Alves, Presbítera Ativa, Tempo Integral, (1)

XVI) ÁREAS
• SECRETÁRIO EXECUTIVO DA EXPANSÃO MISSIONÁRIA
Wilson Barbosa Bonfim Filho, Leigo, Tempo Parcial

- MINISTÉRIO REGIONAL DE MISSÕES E EVANGELIZAÇÃO
Ronan Boechat Amorim, Presbítero Ativo, (1), Tempo Parcial

• SECRETÁRIO EXECUTIVO DE APOIO ADMINISTRATIVO
Júlio César Fernandes, Leigo, Tempo Parcial, (3)

- ASSESSOR PASTORAL DO MINISTÉRIO DE APOIO ADMINISTRATIVO
Francisco de Souza Dantas, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (12)

• SECRETÁRIO EXECUTIVO DE AÇÂO SOCIAL
Suenir Magalhães Furtado, Leigo, Tempo Parcial, (3)

- ASSESSORA DA PASTORAL DO PROJETO SOMBRA E ÁGUA FRESCA
Rosinete Marques Ferreira Siqueira, Presbítera Ativa, Tempo Parcial, (3)

• SECRETÁRIO EXECUTIVO DE AÇÂO DOCENTE
Deise Luce de Souza Marques, Leigo, Tempo Parcial, (2)

- DEPARTAMENTO REGIONAL DA ESCOLA DOMINICAL
Lorely Del Valle de Souza, Leiga, Tempo Parcial, (1)

XVI) ASSESSORIA PASTORAL AOS ALUNOS DA FACULDADE DE TEOLOGIA EM SÃO PAULO
Renilda Martins Garcia, Presbítera Ativa, Tempo Parcial, (3)

XVII) PROJETO EVANGEMED
Selma Antunes da Costa, Presbítera Ativa, Tempo Parcial, (6) – Assessoria Pastoral
Angela Cristina da Silva Nascimento, Aspirante ao Presbiterado, Tempo parcial, (3) – Assessoria Pastoral
Wilson Bonfim Filho, Médico, Leigo, (11)

XVIII) OBREIROS CEDIDOS A REGIÃO MISSIONÁRIA DA AMAZÔNIA
Edmar Leonardo da Silva, Presbítero Ativo Comissionado, Tempo Integral, (9)
Edson Cortásio Sardinha, Presbítero Ativo Comissionado, Tempo Integral, (7)
Antonio Carlos Soares dos Santos, Presbítero Ativo Comissionado, Tempo Integral, (2)

XIX) OBREIROS CEDIDOS COMISSIONADOS
- SEGUNDA REGIÃO ECLESIÁSTICA
Marcos Antonio de Souza, Presbítero Ativo Comissionado, (7)
Adriana Hora de Souza, Presbítera Ativa Comissionada, (7)

- TERCEIRA REGIÃO ECLESIÁSTICA
João Marcos da Silva, Presbítero Comissionado, (1)

- QUARTA REGIÃO ECLESIÁSTICA
Aluísio Ferreira Neto, Presbítero Comissionado, (1)

XX) OBREIROS CEDIDOS A ORGÃOS E INSTITUIÇÕES GERAIS
A) INSTITUTO METODISTA BENNETT

Pastorais Escolares
Gláucia Mendes Oliveira Silvestre, Presbítera Ativa, Tempo Parcial, (11)
Paulo César Welte, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (2)

Faculdade de Teologia Metodista Cesar Dacorso Filho
Marcelo da Silva Carneiro, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (1) - Coordenador
Juracy José Sias Monteiro, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (13)
Uriel Teixeira, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (17)
Nelson de Souza Motta Marriel, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (9)
Waldemar Augusto de Barros Neto, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (7)
Marcelo Ricardo Luz, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (5)
Ricardo Lengruber Lobosco, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (5)

B) FACULDADE DE TEOLOGIA DA IGREJA METODISTA – RUDGE RAMOS - SP
Rui de Souza Josgrilberg, Presbítero Ativo, (23)
Cláudio de Oliveira Ribeiro, Presbítero Ativo, (8)
Magali do Nascimento Cunha, Leiga, (8)

C) ÁREA GERAL – SECRETÁRIA DA COMISSÃO DE ORGANIZAÇÃO DO 18° CONCÍLIO GERAL
Renilda Martins Garcia, Presbítera Ativa, Tempo Integral, (4)

D) SECRETARIA NACIONAL VIDA E MISSÃO
Joana D´Arc Meireles, Presbítera Ativa, Tempo Integral, (2)

E) ASSESSORA DE EDUCAÇÃO CRISTÃ
Andréia Fernandes de Oliveira, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, (2)

XXI) OBREIRO CEDIDO A 5ª REGIÃO ECLESIÁSTICA
Luiz Tonietto, Presbítero Ativo Comissionado, (2)

XXII) OBREIRO CEDIDO A ORGANISMO ECUMÊNICO
COMISSÃO PASTORAL DA TERRA
Nancy Cardoso Pereira, Presbítera Ativa, (8)

XXIII) OBREIRO CEDIDO A ORGANISMO EVANGÉLICO
SOS VIDA – ARARUAMA
Armando Gonçalves Macedo, Pastor Suplente Ativo, Tempo Parcial, (3)

XXIV) OBREIRO CEDIDO À ÁREA GERAL PARA SERVIÇO NO EXTERIOR
- IGREJA METODISTA UNIDA - ESTADOS UNIDOS DA AMÉRICA
Jorge Luiz Ferreira Domingues, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (12)
Rosângela Soares de Oliveira, Presbítera Ativa, Tempo Integral, (12)

- IGREJA METODISTA DA ALEMANHA
Levy da Costa Bastos, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (3)

XXV) MINISTROS INATIVOS
LICENCIADOS PARA TRATAMENTO DE SAÚDE
Jessé Miramar Esquerdo, Pastor Suplente
Melchias Silva, Presbítero
Maria Oliveira Ramos, Presbítera
Abeneir dos Santos, Pastor
Eunice dos Santos Brandão, Pastora
Ivan Porto de Souza, Pastor

LICENCIADOS PARA ESTUDOS
Timóteo Paixão dos Anjos, Presbítero

LICENCIADOS PARA TRATAR DE ASSUNTO PARTICULAR
Wilson Rangel Guerrieiro, Presbítero
Vítor Paulo Rodrigues Ferreira, Presbítero
Eliana Ramalho Silva Santos, Presbítera
Helenio Dalboni de Lima, Pastor
Josemar Batista Neves, Pastor

DISPONIBILIDADE
Davi Pontes Lessa, Presbítero
João Batista de Souza, Presbítero
Márcio de Souza Pedrada, Presbítero
Marcus Vinicius Rizzo Scognamillo, Presbítero
Márcia Christo Scognamillo, Presbítera

DESCONTINUADO
Samuel Pinto de Oliveira, Aspirante ao Presbiterado
Ivan Carlos Ferreira, Aspirante ao Presbiterado

APOSENTADOS
Paulo Ayres Mattos, Bispo Emérito
Abner Fernandes, Presbítero
Almir José Santana, Presbítero
Arcendino Teixeira da Silva, Presbítero
Carlos Octaviano Ferreira Simões, Presbítero
Ercy Teixeira Braga, Presbítero
Eugênio da Rocha Sias Filho, Presbítero
Ferdinando Pereira Coelho, Presbítero
Filipe Antonio Mesquita, Presbítero
Geraldo de Deus Silva, Presbítero
Itamar Alves Barbosa, Presbítero
James Edwin Tims, Presbítero
Joel Dias da Silva, Presbítero
Jonas Falleiro, Presbítero
Jorge Lessa, Presbítero
José Simplício da Silva, Presbítero
Jozias Pereira Jorge, Presbítero
Luiz Machado Morais, Presbítero
Manoel Horácio da Silva, Presbítero
Messias Manoel de Souza, Presbítero
Moacyr Eduardo Correa, Presbítero
Nilton de Oliveira Garcia, Presbítero
Ozias Barreto, Presbítero
Adonias Bandeira de Ataídes, Pastor Suplente
Antonio de Sá Neto, Pastor-Suplente
Emílio Barbosa, Pastor Suplente
Jessé Constantino de Oliveira, Pastor Suplente
Manoel Pires da Costa, Pastor Suplente
Silas Gerônimo Paixão, Pastor Suplente
Silas Jansen de Oliveira, Pastor Suplente
Aires Fontes, Pastor
Aloísio Eugênio de Almeida, Pastor
Antonio de Freitas, Pastor
Elizabeth Andrade Máximo, Pastora
Eser Silva, Pastor
João Baptista Magalhães, Pastor
João Barbosa, Pastor
Jonas Marques dos Santos, Pastor
Jorge Ferreira de Souza, Pastor
José Gomes de Barros, Pastor
Juarez Francisco Ferreira, Pastor
Lenício Gomes Sales, Pastor
Luiz Francisco da Silva, Pastor
Valdenir Resende Neves, Pastor
Anita Betts Way, Diaconisa
Marion Way, Diácono
Sábio Neres da Silva, Diácono

As nomeações acima, de Tempo Parcial, são sem ônus, o que não impede de a igreja aprovar uma ajuda de custo, despesas de viagens e expedientes pastorais.

Rio de Janeiro, 02 de janeiro de 2008

Bispo Paulo Tarso de Oliveira Lockmann

Histórico da Igreja Metodista do Lins - Rio

2008-01-02T23:52:00.000-02:00

Na segunda metade dos anos 30, dois membros da Igreja Metodista de Vila Isabel, Srs. Oscar Lobo Carneiro Monteiro e Heitor Ferreira Pimenta, mudaram-se para o Méier. Na realidade, um deles foi morar na Boca do Mato, como era então conhecida a região que vai da Rua Pedro de Carvalho até a Rua Maranhão.

Os dois haviam sido Superintendentes da Escola Dominical da Penha, criada pela Igreja Metodista de Vila Isabel, onde muito trabalharam. Aquilo solidificou ainda mais a amizade que os unia. E uma idéia surgiu. Por que não se fundar uma Escola Dominical na Boca do Mato? Mas, o Sr. Heitor foi transferido para o Belo Horizonte e depois para Niterói, onde veio a falecer. Os planos tiveram que esperar um pouco mais.

Em 1942 veio pastorear Vila Isabel o Rev. Adriel de Souza Motta, que achou ótimo ter-se um ponto de pregação na Boca do Mato, Lins ou Méier, do lado da Rua Dias da Cruz. Os órgãos da Igreja de Vila Isabel aprovaram a criação e foi alugada uma loja na Rua Maranhão, quase esquina da Rua Aquidabã.

O trabalho foi inaugurado em 3 de outubro de 1943 e assim registrou o Rev. Adriel de Souza Motta:
" Devemos ao Sr. Oscar Carneiro Monteiro a iniciativa da fundação de nosso trabalho na Boca do Mato (Meyer). Por inspiração divina procurou e encontrou um local e um salão satisfatório à Rua Maranhão, ao lado do nº 177, esquina da Rua Aquidaban. No dia 6 de setembro de 1943 o referido irmão levou o assunto à reunião da Junta de Ecônomos. Informou à junta que o aluguel custaria Cr$ 200,00 (duzentos cruzeiros) mensaes, havendo já um irmão anônimo que se prontificou a auxiliar com Cr$ 100,00 (cem cruzeiros) mensaes.

"A Junta, unanimemente, aprovou-o e encaminhou o assunto à Assembléia da Igreja para outras providências necessárias. A assembléia reunida no dia seguinte, 7 de setembro, aprovou também o plano por unanimidade e fundou o ponto de pregação da Boca do Mato e a Escola Dominical. Procedida a eleição para Superintendente da Escola e responsável pelo ponto de pregação, recaíram ambos os cargos nas mãos do idealizador da obra - Sr. Oscar Carneiro Monteiro.

"Para promover o levantamento de fundos, e providenciar mobília para o Salão, foi nomeada uma comissão com um representante de cada organização da Igreja sob a presidência do Sr. Itiberê Deslandes, presidente da Junta de Ecônomos. A comissão trabalhou com todo o entusiasmo e conseguiu mobiliar o Salão em poucos dias, com as seguintes peças: 48 cadeiras, estrados, púlpito, porta-Bíblias, tudo novo e bom.

"A inauguração realizou-se no dia 3 de outubro, às 16h, com um programa simples mas inspirador, perante uma numerosa assistência.

"Além do pastor, falaram: Rev. Antônio Campos Gonçalves, Rev. José Antônio de Figueiredo - Superintendente Distrital, Sr. Oscar Carneiro Monteiro e um representante da Igreja da Penha.

"Eis os primeiros fatos do início deste trabalho empreendido em nome de Deus, com largas visões para o futuro.

"Rio de Janeiro, em 3 de outubro de 1943.
Adriel de Souza Motta, Ministro-pastor da Paróquia de Vila Isabel."

Apesar do entusiasmo inicial, o local não era de fácil acesso para alguns. Ao lado do salão havia um botequim e, por diversas vezes, bêbados tumultuaram os trabalhos. Depois de poucos anos o trabalho foi suspenso.

O ideal, contudo, não morreu. Algumas tentativas foram feitas posteriormente, inclusive vários cultos evangelísticos em casa de D. Ondina de Oliveira Franco, na Rua Baronesa de Uruguaiana, 180, no Cabuçu.

Em 1994, uma filha do Sr. Oscar Lobo Carneiro Monteiro, Sra. Martha Monteiro d'Araujo, em conversa com o seu cabeleireiro, Sr. Ciro (não temos agora em mãos o seu sobrenome!), falou da antiga idéia de haver um trabalho metodista naquela área, agora mais conhecida como Lins e Vasconcelos. O Sr. Ciro colocou o seu salão à disposição. O oferecimento foi levado à reunião da CLAM - Coordenadoria Local de Ação Missionária da Igreja de Vila Isabel, que em reunião de abril de 1994 o aprovou.

Assim, às 16 horas e 30 minutos do dia 22 de maio de 1994, no Salão de Beleza de propriedade do Sr. Ciro, situado à Rua Pedro de Carvalho, nº 180, foi inaugurado pelo então pastor-titular de Vila Isabel, Rev. Marcos Gomes Torres, a Congregação do Lins de Vasconcelos. Estavam presentes cerca de 70 pessoas e o sermão foi proferido pelo pastor-coadjutor de Vila Isabel, Rev. Antônio Faleiro Sobrinho.

Apesar da boa vontade do proprietário do salão, havia as limitações normais em tal situação e, aumentando o número das pessoas que participavam dos trabalhos, era importante ter-se um local próprio, de uso exclusivo da Congregação. Foi encontrada, para aluguel, a casa da Rua Aquidabã, nº 691, no melhor ponto do Lins. Com pequenas adaptações, poderia bem servir para a Congregação. Deve-se registrar que o proprietário do imóvel recusou-se a firmar contrato em nome da Associação da Igreja Metodista - pessoa jurídica de nossa igreja. Assim, em Concílio Local da Igreja de Vila Isabel realizado em 10 de março de 1996, foi o irmão Aírton Campos - Coordenador do Ministério de Patrimônio e Finanças - autorizado a firmar o referido contrato em seu nome, tendo como fiador o irmão Josias Nery Gonçalves.

A inauguração do novo local foi festivamente realizada com um culto em 31 de março de 1996. A primeira oração em o novo local foi feita pelo Rev. Benjamim Martins, esposo de D. Aletta Monteiro Martins, também filha do Sr. Oscar Monteiro, então já falecido e a pregação no culto de inauguração foi do Rev. Ronan Boechat de Amorim, pastor titular da Igreja naquele ano. A responsabilidade com os trabalhos ficou com o jovem Marcelo de Assis Corrêa e sua esposa, Cláudia Corrêa, respectivamente Coordenador e Vice-Coordenadora do Ministério de Evangelização da Igreja de Vila Isabel. Em janeiro de 1997 Marcelo de Assis Corrêa foi nomeado pelo Bispo da Região, Revmo Paulo de Tarso de Oliveira Lockmann, como Pastor-Acadêmico para a Igreja Metodista de Vila Isabel, para poder atender exclusivamente a Congregação do Lins.

Em janeiro de 1998, Marcelo de Assis Corrêa, já consagrado pastor, foi transferido para a Igreja de Deodoro e o Rev. Flávio Ricardo Bahiense da Silva foi nomeado para Vila Isabel e designado para a Congregação do Lins.

Deve-se destacar o trabalho dos leigos neste período de solidificação e expansão, podendo citar-se, entre outros, os membros da família Carvalho, inclusive na parte musical.

Em pouco tempo a casa alugada tornou-se insuficiente para as necessidades da Congregação. Passou-se a procurar uma propriedade para ser adquirida, porém quando se encontrava algo adequado os preços estavam muito acima das disponibilidades financeiras.

Finalmente surgiu a oportunidade. Encontrava-se à venda uma área de 1000 m2, com várias edificações. Lá havia sido uma residência, posteriormente transformada em escola e que agora era de propriedade da Igreja de Nova Vida. Situava-se na Rua Maranhão, 347, coincidentemente na mesma rua onde surgira o Ponto de Pregação da Boca do Mato.

No Concílio Local da Igreja de Vila Isabel realizado em 28 de janeiro de 2001 a aquisição foi aprovada por unanimidade. Seria paga uma entrada de R$ 60.000,00, mais 30 prestações mensais de R$ 3.500,00 cada, e uma final de R$ 5.000,00, totalizando R$ 170.000,00. Para a entrada foram utilizados valores do Fundo de Expansão Missionária da Igreja de Vila Isabel, que também ficou responsável pelo pagamento das mensalidades.

A inauguração da propriedade deu-se com um culto no dia 22 de abril de 2001, às 16 horas. Entre muitos membros da igreja e visitantes, estavam presentes o Rev. Marcos Gomes Torres, pastor da igreja quando do reinício dos trabalhos no Lins e o Rev. Marcelo de Assis Corrêa, seu primeiro pastor, além dos pastores de Vila Isabel, Revs. Ronan Boechat de Amorim e Adilson Nunes Monteiro.

Em janeiro de 2002 o Rev. Flávio Ricardo Bahiense da Silva foi transferido para a Igreja de Jardim América, no Rio, sendo nomeado para substituí-lo o Rev. João Carlos Rodrigues da Silva.

Os trabalhos expandiram-se, muitos novos membros foram recebidos e a Congregação levantava os recursos necessários à sua manutenção. Era, pois, tempo de pensar em sua promoção a Igreja. Isto foi incluído como uma das metas do centenário da Igreja de Vila Isabel, que transcorreu durante o ano de 2002.

Após estudos que confirmaram a viabilidade da transformação da Congregação do Lins de Vasconcelos em igreja, foi isto solicitado oficialmente à COREAM - Coordenação Regional de Ação Missionária, que em sua reunião de 18 de dezembro de 2002 atendeu ao pedido.

No dia 11 de janeiro de 2002, na propriedade da Rua Maranhão, um culto de louvor agradeceu a Deus as bênçãos recebidas e a criação da nova Igreja Metodista do Lins.

MEMBROS FUNDADORES DA IGREJA METODISTA DO LINS:
ROL DE MEMBROS DA CONGREGAÇÃO DO LINS (Março de 2002)
ROL DE MEMBROS DA CONGREGAÇÃO DO LINS (Março de 2002)
1) Ana Catarina Campos Thiers de Carvalho,
2) Ana Luiza dos Santos Nogueira
3) Anna Maria de Oliveira,
4) Agostinho Pereira da Silva,
5) Almir Lemos Nogueira
6) Alzira Benevides da Silva,
7) Arineide de Souza dos Santos,
8) Carla Ragi Eis Mendonça,
9) Carlos Jorge de Carvalho,
10) Cláudia Letícia Oliveira da Silva,
11) Cláudio Luiz Andrade dos Santos,
12) Creonice Moulim Maciel,
13) Cristina Maria Bavassano Marinho,
14) Daniela Moulim Maciel,
15) Dilma Tereza Amaral Almeida,
16) Élida Faria Mondaine,
17) Elisângela Andrade Costa,
18) Eloá Ruffo Torres,
19) Érica Faria Mondaine,
20) Emilio Ferreira Leitão Filho,
21) Ercilia Bavassano Marinho,
22) Euceni Feitosa Rattes,
23) Fabrício dos Santos Nogueira
24) Felipe Carvalho Neumann,
25) Fernando Carvalho Neumann,
26) Geraldo de Carvalho,
27) Gláucia Dantas de Souza Bonfim,
28) Gláucia Prates Vieira,
29) Gláucio Souza dos Santos,
30) Gleison Souza Santos,
31) Gustavo Pereira de Carvalho,
32) Grazielle Regina P. Faria Timbó,
33) Haidê Rodrigues de Souza e Silva
34) Helena Pereira,
35) Hélio Lemos Moreira,
36) Hélvio Nunes Mendonça,
37) Ilda Nascimento
38) Ilka Moreira de Carvalho,
39) Ivânia Alves Ribeiro,
40) Ivete Dantas Lobo Carneiro Monteiro
41) Jobér Golfredo Cumán,
42) Júlio César Libonati da Silva,
43) Karla Bento Pacheco,
44) Laura do Amor Cardoso José,
45) Léa Peixoto Valle Rego Lopes
46) Leila Marques,
47) Letícia Amaral de Almeida,
48) Lúcia Regina Soares Martins
49) Luiz Eduardo Hipólito,
50) Luiza dos Santos Nogueira
51) Luiz Fernando Ferreira Fernandes
52) Márcia Ragi Eis Mendonça,
53) Márcio de Souza Mesquita,
54) Márcio Paiva Timbó,
55) Margarida Araújo de Oliveira,
56) Marilucy Alberto Noreira,
57) Marli da Silva Nunes
58) Marlucy Moreira Kniel,
59) Martha Monteiro,
60) Meriçam Campinas Cardoso,
61) Mônica Marques Palmeira,
62) Nilza Jacy Monteiro
63) Norma C. Cordeiro da Silva,
64) Patrícia da Silva
65) Paulo César Soares de Freitas,
66) Regina Lúcia de Oliveira,
67) Reginaldo Benevides da Silva,
68) Rita de Matos Mesquita,
69) Roberta Alessandra Ferreira da Silva,
70) Rodrigo Campinas do Amor Cardoso,
71) Rosa Flor da Silva

Igrejas do Distrito do Catete que enviaram as estatísticas relativas ao ano de 2006 com os seus respectivos números de membros em 31/12/2006.

2008-01-02T23:33:00.000-02:00

3/1/2007 - Igrejas do Distrito do Catete que enviaram as Estatística de 2006 segundo o site da I Região (http://www.metodista-rio.org.br/destaques/detalhes.aspx?IdMateria=160) com seus respectivos números de membros.

Igreja Membros: - Homens - Mulheres - Total de Membros
BOTAFOGO - 49 - 82 = 131
CATETE - 331 - 773 = 1104
COPACABANA - 162 - 386 = 548
IPANEMA - 34 - 1377 = 1411
JARDIM BOTÂNICO - 262 - 487 = 749
LINS - 36 - 69 = 105
VILA ISABEL - 259 - 608 = 867

OBS: No site da Igreja Metodista - 1ª Região Eclesiástica (http://www.metodista-rio.org.br/destaques/detalhes.aspx?IdMateria=160) não há informações sobre as demais igrejas do Distrito do Catete, a saber:
- Gamboa
- Rocinha
- Vidigal
- Tijuca

História da Igreja Metodista do Catete

2008-01-02T23:11:00.000-02:00

PRIMÓRDIOS DO METODISMO NO CATETE
Após a vinda ao Rio de Janeiro do Rev. F. E. Pitts em 1835 para avaliar a possibilidade de se estabelecer um trabalho metodista, a Igreja dos Estados Unidos enviou o Rev. Justin R. Spaulding em 29/04/1836, que no mesmo ano fundou no bairro do Catete a primeira Escola Dominical.Por causa da guerra civil nos Estados Unidos e outras razões, os missionários americanos regressaram à pátria, deixando aqui a semente do metodismo, principalmente com a família da Srª. Walker, que foi um elo vivo até a instalação definitiva do metodismo no Brasil.

1878 - NASCE A IGREJA NO CATETE
A sede da Missão Brasileira da Igreja Metodista Episcopal do Sul foi fixada no Rio de Janeiro, no início do ano de 1878, tendo como Superintendente da Missão o Rev. John James Ranson, que alugou uma casa na Rua do Catete nº 175, onde instalou uma igreja, e posteriormente trabalhos na Rua Sta.Cristina (Glória/St.Teresa) e Rua São Clemente no bairro de Botafogo.

1882 - A CAPELA HISTÓRICA
Tendo sido adquirido um terreno no Largo do Catete (hoje Praça José de Alencar) às margens do Rio Carioca, foi construído no local o primeiro templo metodista do Brasil em alvenaria e a primeira igreja desde a instalação da Missão Metodista no país. A inauguração aconteceu em setembro de 1882 pelo Rev. J. J. Ranson e o Rev. J. L. Kennedy. A igreja contava com 71 membros. Este templo constitui hoje a Capela Histórica.

1886 – CONSTRUÇÃO DO ATUAL TEMPLO
Ao lado da capela histórica, foi construído o atual templo que foi inaugurado em 5 de setembro de 1886, no pastorado do Rev. James L. Kennedy, com a presença do Rev. J. C. Grambery, da Igreja Norte-americana, que pregou o sermão inaugural e, no dia 16 do mesmo mês, abriu a Conferência Anual Brasileira da Igreja Metodista Episcopal do Sul.

Templo Atual - 2007
O templo é projetado e construído pelo arquiteto Antonio Januzzi, é de alvenaria de pedras, em estilo neo-clássico com elementos do gótico inglês. Houve muitos contratempos durante a construção pois na época era proibido, por leis Imperiais e Municipais, edificações com aspectos eclesiásticos que não fossem da Igreja Católica Romana. A fachada lembrava uma torre, onde havia, na parte superior, uma abertura circular com vitral, que poderia ser utilizada para instalação de um sino, além dos elementos góticos que davam ao edifício um aspecto eclesiástico. Apesar de todas as dificuldades, o templo foi concluído e inaugurado em 1886, levando ainda mais dois anos para ser aprovado pelo Conselho Municipal.

1997 – CATEDRAL METODISTA DO RIO DE JANEIRO
Em 1997 a Igreja Metodista no Catete foi reconhecida pelo Colégio Episcopal da Igreja Metodista como Catedral Metodista do Rio de Janeiro.

Regimento da Organização da 1ª Região Eclesiástica da Igreja Metodista

2008-01-02T11:19:00.000-02:00

REGIMENTO DA ORGANIZAÇÃO DA 1ª REGIÃO ECLESIÁSTICA DA IGREJA METODISTA (que corresponde a área geográfica do Estado do Rio de Janeiro).

I – DO REGIMENTO

Art. 1°‑ Este Regimento, aprovado pelo Concílio Regional da Primeira Região Eclesiástica, visa à organização da Região em cumprimento da legislação Canônica,(Art. 94 § 3º) de acordo com os Capítulos III e IV dos Cânones de 2002, da Igreja Metodista.

II – DA ORGANIZAÇÃO REGIONAL

Art. 2°‑ A Primeira Região Eclesiástica da Igreja Metodista se organiza da seguinte maneira:
1) Concílio Regional;
2) Coordenação Regional de Ação Missionária (COREAM);
3) Bispo‑Presidente;
4) Comissões Regionais Permanentes;
5) Instituições de Ensino e de Ação Social;
6) Coordenações Regionais;
7) Órgãos subordinados ao Bispo-Presidente;
8) Distritos e Campos Missionários Distritais;
9) Igrejas Locais.

III – DO CONCÍLIO REGIONAL

Art. 3° ‑ O Concílio Regional é o órgão deliberativo e administrativo da Igreja da Primeira Região Eclesiástica. (Cânones art. 94)
Parágrafo único ‑ A composição, competência, as reuniões e a composição da mesa do Concílio Regional estão previstas na legislação canônica da Igreja Metodista. (Cânones art. 95 – 96 – 97 e 98)

Art. 4° ‑ Os órgãos subordinados ao Concílio Regional estão relacionados na legislação canônica, artigos 106 e 107.

IV – DA COORDENAÇÃO REGIONAL DE AÇÃO MISSIONÁRIA (COREAM):

Art. 5°‑ A Coordenação Regional de Ação Missionária (COREAM) exerce a administração da Região no interregno das reuniões do Concílio Regional, inclusive no que diz respeito a transações imobiliárias, segundo regulamentação própria aprovada pelo Concílio Regional. (Cânones. Art. 117)

Art. 6° ‑ A Coordenação Regional de Ação Missionária (COREAM) é composta, além do Bispo‑Presidente, por 3 presbíteros(as) e por 4 membros leigos(as), eleitos(as) pelo Concílio Regional (Cânones. Art. 118) e 2 (dois) representantes da Coordenação Geral de Ação Missionária (COGEAM).

Parágrafo 1° ‑ A Coordenação Regional de Ação Missionária (COREAM) elege, dentre seus membros, um(a) Secretário(a) de Atas.( Cânones. Art. 118 § 1º)

Parágrafo 2° ‑ Na ausência do Bispo‑Presidente, preside a reunião da Coordenação Regional de Ação Missionária (COREAM), o(a) Presbítero(a) mais idoso(a) que faz parte da mesma. ( Cânones. Art. 118 § 2º)

Art. 7° ‑ A competência da Coordenação Regional de Ação Missionária (COREAM) está prevista nos Cânones.(Cânones Art. 120)

V – DO BISPO-PRESIDENTE

Art. 8° - O/A Bispo-Presidente(a) é um(a) Presbítero(a) ativo(a), eleito pelo Concílio Geral e consagrado de acordo com o Ritual, responsável pela unidade de orientação doutrinária, supervisão das atividades pastorais e administrativas e demais funções estabelecidas pelos Cânones e por outras a ele atribuídas pelo Colégio Episcopal. (Cânones. Art. 72)

Art. 9° ‑ A competência do Bispo-Presidente está prevista nos Cânones.( art. 99)

Art. 10 ‑ Subordinam‑se ao Bispo-Presidente: ( Cânones. Art. 115 e 116)
1) Assessoria de Comunicação;
2) Capelanias e Pastorais Escolares;
3) Secretaria de Supervisão e Coordenação;
4) Secretaria de Planejamento e Projetos;
5) Ministério Regional de Apoio Episcopal.

Art. 11 - À Assessoria de Comunicação, compete orientar e avaliar as atividades relativas à comunicação e ao gerenciamento da marca metodista na 1ª Região, coordenando ou executando ações de interesse da Região e assessorar o Bispo-Presidente e os membros da COREAM em suas relações com a mídia. Esta Assessoria é exercida por pessoas convidadas e nomeadas pelo Bispo-Presidente.

Art. 12 - Às Capelanias e Pastorais Escolares compete prestar assistência religiosa a instituições militares, sociais e de ensino, e são exercidas por pessoas convidadas e nomeadas pelo Bispo-Presidente. Elas são regidas de acordo com os estatutos das respectivas instituições.

Art. 13 ‑ À Secretaria de Supervisão e Coordenação, compete assessorar o Bispo-Presidente na supervisão e coordenação das Instituições Regionais de Ensino e Ação Social e das Coordenações Regionais na execução do Plano de Ação Regional. Esta Secretaria é exercida por pessoa convidada e nomeada pelo Bispo-Presidente

Art. 14 ‑ À Secretaria Regional de Planejamento e Projetos compete assessorar o Bispo-Presidente no processo de avaliação e planejamento da vida e missão da Igreja Metodista na 1ª Região Eclesiástica. Esta Secretaria é exercida por pessoa convidada e nomeada pelo Bispo-Presidente.

Art. 15 - Ao Ministério Regional de Ação Episcopal compete assessorar o Bispo-Presidente para assuntos pastorais e outros previstos nos Cânones. Este Ministério é composto pelos(as) Superintendentes Distritais e assessores pastorais do Bispo-Presidente. ( Cânones. Art. 116)

VI – DAS COMISSÕES REGIONAIS PERMANENTES

Art. 16 ‑ O Concílio Regional elege as seguintes Comissões Regionais Permanentes(Cânones. Art. 101)
1) Comissão Regional de Justiça;
2) Comissão Ministerial Regional;
3) Comissão Regional de Relações Ministeriais.

Parágrafo Único ‑ A composição e competência das Comissões Regionais Permanentes estão previstas nos Cânones. (Cânones art. 102 – 103 e 104)

VII – DAS INSTITUIÇÕES REGIONAIS:

Art. 17 – As instituições regionais são organismos estabelecidos para a realização da Missão, segundo as áreas do Plano para a Vida e Missão da Igreja. (Cânones. Art. 156)

Parágrafo 1º - As instituições regionais são instituídas pela Associação da Igreja Metodista, segundo as leis brasileiras e são as seguintes:
1) Instituto Metodista de Formação Missionária - INFORM;
2) Instituto Metodista de Ação Social – IMAS;
3) Instituto Metodista Ana Gonzaga – IMAG;
4) Instituto Metodista Carlota Pereira Louro – IMCPL;
5) Lar Metodista Ana Gonzaga – LAMAG.

Parágrafo 2º - Seu funcionamento e estrutura estão previstas no Cânones, no capítulo I das Disposições Gerais.

Art. 18 - As instituições são regidas por estatutos, e regulamentos gerais que são aprovados pela COREAM, que pode alterá-los por sua própria iniciativa ou proposta dos respectivos Conselhos Diretores. (Cânones. Art. 166)

Art. 19 - O Programa de Trabalho das instituições regionais integra o Plano de Ação Regional e é elaborado segundo o Plano para a Vida e Missão da Igreja e as Ênfases do Planejamento Regional. Este Programa é executado sob a supervisão e coordenação do Bispo-Presidente e da Coream, através da Secretaria de Supervisão e Coordenação.

Art. 20 - As instituições regionais são dirigidas, supervisionadas e controladas por Conselhos Diretores eleitos pela COREAM. A composição e competencia dos Conselhos Diretores estão previstas nos Estatutos das instituições

Parágrafo 1° – Os Conselhos Diretores são organizados e instalados pelo Bispo-Presidente, na forma das leis, estatutos e regulamentos gerais aprovados.( Cânones. Art. 106 – 4º)

Parágrafo 2° - A Secretaria de Supervisão e Coordenação assessora o Bispo-Presidente na supervisão e coordenação das instituições regionais quanto à execução do Plano de Ação Regional, e o faz através do(a) Secretário(a) Executivo(a) da área de ação da instituição, fazendo parte do Conselho Diretor da instituição, sem direito a voto.

Art. 21 - As instituições regionais são fiscalizadas por Conselhos Fiscais eleitos pelo Concílio Regional ou pela COREAM. (Cânones. Art. 165)

Art. 22 - As instituições regionais subordinam-se ao Concílio Regional através da COREAM, que relata ao plenário do Concílio os assuntos a elas referentes.(Cânones. Art. 120 – 8)

VIII – DOS MINISTÉRIOS, DEPARTAMENTOS E PASTORAIS REGIONAIS

Art. 23 ‑ Ministérios e Departamentos Regionais são aqueles que atuam em apoio e dinamização aos ministérios e departamentos locais ou aqueles que atendem às necessidades da Região, à dinamização e à execução do Plano para a Vida e Missão da Igreja. (Cânones art 112)

Parágrafo 1° ‑ Os Ministérios e Departamentos Regionais são propostos pelo Bispo‑Presidente e aprovados pela COREAM, podendo ser temporários ou permanentes.

Parágrafo 2° Os Ministérios Regionais apresentam uma lista triplice ao Bispo-Presidente que nomeia o seu Coordenador de comum acordo com o Secretário Executivo da área.

Parágrafo 3° - O Coordenador ou Coordenadora dos Departamentos Regionais são eleitos pela COREAM. (Cânones art. 120 – 9 – C e D)

Art. 24 ‑ Os Ministérios e Departamentos Regionais são exercidos por obreiros ou obreiras convidados e designados pelo Bispo‑Presidente, segundo os dons revelados, para uma das áreas de serviço Regional. ( Cânones art. 114)

Parágrafo 1° ‑ Os projetos específicos dos Ministérios e Departamentos Regionais têm seus custos incluídos no Orçamento‑Programa Regional.

Parágrafo 2° ‑ As despesas de funcionamento dos Ministérios e Departamentos Regionais, somente serão ressarcidas mediante prestação de contas, aprovadas pelo Secretário Executivo da área, por conta de recursos previstos no Orçamento‑Programa Regional.

Parágrafo 3° ‑ Havendo contratação de serviços profissionais, os seus custos devem ser previstos nos projetos correspondentes, onde deve estar indicada sua fonte de financiamento.

Parágrafo 4° - Os Ministérios e Departamentos Regionais, segundo sua especificidade, estão vinculados e são orientados pela Coordenação Regional correspondente.

Art. 25 ‑ As Pastorais Regionais são serviços missionários desenvolvidos por uma ou mais pessoas em áreas da sociedade consideradas prioritárias ou que exijam uma presença mais efetiva da Igreja e que os Ministérios Regionais não atendem.

Parágrafo 1° ‑ As Pastorais Regionais são propostas pelo Bispo-Presidente no que diz respeito à sua área de atuação, sua proposta de trabalho e sua composição e aprovação da COREAM

Parágrafo 2° – Cada Pastoral Regional apresenta uma lista triplice ao Bispo-Presidente que nomeia o seu Coordenador de comum acordo com o Secretário Executivo da área.

Parágrafo 3° ‑ As despesas de funcionamento das Pastorais Regionais, somente serão ressarcidas mediante prestação de contas, aprovadas pelo Secretário Executivo da área, por conta de recursos previstos no Orçamento‑Programa Regional.

Parágrafo 4° ‑ Havendo contratação de serviços profissionais, os seus custos devem ser previstos nos projetos correspondentes, onde deve estar indicada sua fonte de financiamento.

Parágrafo 5° - As Pastorais Regionais, segundo sua especificidade, estão vinculados e são orientados pela Coordenação Regional correspondente.

IX – DAS COORDENAÇÕES REGIONAIS

Art. 26 - A Região organiza sua vida e missão em quatro áreas básicas de ação: (Cânones art. 119)
1) Coordenação Regional de Educação Cristã;
2) Coordenação Regional de Ação Social;
3) Coordenação Regional de Expansão Missionária;
4) Coordenação Regional de Ação Administrativa.

Art. 27 - Cada Coordenação possui um Secretario Executivo, que é uma pessoa nomeada pela COREAM.

Parágrafo Único – Compete ao Secretário Executivo:
1 - coordenar as atividades dos projetos e setores de sua área de atuação.
2 - coordenar as reuniões das Câmaras Regionais (Distritais) de sua área de atuação.

Art. 28 – Cada coordenação possui uma Câmara Regional composta de dois representantes de cada distrito

IX.1 – COORDENAÇÃO REGIONAL DE EDUCAÇÃO CRISTÃ

Art. 29 - À Coordenação Regional de Educação Cristã compete organizar e coordenar os projetos dos seguintes segmentos:
1) Departamento Regional de Trabalho com Crianças;
2) Departamento Regional de Escolas Dominicais;
3) Ministério Regional de Ensino e Capacitação;
4) Câmara Regional de Educação Cristã;
5) Federações dos Grupos Societários de Juvenis, Jovens, Mulheres e Homens;
6) Atuar junto à Coordenação dos Núcleos de Capacitação Missionária, para que os mesmos atendam aos acordos firmados entre a Região e o Instituto Metodista Bennett.

Art. 30 - Ao Departamento Regional de Trabalho com Crianças compete: (Cânones art. 120 – 9C )
1) Apresentar os projetos para aprovação e supervisão do Concílio Regional e/ou COREAM através do Secretário Executivo de Educação Cristã;
2) Promover estudos para a capacitação de equipes distritais e outros obreiros e obreiras especializados;
3) Elaborar material didático para uso pelas equipes distritais e pelas igrejas locais;
4) Prestar assessoria às equipes distritais;
5) Estabelecer as normas do trabalho com crianças em nível regional.

Art. 31 - Ao Departameto Regional de Escolas Dominicais compete: Cânones art. 120 –9 D )
1) Apresentar os projetos para aprovação e supervisão do Concílio Regional e/ou COREAM através do Secretário Executivo de Educação Cristã;
2) Promover estudos para a capacitação de equipes distritais e outros obreiros e obreiras especializados;
3) Elaborar material didático para uso pelas equipes distritais e pelas igrejas locais;
4) Prestar assessoria às equipes distritais;
5) Estabelecer as normas do trabalho em Escolas Dominicais em nível regional.

Art. 32 - Ao Ministério Regional de Ensino e Capacitação compete:
1) Apresentar os projetos para aprovação e supervisão do Concílio Regional e/ou COREAM através do Secretário Executivo de Educação Cristã;
2) Tornar didático e em conformidade com as doutrinas metodistas, todo material produzido pelos segmentos regionais para utilização nos Distritos e igreja locais.

Art. 33 - A Câmara Distrital de Educação Cristã compete:
1) Avaliar os resultados obtidos dos projetos executados no biênio;
2) Avaliar matérias de interesse da área de Educação Cristã da Região.

Art. 34 - Compete às Federações:
1) dinamizar o trabalho dos grupos societários das igrejas locais;
2) elaborar seus programas de trabalho dentro das ênfases do Plano de Ação Regional e do Plano para a Vida e Missão da Igreja;
3) relatar anualmente ao Bispo-Presidente, nos prazos e forma por ele determinados.

Paráfrago ùnico – A organização e funcionamento das Federações estão previstas na legislação canonica. ( art. 121 § 3º )

IX.2 – COORDENAÇÃO REGIONAL DE AÇÃO SOCIAL

Art. 35 - À Coordenação Regional de Ação Social compete organizar e coordenar os projetos dos seguintes segmentos:
1) Ministério Regional de Prevenção do Uso de Drogas e Recuperação de Dependentes Químicos;
2) Pastoral de Combate ao Racismo;
3) Pastoral da Juventude em Conflito com a Lei;
4) Pastoral Carcerária;
5) Pastoral da Favela;
6) Pastoral da Terceira Idade
7) Câmara Distrital de Ação Social

Art. 36 - Ao Ministério Regional de Prevenção do Uso de Drogas e Recuperação de Dependentes Químicos compete prevenir e orientar quanto ao problema das drogas e de tratar terapêutica e espiritualmente os dependentes.

Art. 37 - À Pastoral de Combate ao Racismo compete desenvolver a tarefa de combater a discriminação racial em todas as suas formas e manifestações, além de promover a cidadania plena para as pessoas de todas as etnias e culturas e desenvolver uma consciência em toda a Primeira Região Eclesiástica a respeito do desafio evangelístico contido nesta questão.

Art. 38 - À Pastoral da Juventude em Conflito com a Lei compete desenvolver a tarefa de organização, apoio e o serviço à juventude carente, à juventude infratora ou àquelas cuja estrutura familiar ou estatal a ameacem, desenvolvendo uma consciência em toda a Primeira Região Eclesiástica a respeito do desafio evangelístico contido nesta questão.

Art. 39 - À Pastoral Carcerária compete manter um programa de atenção aos presos, desenvolvendo uma consciência em toda a Primeira Região Eclesiástica a respeito do desafio evangelístico contido na questão dos encarcerados, e principalmente nas implicações de ordem socioeconômica.

Art. 40 - À Pastoral da Favela compete desenvolver a tarefa de organização, apoio e serviço a comunidades carentes, desenvolvendo uma consciência em toda a Primeira Região Eclesiástica a respeito do desafio evangelístico contido nesta questão.

Art. 41 - À Pastoral da Terceira Idade compete desenvolver a tarefa de organização, apoio e serviço às pessoas na terceira idade, desenvolvendo uma consciência em toda a Primeira Região Eclesiástica a respeito do desafio evangelístico contido nesta questão.

Art. 42 - A Câmara Regional de de Ação Social compete:
1) Avaliar os resultados obtidos dos projetos executados no biênio;
2) Avaliar matérias de interesse da área de Ação Social da Região.

IX.3 – COORDENAÇÃO REGIONAL DE EXPANSÃO MISSIONÁRIA

Art. 43 - À Coordenação Regional de Expansão Missionária compete organizar e coordenar os projetos dos seguintes segmentos:
1) Ministério Regional de Intercessão;
2) Ministério Regional de Voluntários em Missão;
3) Ministério Regional de Expansão Missionária;
4) Ministério Regional de Apoio à Família.
5) Câmara de Expansão Missionária;

Art. 44 - Ao Ministério Regional de Intercessão compete promover a intercessão nos distritos da Região, capacitando pessoas para incentivar esta atividade nas igrejas locais.

Art. 45 - Ao Ministério Regional de Voluntários em Missão compete desenvolver um programa de agenciar oportunidades a todas pessoas, para participarem da obra missionária da Igreja Metodista, através de voluntariado. Os voluntários em Missão agirão em conjunto com diversos projetos especiais distritais e/ou locais e dos projetos permanentes da Coordenação Regional de Expansão Missionária, tais como a Evangemed e o Projeto Missionário de Férias.

Art. 46 - Ao Ministério Regional de Expansão Missionária compete apoiar o Bispo-Presidente e o Ministério Regional de Apoio Episcopal, no desenvolvimento de uma consciência missionária em toda a Primeira Região Eclesiástica, na identificação, recrutamento, seleção, preparo, envio, supervisão e suporte para missionários(as) leigos(as), formados pela Escola de Missões, cooperar no estabelecimento de novas congregações, oferecendo consultoria, apoio e ajuda para fortalecer novas e pequenas congregações e/ou igrejas missionárias através dos Distritos. Ajudar a buscar recursos que possam viabilizar a caminhada missionária da Igreja e cooperar com as igrejas, na sua tarefa de educação missionária permanente, ajudando a desenvolver uma filosofia de educação missionária baseada em uma compreensão de missão integral, de acordo com os documentos da Igreja Metodista e das Escrituras Sagradas.

Art 47 - Ao Ministério Regional de Apoio à Família compete ajudar a desenvolver um programa de educação e evangelismo na área de família, centralizado nos casais, baseados no entendimento bíblico-teológico de que a família é a base da sociedade e da Igreja.

Art. 48 - À Câmara Regional de Expansão Missionária compete:
1) Avaliar os resultados obtidos dos projetos executados no biênio;
2) Avaliar matérias de interesse da área de Expansão Missionária da Região.
IX.4 – COORDENAÇÃO REGIONAL DE AÇÃO ADMINISTRATIVA

Art. 49 - À Coordenação Regional de Ação Administrativa compete organizar e coordenar os projetos dos seguintes segmentos:
1) Secretaria da Associação da Igreja Metodista (AIM);
2) Tesouraria Regional;
3) Ministério de Apoio Administrativo.
4) Câmara de Ação Administrativa;

Art. 50 - As competências da Secretaria da AIM estão definidas nos Cânones. Art. 185

Parágrafo Único – O Secretário ou Secretária da AIM é uma pessoa nomeada pela COREAM.( Cânones 119 § único)

Art. 51 - As competências da Tesouraria Regional estão definidas nos Cânones. Art. 121 item 2

Parágrafo Único – O Tesoureiro ou Tesoureira da Região é uma pessoa nomeada pela COREAM. (Cânones 119 § único)

Art. 52 - Ao Ministério Regional de Apoio Administrativo compete apoiar e auxiliar a administração regional em suas atribuições de natureza administrativa: orçamento regional, dar parecer sobre questões administrativas e financeiras, controle da arrecadação das quotas orçamentárias, administração da Sede Regional e de pessoal, treinamento e assessoria aos MAADs das igrejas locais.

Art. 53 - À Câmara Regional de Ação Administrativa compete:
1) Avaliar os resultados obtidos pelos projetos executados no biênio;
2) Avaliar matérias de interesse da área de Ação Administrativa da Região.

X – DOS DISTRITOS

Art. 54 ‑ Distrito é a área sob supervisão de um(a) Superintendente Distrital e jurisdição do Concílio Distrital, para integrar, articular e promover a ação missionária das igrejas locais.(Cânones art. 122 )

Parágrafo 1º ‑ A estrutura, organização e funcionamento de cada distrito são regulamentados pelo Regimento Regional. (Cânones art. 122 - § 2º )

Paragrafo 2º - Cabe a COREAM aprovar a estrutura dos distritos, podendo haver estruturas distintas conforme as características do distrito.

Paragrafo 3º - A composição e estrutura do CODIAM são propostas pelo Concílio Distrital, em função das necessidades de cada Distrito, levando‑se em conta seus respectivos projetos missionários, e obedecendo à legislação canônica.

Art. 55 ‑ A composição, competência e reuniões do Concílio Distrial estão definidas na legislação canônica. (Cânones art. 123 – 124 -127)

Art. 56 ‑ O(A) Superintendente Distrital é um(a) Presbítero(a) Ativo(a) nomeado(a) pelo Bispo para superintender o Distrito. Cânones art. 125

Parágrafo Único ‑ O(A) Superintendente Distrital é responsável pela unidade, orientação doutrinária, supervisão das atividades pastorais, fidelidade dos(as) pastores(as) e leigos(as) às decisões conciliares, em especial à doutrina e à missão. Cânones art. 125 paragrafo único.

Art. 57 ‑ A Competência do(a) Superintendente Distrital está definida nos Cânones. Art. 126

Art. 58 ‑ O Distrito tem uma Coordenação Distrital de Ação Missionária (CODIAM), presidida pelo(a) Superintendente Distrital, responsável pela elaboração do Plano de Ação Distrital e pelo seu acompanhamento e execução, em consonância com a orientação conciliar e a Coordenação Regional de Ação Missionária (COREAM). Cânones art. 128 e 129

Parágrafo 1º - O mandato dos membros eleitos da Coordenação Distrital de Ação Missionária ‑ CODIAM, acompanha o exercício Eclesiástico Distrital, ou seja, anual, de um Concílio Distrital ao outro.

Parágrafo 2° ‑ O Plano de Ação do Distrito acontece, sobretudo, em apoio às igrejas locais, segundo as ênfases regionais, visando a promover, portanto, a igreja local como agência missionária no Distrito, o trabalho missionário e solidário e a conexidade entre as igrejas locais do Distrito.

Art. 59 ‑ Os Distritos da Primeira Região são:
1. Barra Mansa;
2. Cabo Frio;
3. Campo Grande;
4. Cascadura;
5. Catete;
6. Duque de Caxias;
7. Jacarepaguá;
8. Macaé;
9. Nilópolis;
10. Niterói;
11. Nova Iguaçu;
12. Penha;
13. Petrópolis;
14. Realengo;
15. Resende;
16. Santa Cruz;
17. Santo Antônio de Pádua;
18. São Gonçalo;
19. São João de Meriti;
20. Teresópolis;
21. Volta Redonda.

Art. 60 ‑ O Bispo define, por ocasião das nomeações, as igrejas locais que compõem cada Distrito.

XI – DAS IGREJAS LOCAIS

Art. 61 ‑ A igreja local, com suas Congregações e Pontos Missionários, constitui a base da organização da Igreja na Região e seu principal instrumento de Ação Missionária.

Parágrafo 1° ‑ As igrejas locais têm sua organização e funcionamento regulados em Regimento Interno aprovado pelo Concílio Local, respeitadas as orientações canônicas e demais orientações de órgãos superiores.

Parágrafo 2° ‑ O trabalho das igrejas locais é desenvolvido e orientado a partir de seus respectivos Planos de Ação da Igreja, e é acompanhado pelo Bispo‑Presidente, por intermédio dos Superintendentes Distritais.

Art. 62 ‑ Ponto Missionário é o local de trabalho pioneiro, ainda sem estruturação, que pode se constituir em etapa inicial de uma Congregação ou outra forma de serviço missionário organizada ou regular, como assistência aos doentes nos hospitais e a presos nas cadeias, grupos familiares, escolas dominicais e outras.

Parágrafo Único ‑ O Ponto Missionário faz parte da igreja local que o criou.

Art. 63 ‑ São justificativas para a criação de Pontos Missionários:
1) Local definido pelo Planejamento Regional como área de prioridade missionária para a Região e/ou Distrito;
2) Local que apresente desafios missionários para a igreja local.

Art. 64 ‑ São condições para o funcionamento de um Ponto Missionário:
1) Existência de um espaço fisico (sala, garagem, loja, casa, quintal, etc.) para reunir grupos;
2) Membro da Igreja Metodista que se disponha e que seja designado para liderar as reuniões;
3) Supervisão do(a) pastor(a) da igreja à qual se subordina o Ponto Missionário;
4) As reuniões do Ponto Missionário devem ser realizadas regularmente;
5) Esteja em conexão, no que for possível, com as igrejas metodistas locais.

Art. 65 ‑ Congregação é uma sub‑unidade da igreja local em cuja jurisdição se localiza e desenvolve parte das atividades da igreja local, regularmente, não tendo, ainda, número de membros suficientes ou autonomia financeira para tornar‑se igreja local.

Parágrafo 1° ‑ O Concílio Local estabelece a organização, funções, planejamento orçamento-programa da Congregação à luz da legislação Canônica.

Parágrafo 2° ‑ A Congregação se reúne em assembléia para definir sua proposta do programa de trabalho a ser apresentada à deliberação do Concílio Local, através do Plano de Ação da igreja local.

Parágrafo 3° ‑ O Regimento da igreja local inclui disposições relativas à(s) sua(s), Congregação(ões).

Art. 66 ‑ Caracterizam uma Congregação:
1) Existência de um grupo de membros da Igreja Metodista que participe regularmente da Congregação;
2) Existência de local (próprio, cedido, alugado) para reuniões de cultos ou Escola Dominical, e desenvolvimento de atividade dos Ministérios. A existência de uma Escola Dominical organizada;
3) A organização em dons e ministérios reconhecidos, devendo figurar, obrigatoriamente, como ministérios básicos: Ação Missionária; Educação Cristã, Ação Social e o Ministério Local de Trabalho com Crianças.

Art. 67 ‑ São condições básicas para a transformação da Congregação em igreja local:
1) Demonstrar ser capaz de exercer atos de piedade e obras de misericórdia;
2) Ter disponibilidade de pessoal e de recursos financeiros para o seu funcionamento, inclusive remuneração pastoral e quotas orçamentárias;
3) Estar organizada em Dons e Ministérios e atender às exigências dos Canônes;
4) Ter as condições mínimas de instalações para o funcionamento da igreja local;
5) Ter, no mínimo, 70 membros arrolados;
6) Ter parecer do(a) Superintendente Distrital e da CODIAM.

Art. 68 ‑ Uma Congregação é transformada em igreja local mediante o reconhecimento do Concílio Regional, por iniciativa dela própria ou de seu respectivo Concílio Local.

Parágrafo 1° ‑ No caso de a solicitação partir da própria Congregação, o Concílio Local correspondente deverá dar parecer por escrito.

Parágrafo 2° Casos especiais serão considerados pelo Concílio Regional, podendo ser criadas igrejas locais que não se enquadrem nas presentes disposições, mediante justificativa de interesse Regional.

Parágrafo 3° ‑ As igrejas locais hoje reconhecidas que não atendam às condições mínimas do artigo 68 devem ser identificadas no Relatório do Bispo‑Presidente ao Concílio Regional, visando a serem alvo de um acompanhamento mais próximo do Superintendente Distrital e de uma ação pastoral do Distrito a que pertence, a fim de superarem as suas deficiências.

Parágrafo 4° ‑ Passados 4 anos desde a identificação no Relatório do Bispo ao Concílio Regional e do início do processo de acompanhamento pastoral, visando a superar a estagnação e deficiência, feita uma avaliação, caso não atendam às exigências do artigo 67, retornarão à condição de Congregações ou, até mesmo, serão extintas.

Parágrafo 5° ‑ O Concílio Regional regulamenta o retorno a Congregação das igrejas locais que não cumprirem as exigências mínimas nos prazos estabelecidos.

História da Igreja Metodista do Jardim Botânico

2008-01-02T01:33:00.000-02:00

Igreja Metodista no Jardim Botânico surgiu em 3 de março de 1.895, com apenas oito membros. Foi a segunda igreja metodista fundada no Rio de Janeiro. A primeira foi a igreja do Catete, da qual se origina.

Um pouco de sua história:
- Compra do terreno:O terreno onde a IMJB foi construída foi comprado de D. Francisca Fernandes Pinto, em 24 de agosto de 1.904, pelo valor de CR$ 2:025 000 Réis, conforme registro no Tabelião A. Tupinambá - Rua do Rosário, 64. A venda foi feita para a Associação da "Egreja Methodista Episcopal do Sul".

- Construção do templo:
O templo da IMJB teve sua construção iniciada em 1.907 e concluída em 1.908. Toda a madeira foi importada da Europa (pinho de riga), com exceção do aumento da igreja. Todas as telhas foram importadas da França - Marselha. O cimento usado também foi importado, provavelmente da Inglaterra. O telhado foi feito com forte aclive, semelhante aos países onde a neve no telhado pode provocar sérios problemas de acumulação.No pavimento inferior, as paredes têm um metro de espessura.Os vitrais atualmente existentes foram colocados há cerca de vinte anos, em painéis de aço, para substituir as velhas janelas de madeira que, após 80 anos e com grandes vãos, não resistiram ao tempo.A pedra fundamental nunca foi removida, e não se sabe se contém uma caixa metálica lacrada com os documentos da época. Essa pedra fundamental, possivelmente, está na parte da frente, no canto esquerdo, onde se pode notar uma pedra lavrada diferentemente das outras (Extraído de texto escrito por Gíscalo Floro Dacorso - janeiro de 1.994).

- Ata da Primeira Conferência (Concílio Local)
Transcrição:
"Às 7 horas da noite, do dia 3 de Março de 1895, reuniram-se na sala da Escola da Fabrica Carioca no Jardim Botanico, Rio de Janeiro, os Srs. Luiz Rodrigues Barreto, Custodia Xavier Barreto, Augusto Francisco Vianna, Joaquim S. Pinheiro, Manoel Pereira da Silva, Guilhermina Pereira da Silva, Deolinda Lopes da Silva, Guilhermina Marques de Pinho, José Antonio Bello, Leodolfo Pereira da Silva, crentes professos na Egreja Methodista Episcopal do Sul, sob a prezidencia do Pastor João E. Tavares, á quem declararam pretender reunirem-se em irmandade Christã, sob os auspicios da Egreja a que pertensem, para funcionar com todas as regalias que a lei organica da mesma Egreja estabelece para suas irmandades sugeitando-se tambem segundo o voto que fizeram á sua profissão, a todos os deveres que tal lei estabelece.Organisada a Egreja foi nomeado secretario o Sr. João de Menezes.Jardim Botanico 3 de Março de 1895.Anno ecleziastico 1894 á 1895."

- "Reformado o Velho Templo do Jardim Botânico
O velho templo da Igreja do Jardim Botânico, situado na rua principal desse importante bairro carioca, passou por completa reforma, apresentando-se hoje modernizado e atraente ao culto devido a Deus.O teto foi todo mudado, empregando-se para isto material acústico, isolante. Dois lindos vitrais foram instalados e todo o prédio foi pintado. Os gastos totais somaram em setecentos mil cruzeiros, cujos compromissos foram integralmente resgatados em junho último."- Notícia do "Expositor Cristão" de 1.962

Um pouco de sua organização:Atualmente, somos cerca de 400 membros. Nossa igreja é avivada, pois cremos no poder do Espírito Santo.Procuramos seguir o Evangelho integralmente. Por isso, temos:- Orientação à família;- Libertação;- Ação Social;- Expansão Missionária;- Trabalho com crianças, juvenis, jovens e mulheres;- Cultos de louvor e adoração;- Encontros de confraternização e lazer;- Estudo da Palavra;- Cultos de Oração, etc.

Frutos:
Da Igreja Metodista no Jardim Botânico originaram-se as igrejas de:
- Vila Isabel (www.metodistavilaisabel.org.br);
- Copacabana;- Rocinha;
- Vidigal.

A igreja organiza-se em ministérios, que são serviços prestados a Deus e ao próximo.Os ministérios e grupos societários são regulamentados pelo Regimento da Igreja.

Regimento INterno da Igreja Metodista do Jardim Botânico

2008-01-02T01:30:00.000-02:00

APRESENTAÇÃO
O Regimento é um instrumento para orientar a igreja e ajudá-la no cumprimento da Missão, especialmente visando atender os desafios que são encontrados no seu avançar e, que precisam ser atendidos através de ministérios devidamente constituídos, dando assim, a todos os membros melhores condições para servirem a Causa, criando um ambiente de comunhão e interação, propiciando ao Espírito Santo, total liberdade de ação.
Considerando que hoje as mudanças são profundas, rápidas e radicais, necessário também se faz que a igreja seja flexível e procure contextualizar-se, adequando seus métodos e instrumentos de ação para atender com mais eficiência e eficácia as necessidades da nossa gente (sociedade). Foi com esta intenção que o grupo de trabalho composto pelos irmãos: Pr. Jonas Falleiro, Antônio Augusto Rodrigues de Oliveira, Evaldo Fernandes, Nilcléa Carvalho, Leila Pereira e Ivana de Menezes, nomeados pela Coordenadoria Local de Ação Missionária (CLAM) reuniu-se por três vezes e procurou fazer todas as mudanças e adequações, formulando as propostas do novo Regimento para o qüinqüênio 2002-2006, que foi apresentado ao Concílio Local de 17 de novembro de 2002 e, depois de discutida, foi aprovada.
Jonas FalleiroPastor Presidente
Ivana de Menezes R. C. Lima Secretária

Artigo 1º
Este Regimento, aprovado pelo Concílio Local, no ano de 2002, sob a égide de Deus e a inspiração do Espírito Santo, rege o funcionamento da Igreja Metodista no Jardim Botânico, à Rua Jardim Botânico, 648, nesta cidade, e regula o livre exercício dos Dons e Ministérios, orientando e estimulando o seu devido uso na Igreja do Senhor Jesus Cristo, segundo os Cânones da Igreja Metodista (Dt. 11.32).
Parágrafo Único
Aplica-se a este Regimento, subsidiária e supletivamente, o Regimento da Organização da Primeira Região, não podendo, no entanto, com este competir ou conflitar, em nenhum dos seus dispositivos.

Artigo 2º
A Igreja Metodista no Jardim Botânico organiza-se de acordo com os Cânones da Igreja Metodista, na forma deste Regimento, e estrutura-se na seguinte ordem: · Concílio Local (Atos 6.17, 15.6 e 25) · Pastor Presidente · Mesa do Concílio Local - pastor presidente e secretário (a)· Conselho Fiscal · Coordenação Local de Ação Missionária - CLAM · Tesouraria · Ministérios e seus Departamentos · Comissão de Ouvidoria· Congregações e Pontos Missionários · Órgãos e Instituições Locais · Missionários Locais· Sociedades
Parágrafo Único
A igreja local poderá ter pastores coadjutores, ajudantes e/ou auxiliares, como lhe convier, cujas funções serão estabelecidas pelo pastor presidente.

Artigo 3º
O Concílio Local é o órgão deliberativo e administrativo da igreja local no Jardim Botânico, conforme o artigo 134 dos Cânones e, nos seus interregnos, representado pela CLAM.

Artigo 4º
Todos os membros da Igreja Metodista no Jardim Botânico são membros natos do seu Concílio Local.
Parágrafo Primeiro
O Concílio Local, após instalado, por convocação do pastor presidente segundo o que prescreve o artigo 137 § Único, com antecedência mínima de 15 (quinze) dias para as reuniões ordinárias e 7 (sete) dias para as reuniões extraordinárias, tendo como quorum mínimo o número de membros presentes, conforme artigo 229 dos Cânones, determinará os próprios meios e procedimentos de sua sessão de funcionamento, desde que não contrarie os dispositivos canônicos e as formas regimentais.
Parágrafo Segundo
As decisões do Concílio Local valem nos limites da igreja local, devendo estar devidamente registradas na Ata do Concílio correspondente, e serão executadas pelo presidente do Concílio.

Artigo 5º
A competência do Concílio Local é o que está definido no artigo 136 dos Cânones, com todos os seus incisos e parágrafos.

Artigo 6º
O pastor presidente é o pastor titular da Igreja Metodista no Jardim Botânico, a quem compete, na forma e nos prazos do artigo 138 dos Cânones, declarar instalado o Concílio Local, ressalvados os casos de seu impedimento ou ausência, que se resolverão na forma do parágrafo único do mesmo artigo.

Artigo 7º
A competência do presidente do Concílio Local é a que está definida no artigo 139, seus incisos e parágrafos dos Cânones.
Parágrafo Único
O pastor presidente poderá criar e dar provimento a cargos específicos de assessoria pastoral, ficando a ele diretamente subordinados, dependendo de aprovação pelo Concílio Local.

Artigo 8º
A CLAM é que substitui o Concílio Local em seus interregnos. Quanto a sua competência, está estabelecida no artigo 148 dos Cânones, e seus parágrafos.
Parágrafo Primeiro
A sua composição é a que está definida no artigo 149 dos Cânones.
Parágrafo segundo
A CLAM reunir-se-á por convocação de seu presidente, ordinariamente com a antecedência mínima de 10 (dez) dias e extraordinariamente a qualquer tempo.
Parágrafo terceiro
Além da competência estabelecida no artigo 149 dos Cânones, é responsabilidade da CLAM fazer cumprir o prazo pré-estabelecido pelo Concílio (mínimo de 30 dias de antecedência) para a realização de eventos.

Artigo 9º
A competência especial da Mesa do Concílio Local está circunscrita aos termos do artigo 138 dos Cânones.
Parágrafo Único
Durante as sessões do Concílio, o presidente poderá convidar outras pessoas a fazerem parte da Mesa do Concílio, em caráter temporário e sem prejuízo das funções específicas dos seus membros instituídos.

Artigo 10
A tesouraria da igreja local é subordinada ao Concílio Local, conforme artigo 144, item 4 e supervisionada pela CLAM, artigo 150, Item 6º.

Artigo 11
A competência da tesouraria da igreja local é a que está definida no artigo 150 e seus incisos dos Cânones.
Parágrafo Único
A conferência de ofertas e dízimos será feita pelo tesoureiro, acompanhado por mais um integrante do MAAD e/ou CLAM.

Artigo 12
As Congregações, como sub-unidades, e os Pontos Missionários, como trabalhos pioneiros, integram o trabalho da igreja e seguem este regimento, subordinados ao Concílio Local, de acordo com o artigo 146 e seus parágrafos dos Cânones.

Artigo 13
As Sociedades Locais se constituem na forma do artigo 147, itens 1º ao 4º, que dizem: "1. Os grupos societários compõem-se de pessoas de diversas faixas etárias e agrupamentos específicos, reunidos para tratar de necessidades específicas de cada faixa etária e sua integração no programa da igreja local, conforme os princípios dos dons e ministérios adotados pelo Concílio Local;2. São reconhecidos pelos respectivos concílios das igrejas locais e por eles supervisionados; 3. As sociedades desenvolvem-se integradas no planejamento local;4. As igrejas locais, à luz das diretrizes gerais, regionais e locais, aprovam o regulamento dos grupos societários."
Parágrafo Primeiro
Somente os membros dizimistas da Igreja Metodista no Jardim Botânico poderão exercer Cargos na Mesa Diretora das Sociedades.
Parágrafo Segundo
A Sociedade de Juvenis será supervisionada e representada na CLAM por um casal de Conselheiros, preferencialmente marido e mulher, com direito a um voto.

Artigo 14
As Instituições Locais só podem ser criadas por votos de maioria qualificada de 2/3 (dois terços) dos membros presentes no Concílio Local.

Artigo 15
As Instituições Locais organizam-se por estatutos e regimentos próprios, aprovados pelo Concílio Local.

Artigo 16
A igreja deverá organizar e manter Cadastro de Metodistas não Arrolados como Membros da Igreja.
Parágrafo Primeiro
Consideram-se metodistas não arrolados como membros da igreja: crianças batizadas que não fizeram profissão de fé, e pessoas que freqüentam a igreja sem ser batizadas.

Artigo 17
A Igreja Metodista no Jardim Botânico reconhece os Dons e Ministérios como instrumentos dados pelo Espírito Santo para crescimento da igreja na sua missão de salvar o mundo para Cristo.

Artigo 18
A forma de criação e competência dos Ministérios é determinada pela CLAM que estuda e leva ao Concílio para serem reconhecidas e homologadas.

Artigo 19
Além dos ministérios essenciais à vida da igreja, que são: Ministério de Ação Social, Ministério de Apoio Administrativo, Ministério de Ensino e Capacitação, Ministério de Expansão Missionária e Ministério Local de Trabalho com as Crianças, a igreja poderá criar tantos quantos forem necessários, mediante os desafios encontrados.

Artigo 20
Cada Ministério será chamado pela denominação que melhor expressar a sua vocação na linguagem bíblico-teológica, segundo os dons e ministérios da igreja.
Parágrafo Primeiro
Os ministérios estarão abertos para receber novos componentes.
Parágrafo Segundo
Os componentes do MAAD deverão preencher os seguintes quesitos:
1. Ser membro ativo da igreja,2. Ser dizimista, 3. Ser eleito pela CLAM e não receber nenhuma remuneração da igreja sob qualquer título.
Parágrafo Terceiro
O número de componentes do MAAD é de 11 (onze) pessoas, que serão eleitas pela CLAM.
Parágrafo Quarto
A nomeação de coordenador e vice-coordenador para os ministérios será feita a cada período eclesiástico pelo Ministério de Apoio Pastoral, mediante indicação de 4 (quatro) nomes, por ministério, previamente predispostos à aceitação de sua indicação.
Parágrafo Quinto
O Ministério de Apoio Pastoral poderá substituir, a qualquer tempo, mediante avaliação, os coordenadores e vice-coordenadores, observando-se os critérios do parágrafo 4º deste artigo.
Parágrafo Sexto
Recomenda-se que, na medida do possível, cada pessoa participe em até dois ministérios.
Parágrafo Sétimo
Os componentes dos ministérios deverão estar em pleno cumprimento dos deveres de membros da igreja conforme art. 5º dos Cânones:
1. Testemunhar Cristo ao próximo;2. Participar dos cultos públicos;3. Contribuir regularmente para manutenção da Igreja Metodista e de suas Instituições; 4. Pautar seus atos pelos princípios do Evangelho;5. Sujeitar-se às exortações pastorais; 6. Esforçar-se para iniciar trabalho Metodista onde não exista;7. Reconhecer seu chamamento como ministro de Deus para as diversas áreas da Missão; 8. Exercer seu ministério, participando dos serviços da Igreja Metodista e da comunidade; 9. Submeter-se à disciplina eclesiástica.
A contribuição exigida para a liderança da igreja é o dízimo e ofertas orçadas.
Casos especiais deverão ser justificados junto ao pastor titular da igreja.

Artigo 21
Ao Ministério de Apoio Pastoral compete:
1. Auxiliar o pastor na orientação da igreja, procurando mantê-la atualizada com a mensagem do Evangelho (Rm. 12.1-2) e, na ausência dos pastores, encarregar-se da condução dos trabalhos da igreja; 2. Zelar pelo bom uso e manutenção da Palavra, contra as heresias e os falsos profetas (I Tm. 4);3. Auxiliar o pastor na prática de aconselhamento e na solução de problemas internos e familiares da igreja (II Co.6; Fp.2.19-25), e dos encaminhados pela comissão de ouvidoria; 4. Exercer com amor e zelo o ministério da exortação (I Tm. 5.20-22) e cooperação no cuidado do rebanho do Senhor (I Pe.5.1-3); 5. Auxiliar na celebração dos sacramentos, ministrando também aos enfermos em conjunto com a liderança da igreja (Tg.5.14); 6. Dar parecer sobre a realização de cursos para capacitação de obreiros e de serviços no âmbito da igreja local, suas Congregações e Pontos Missionários;7. Nomear coordenadores para os ministérios, mediante indicação feita pelos membros do ministério ao Ministério de Apoio Pastoral conforme parágrafo 4º do artigo 20 deste regimento, observando que um coordenador não poderá acumular qualquer outra coordenação ou sub-coordenação;8. Decidir quanto a cessão e uso do templo e salão social, nos interregnos da CLAM.
Parágrafo Único
O Ministério de Apoio Pastoral é coordenado pelo pastor titular, o qual indica seus componentes

Artigo 22
Ao Ministério de Apoio Administrativo compete:
1. Zelar pelo patrimônio da igreja, cuidando da sua manutenção e decidindo sobre obras; 2. Estudar, planejar e programar sobre captação e aplicação de recursos para o bom atendimento das atividades da igreja;3. Administrar e regulamentar o uso das dependências da igreja; observando o disposto no artigo 21, inciso 8º; 4. Disponibilizar, administrar e regulamentar o uso dos equipamentos e utensílios que são de interesse dos diversos segmentos da igreja, salvo os de uso exclusivo de cada ministério; 5. Regulamentar e controlar o uso de veículos de propriedade da igreja;6. Elaborar parecer sobre questões de natureza patrimonial; 7. Selecionar, contratar e dispensar empregados pelo regime da CLT, observando todas as formalidades legais e recolhimento para Previdência Social, determinando suas funções; 8. Disciplinar os serviços prestados por voluntários à igreja, garantindo que não seja estabelecido qualquer vínculo empregatício com a igreja;9. Selecionar e contratar mão-de-obra para serviços temporários e autorizar os respectivos pagamentos, observando as disposições da legislação própria e recolhimento de tributos; 10. Manter a ordem e disciplina nas dependências da igreja, especialmente nos horários de cultos e atividades da igreja, tomando as providências necessárias para que a paz seja mantida, cooperando, inclusive, com o Ministério do Santuário no que se refere a ordem no templo; 11. É parte integrante deste ministério, na categoria de Departamento, a cozinha da igreja, e o chefe deste departamento pertence ao MAAD, respeitando as condições estabelecidas no artigo 20, parágrafo 2º.
Ao Departamento de Cozinha compete:
11.1. Administrar a utilização da cozinha da igreja promovendo: . reserva de data de utilização . controle do grupo responsável pela utilização . orientação quanto às condições de limpeza e conservação; 11.2. Organizar, manter e disponibilizar os utensílios de cozinha, garantindo sua correta utilização;11.3. Propor a compra ou substituição de equipamentos e utensílios.

Artigo 23
Ao Ministério de Apoio à Família compete:
1. Programar eventos para idosos, casais, jovens, juvenis e sós, procurando orientá-los de uma forma madura, aberta, dentro da perspectiva cristã visando alcançar a comunidade onde a igreja está inserida; 2. Orientar as pessoas que passam por dificuldades na área afetiva; 3. Programar reuniões e eventos visando a confraternização e lazer entre os casais da igreja.

Artigo 24
Ao Ministério de Comunicação compete:
1. Responsabilizar-se pela editoração do Boletim Dominical da igreja; 2. Centralizar a captação de dados e divulgar a Agenda de Eventos e Atividades da igreja, interna e externamente;3. Comunicar aos diversos ministérios envolvidos em cada evento da agenda a sua participação, objetivando que nenhum segmento fique faltoso nas suas responsabilidades; 4. Cuidar do quadro de avisos geral da igreja, responsabilizando-se pela divulgação de informações e cartazes com as programações da igreja e outros anúncios recebidos; 5. Incentivar e orientar a comunicação na vida da igreja, através de: biblioteca, programas de rádio, jornais, Telepaz, internet e outros;6. Produzir formulário próprio para identificação dos visitantes em nossos cultos, a ser preenchido pelo pessoal do Santuário, e emitir correspondências de agradecimento aos mesmos; 7. Providenciar a confecção e remessa de cartões de felicitações de aniversário, bem como de datas especiais; 8. Providenciar divulgação, captação de assinatura e distribuição, na igreja local, dos periódicos: Expositor Cristão, Avante e No Cenáculo; 9. Responsabilizar-se pela programação visual dos instrumentos de comunicação da igreja; 10. Selecionar eventos realizados pela igreja e enviá-los ao Avante e Expositor Cristão para serem publicados; 11. Planejar e organizar as atividades comemorativas do aniversário da igreja.

Artigo 25
Ao Ministério com Crianças compete:
1. Coordenar as atividades das crianças da igreja; 2. Organizar as crianças em classes de acordo com sua faixa etária, para funcionamento da Escola Dominical; 3. Proporcionar à criança sua formação cristã, direcionando-a para o conhecimento e prática da Palavra de Deus; 4. Coordenar os momentos de culto noturno paralelo ao culto da igreja; 5. Comemorar datas especiais como: Natal, Ressurreição, Dia das Mães, Dia dos Pais, Dia das Crianças e outras; 6. Promover Escola Bíblica de Férias; 7. Promover passeios e retiros com as crianças; 8. Promover cursos de preparação, formação e reciclagem de professores; 9. A escolha de professores é de competência do ministério, ouvido o pastor.

Artigo 26
Ao Ministério de Ensino e Capacitação compete:
1. Coordenar, a partir da faixa etária de adolescentes, a área de educação religiosa na igreja;2. Coordenar a utilização de literatura à luz da orientação do Ministério de Apoio Pastoral;3. Dinamizar a Escola Dominical, procurando dar-lhe direcionamento objetivo quanto ao conhecimento e prática da Palavra de Deus; 4. Manter classes permanentes de integração, preparando as pessoas para serem membros da Igreja e participarem na sua ação missionária; 5. Promover curso de preparação, formação e reciclagem de professores da Escola Dominical; 6. Criar Escola Dominical missionária nos bairros e locais adjacentes da igreja;7. Realizar seminário de capacitação em áreas específicas como: família, sexo, namoro e casamento e temas doutrinários; 8. A estruturação e funcionamento da Escola Dominical se dará conforme os seguintes critérios fundamentais: 8.1. A escolha do Corpo Docente e respectivas nomeações de professores serão definidas por grupo assim composto: . Coordenador e vice-coordenador do ministério; . Pastor titular e pastor ajudante; . Um membro do Apoio Pastoral especialmente designado; 8.2. Para cada classe será indicado um professor titular e um suplente, no mínimo; 8.3. Os professores serão avaliados a cada 4 (quatro) meses, através de questionário de avaliação a ser respondido pelos alunos.

Artigo 27
Ao Ministério de Libertação, Oração e Intercessão compete:
1. Ministrar libertação espiritual de acordo com os princípios bíblicos e as orientações doutrinárias da Igreja Metodista; 2. Ministrar libertação espiritual nos lares em casos especiais, sob orientação do pastor da igreja, e mediante convite e autorização dos responsáveis da casa; 3. Cultivar e incentivar a vida de oração e comunhão no Senhor;4. Programar e dirigir, juntamente com os pastores, os programas de vigília e jejum, estimulando a comunhão da igreja; 5. Observar e dar execução às programações da área Regional e Geral da Igreja, relativas a este ministério; 6. Auxiliar ao Ministério de Apoio Pastoral nos momentos de confissão e intercessão dentro da ordem dos cultos; 7. Nutrir e apoiar aos demais ministérios em seus serviços, intercedendo a Deus a seu favor e oferecendo-se para estar juntos nos trabalhos e programações de cada um;8. Supervisionar todos os trabalhos de oração realizados na igreja.

Artigo 28
Ao Ministério de Música e Som compete:
1. Conduzir o povo de Deus nos momentos de louvor e adoração, exercendo a atividade de música nos cultos, em conformidade com prévia programação com o pastor titular ou seu substituto; 2. Apoiar os demais ministérios em suas atividades e nos eventos;3. Promover a renovação dos cânticos, observando a conformidade de suas mensagens com a teologia e os princípios doutrinários da Igreja Metodista; 4. Promover aquisição, conservação, manutenção e controle dos instrumentos musicais, seus equipamentos, acessórios e equipamentos de som e efeitos (microfones, cabos, caixa de retorno etc...) zelando pelo seu uso correto;5. Promover aquisição, conservação, manutenção e controle dos retroprojetores e seus acessórios, zelando pelo seu uso correto;6. Zelar pelo cumprimento das escalas de pessoal para ministração nos cultos, confeccionadas pela coordenação; 7. Promover reuniões de oração e consagração, visando o preparo espiritual dos ministros;8. Incentivar a realização de encontros musicais, encontro de corais e/ou grupos vocais e instrumentais na igreja; 9. Promover a formação e o aperfeiçoamento dos cantores e músicos, provisionando, caso necessário, auxílio pecuniário da Igreja nos cursos; 10. Decidir sobre a saída da igreja de materiais de uso do ministério, efetuando para isso o necessário controle; 11. É parte integrante deste ministério, na categoria de Departamento, o Coral da igreja e a atividade de Som e Efeitos.
Ao Departamento do Coral compete:
11.1. Promover momento específico de adoração no culto, através de apresentação musical; 11.2. Promover cantatas, segundo o calendário litúrgico da Igreja; 11.3. A administração de suas atividades ficará a cargo do seu regente, apoiado por um secretário. Ao Departamento de Som e Efeitos compete: 11.4 Zelar pelos equipamentos de som e efeitos (caixas, amplificadores, equalizadores, mesa de som, microfones, equipamentos de iluminação, videocassete, televisão, etc..), garantindo a sua conservação, manutenção e bom uso; 11.5 promover treinamento em operação e manutenção de equipamentos de som para capacitação e atualização do pessoal que compõe o departamento.

Artigo 29
Ao Ministério de Missões e Evangelização compete:
1. Promover a proclamação do evangelho em locais públicos, no bairro do Jardim Botânico e adjacências (Humaitá, Gávea, Lagoa e Horto);2. Promover reuniões nos lares, visando Compartilhar - Estudar - Orar (CEO); 3. Promover evangelização em locais de prioridade missionária, detectados pela igreja local;4. Divulgar o evangelho através de diversos recursos e meios de comunicação;5. Criar novos pontos missionários e promover seu desenvolvimento com vistas à organização de novas igrejas.

Artigo 30
Ao Ministério de Promoção Humana compete:
1. Estabelecer projetos, visando a restauração da dignidade e reintegração na sociedade de pessoas carentes;2. Prioritariamente acompanhar a situação familiar dos membros carentes da igreja, no que tange a alimentação, finanças, saúde e comunhão com a igreja, através de plano de visitação sistemática, acompanhado pelo Ministério Pastoral, organizando cadastros de pessoas assistidas, estabelecendo critérios de prestação e período de assistência; 3. Participar na solução de necessidades pessoais, sociais, econômicas, de trabalho, de saúde, escolares e outras fundamentais para a dignidade humana, procurando atender a população pobre e/ou carente da comunidade; 4. Realizar seminários, encontros etc., que visem ao esclarecimento quanto aos males sociais, tais como: a exploração da mulher e do sexo, os jogos de azar e loterias, bebidas alcoólicas, drogas e o fumo, que contribuem para a destruição da saúde física, mental e espiritual do ser humano e da família; 5. Promover cursos profissionalizantes e educacionais.

Artigo 31
Ao Ministério do Santuário compete:
1. Recepcionar visitantes e membros no portão da igreja e hall do templo;2. Promover a identificação dos visitantes no decorrer dos cultos, em formulário próprio, que serão encaminhados ao Ministério de Comunicação;3. Zelar pela ordem do culto, dentro do templo;4. Preparar os elementos da Ceia do Senhor e zelar pela boa conservação dos utensílios envolvidos: bandejas, cálices, toalhas e outros;5. Providenciar os utensílios específicos para as cerimônias de batismo; 6. Zelar pela conservação dos utensílios do púlpito e altar; 7. Responsabilizar-se pela distribuição dos envelopes dos dízimos e ofertas;8. É parte integrante deste ministério, na categoria de Departamento, a atividade de Ornamentação da igreja.
Ao Departamento de Ornamentação compete:
8.1. Ornamentar a igreja para os cultos de domingo e as diversas dependências utilizadas para a Escola Dominical;8.2. Ornamentar a igreja nas diferentes festividades, com motivos próprios.

Artigo 32
O Conselho Fiscal é eleito pela CLAM e homologado pelo Concílio Local e deverá ser composto de três pessoas, sendo que pelo menos duas delas deverão ter formação na área de ciências exatas.
Parágrafo Primeiro
O Conselho é organizado pelo Ministério de Apoio Pastoral.
Parágrafo Segundo
Compete ao Conselho Fiscal examinar os livros contábeis da igreja e prestar relatórios semestrais ao Concílio Local.
Parágrafo Terceiro
Manter o controle de todo o inventário da igreja.

Artigo 33
À Comissão de Ouvidoria compete:
Receber do Ministério de Apoio Pastoral encaminhamentos de problemas levantados junto aos membros para:
1- Ouvir as pessoas envolvidas e procurar, num ato de conciliação, decidir o assunto;2- Não sendo possível a conciliação, retornar a questão ao Ministério de Apoio Pastoral com um relatório dos fatos apurados fazendo sugestões.
Artigo 34

Este regimento, aprovado em Concílio Local, só poderá ser alterado mediante proposta enviada à CLAM pelos ministérios organizados ou grupos societários.

Distrito do Catete tem 3 prioridades missionárias para 2008

2008-01-01T21:12:00.000-02:00

Prioridades Missionárias apresentadas ao Concílio Distrital pelo Rev. Paulo Fernando, Pastor Superintendente do Distrito do Catete:

1 - Abertura de pois Núcleos de Formação de Leigos, particularmente de Evangelistas. Um na Igreja Metodista de Botafogo e outro na Igreja Metodista de Vila Isabel.

2 - Abertura de Trabalho Missionário Distrital no Bairro de São Cristóvão (era para ser aberto no segundo semestre de 2007).

3 - Abertura de Trabalho Missionário Distrital no Bairro de Fátima, no Centro da Cidade do Rio.

OBS: A Região estará ajudando em 2008 ao trabalho missionário no Bairro de Fátima com uma verba mensal de aproximadamente 3 mil reais.

Rev. Paulo Fernando, Pastor Superintendente do Distrito do Catete apresenta desafios Missionários para nosso Distrito

2008-01-01T21:03:00.000-02:00

(Novembro de 2007)

Um primeiro rascunho para nossa discussão e caminhada missionária enquanto distrito do Catete.

I - O município do Rio de Janeiro é dividido em 160 bairros, agrupados em 33 regiões administrativas. A cidade conta com 19 subprefeituras.
Em nosso Distrito estão:
1 - a Zona Sul da cidade que vai do Bairro da Glória até São Conrado;
2 - os bairros que integram a chamada Grande Tijuca;
3 - os bairros que integram o chamado Grande Méier (que vai até os limites de Cascadura de um lado, Bom Sucesso do outro)
4 - os bairros que integram o chamado Centro da Cidade.

II - Há informações sobre esses bairros no Plano Estratégico II - Resultados - Planos Estratégicos Regionais - Centro - Apresentação, que pode ser lido em http://www.rio.rj.gov.br/planoestrategico/interna.php?n0=1&n1=4&n2=6&rn0=4&rn1=1&PHPSESSID=130aaa01c57c110e354a8918e7020a38

Apresentação do tal Plano Estratégico:
1) A Região Centro:

Cobre uma área de 3.285 hectares (1), na qual residem 268.280 habitantes, segundo o Censo 2000. Sua densidade bruta de 81,7 habitantes por hectare é a sexta maior entre as 12 regiões do Plano Estratégico que compõem o Município do Rio de Janeiro.

É formada por 14 bairros:
- Benfica,
- Caju,
- Catumbi,
- Centro,
- Cidade Nova,
- Estácio,
- Gamboa,
- Mangueira,
- Paquetá,
- Rio Comprido,
- Santa Teresa,
- Santo Cristo,
- São Cristóvão
- e Saúde.

OBS: Há nessa região várias favelas, entre as quais:
- Providência
- Pinto
- Mangueira
- Conceição

A atividade econômica da Região é composta por cerca de 21.800 estabelecimentos, 87,8% dos quais são do segmento de comércio e serviços, empregando aproximadamente 327 mil pessoas. O volume de negócios gera R$ 1,8 bilhão de ICMS (US$ 1,6 bilhão)(2), a maior arrecadação de todo o Município.

A Região está classificada como de médio-alto desenvolvimento humano segundo o Índice de Desenvolvimento Humano (IDH=0,829), e ocupa a 7ª posição quando consideradas todas as 12 regiões do Plano Estratégico. Entre as dimensões que compõem o IDH, é a 6ª colocada em longevidade (IDH-L=0,782), 9ª em educação (IDH-E=0,918) e 7ª em renda (IDH-R=0,786).
Os dados demográficos indicam que a população da Região decresceu à taxa de 13%, no período 1991/2000, o equivalente à perda de 35.415 moradores, a maior entre todas as regiões da cidade. Em alguns bairros essa perda foi muito elevada, como Mangueira (29%), Santo Cristo (28%) e Centro (25%). A Cidade Nova foi o bairro que mais perdeu população em termos relativos (48%), considerando-se tanto a Região como o Município.

Estudos do Plano Estratégico indicaram que o fluxo migratório, com uma taxa estimada de 10% no período 1996/2000, foi o principal responsável pela perda de população da Região. Os bairros que mais sofreram perda pelo fluxo migratório foram Rio Comprido (21%), Saúde (20%), Santo Cristo (19%), Mangueira (13%) e Cidade Nova (11%). A Ilha de Paquetá recebeu um fluxo migratório positivo de cerca de 19%, no mesmo período.

2) A ÁREA DA GRANDE TIJUCA
A Grande Tijuca é como se denomina a junção dos 11 bairros
- Tijuca,
- Praça da Bandeira,
- Rio Comprido,
- Alto da Boa Vista,
- Andaraí,
- Usina,
- Muda,
- Grajaú,
- Vila Isabel,
- Maracanã e
- Aldeia Campista, todos localizados na Zona Norte da cidade do Rio de Janeiro.

A região tem média de 367.000 habitantes e engloba a elite da Zona Norte, já que seus moradores são de classe média e média-alta. Conta com ótimos serviços de transporte, comércio, hospitais, escolas e universidades. Nela localizam-se os shoppings Tijuca, Iguatemi, Tijuca Off-Shopping e Shopping 45.
A Grande Tijuca já foi considerado como sendo um único bairro que no passado era chamado de Engenho Velho.

3) A ÁREA DO GRANDE MÉIER
O Grande Méier engloba bairros do subúrbio carioca que ficam no entorno do Méier, tradicional e importante pólo comercial do Rio de Janeiro. Na época do Império a região era ocupada por plantações de cana de açúcar e engenhos. Sua urbanização começou com o surgimento da Estrada de Ferro Central do Brasil. Ultimamente vem observando um nítido progresso com o surgimento de novos e modernos lançamentos imobiliários além de unidades de saúde particulares de alto padrão profissional e arquitetônico. Esse acelerado desenvolvimento ocorre principalmente por conta da Linha Amarela,inaugurada em 1997, e do Engenhão, inaugurado, em 2007.

São bairros do Grande Méier (11):
Engenho de Dentro
Abolição
Cachambi
Piedade
Encantado
Riachuelo
Engenho Novo
Lins de Vasconcelos
Pilares
Todos os Santos
Água Santa

4) ZONA SUL
A Zona Sul carioca se destaca por abrigar os maiores e melhores atrativos do Rio de Janeiro. É a parte da cidade onde se concentra a população com maior renda, embora diferenças existam na sua composição. Da região da Glória a uma parte de Copacabana, passando por Botafogo, há a predominância de famílias da classe média e média-alta, enquanto que nos bairros banhados pela Lagoa Rodrigo de Freitas e pelo Oceano Atlântico a predominância seja da classe média-alta e da alta, devido ao fato de locais serem mais sofisticados que em relação aos outros (Ipanema e Leblon como exemplo), tornando-se assim uma região cara. A parte humilde da Zona Sul pode ser encontrada na região do Vidigal e da Rocinha, que se localizam no eixo de conexão com as zonas Sul e Oeste da cidade.
Bairros da Zona Sul:
Arpoador
Botafogo (Cidade do Rio de Janeiro)
Catete
Cosme Velho
Flamengo (Cidade do Rio de Janeiro)
Glória (Cidade do Rio de Janeiro)
Gávea (Cidade do Rio de Janeiro)
Humaitá (Cidade do Rio de Janeiro)
Ipanema (Cidade do Rio de Janeiro)
Jardim Botânico (Cidade do Rio de Janeiro)
Lagoa (Cidade do Rio de Janeiro)
Laranjeiras (Cidade do Rio de Janeiro)
Largo do Machado
Leblon
Leme (Cidade do Rio de Janeiro)
Rocinha
São Conrado (Cidade do Rio de Janeiro)
Urca
Vidigal

OPÇÕES PARA NOVAS FRENTES MISSIONÁRIAS JÁ A PARTIR DE 2008 SERIAM:
Diante do exposto devemos optar por algumas prioridades. Termos uma prioridade em cada uma das áreas geográficas de nosso Distrito.

1 - Bairro de Fátima - o poder público retirou a penitenciária Frei Caneca do Centro do Rio e o projeto agora é revitalizar aquela área toda construindo imóveis para classe média.

2 - Engenho de Dentro
O Engenho de Dentro é um bairro da Zona Norte da cidade do Rio de Janeiro, no Brasil. É um dos que formam a região do Grande Méier.
A sua origem remonta à época colonial, quando suas terras sediavam um engenho de açúcar que lhe deu o nome.
Desenvolveu-se, na segunda metade do século XIX, a partir da implantação da antiga Estrada de Ferro Pedro II (após a proclamação da República Estrada de Ferro Central do Brasil), que aqui ergueu um galpão de pintura de carros, atual Museu do Trem.
Além do Museu do Trem, o bairro também conta com o Museu de Imagens do Inconsciente, localizado no Instituto Nise da Silveira.
No bairro, que é cortado pela Linha Amarela, está situado o Estádio do Botafogo de Futebol e Regatas, o Engenhão ou ainda Estádio Olímpico João Havelange, que sediou as competições de futebol e atletismo no Pan 2007 no Rio de Janeiro. Neste bairro temos a Rua Camarista Méier, esta Rua teve este nome em homenagem ao camareiro da época da proclamação da República, por pertencer a familia (MÉIER)e ser o (CAMAREIRO) oficial dos feudais da época .

3 - Betel Tijuca ou Tijuca II ou Maracanã
A Igreja Metodista da Tijuca está bem próxima do Largo da Segunda-Feira, que é a divisa do bairro da Tijuca com o bairro do Maracanã, próxima também do Bairro do Estácio.

É possível termos uma outra igreja metodista no bairro da Tijuca, na outra extremidade do bairro, ou seja, entre a Rua Uruguai e os bairros da Usina e da Muda. O ideal seria uma nova igreja nas esquinas da Rua Uruguai com a Conde de Bonfim.

Uma outra possibilidade seria uma igreja no bairro do Maracanã, do lado extremo ao local onde hoje está a Igreja da Tijuca.

Teríamos então a Tijuca II ou Betel Tijuca.

4 - Ipanema, Leblon ou São Conrado.
Na área da Zona Sul, precisamos ter uma igreja viva e forte em Ipanema. E como alternativa missionária abrirmos uma Igreja no Leblon (que não fica tão próximo do Jardim Botânico) ou uma Igreja em São Conrado.

DOCUMENTO HISTÓRICO: O que o Regimento de 1999 da Igreja Metodista na I Região diz sobre a figura do Distrito

2008-01-01T20:39:00.001-02:00

XIII - DOS DISTRITOS
Art. 35 - Distrito é a área sob supervisão de um(a) Superintendente Distrital e jurisdição do Concílio Distrital para integrar, articular e promover a ação missionária das igrejas locais.

Parágrafo único - A estrutura, organização e funcionamento de cada distrito são regulamentos pelo Regimento Regional.

Art. 36 - O Concílio Distrital compõe-se de:
a) Presbíteros(as) Ativos(as);
b) Pastores(as) com nomeação Episcopal;
c) Delegados(as) leigos(as) eleitos(as) pelas igrejas locais, na proporção de um(a) para cada 200(duzentos) membros, ou fração igual ou superior a 100 (cem) membros, garantindo-se a representação mínima de um(a) delegado(a) para cada igreja local ou Campo Missionário Distrital;
d) Um(a) dirigente de cada grupo Societário do Distrito;
e) Presbíteros(as) e Pastores(as) aposentados(as), residentes na área distrital, sem direito a voto;
f) Pastores(as) Seminaristas, sem direito a voto.

Parágrafo Único - O(A) representante do Departamento Regional de Crianças também é membro votante do Concílio Distrital.

Art. 37 - A competência do Concílio Distrital está definida no artigo 146 e seguintes dos Cânones.

Art. 38 - O(A) Superintendente Distrital é um(a) Presbítero(a) Ativo(a) nomeado(a) pelo Bispo para superintender o Distrito.

Parágrafo único - O(A) Superintendente Distrital é responsável pela unidade, orientação doutrinária, supervisão das atividades pastorais, fidelidade dos(as) pastores(as) e leigos(as) às decisões conciliares, em especial à doutrina e à missão.

Art. 39 - A Competência do(a) Superintendente Distrital está definida no artigo 148 dos Cânones.

Art. 40 - O Distrito tem uma Coordenação Distrital de Ação Missionária (CODIAM), presidida pelo(a) Superintendente Distrital, responsável pela elaboração do Plano de Ação Distrital e pelo seu acompanhamento e execução, em consonância com a orientação conciliar e a Coordenação Regional de Ação Missionária (COREAM).

# 1º - Não há obrigatoriedade de a Coordenação Regional de Ação Missionária (COREAM) aprovar uma mesma e única estrutura para os diferentes Distritos.

# 2º - A composição e estrutura do CODIAM são definidas pelo Concílio Distrital, em função das necessidades de cada Distrito, levando-se em conta seus respectivos projetos missionários, e obedecendo a legislação canônica.

# 3º - O Plano de Ação do Distrito acontece, sobretudo, através das igrejas locais, visando a promover portanto, a igreja local como agência Missionária no Distrito, o trabalho missionário e solidário e a conexidade entre as igrejas locais do Distrito.

# 4º - O mandato dos membros eleitos da Coordenação Distrital de Ação Missionária – CODIAM, acompanha o exercício Eclesiástico Distrital ou seja, anual, de um Concílio Distrital ao outro, que será realizado sempre no mês de setembro.

Art. 41 - Os Distritos da Primeira Região são:
a) Catete;
b) Cascadura;
c) Penha
d) Campo Grande;
e) Santa Cruz;
f) Duque de Caxias;
j) Teresópolis;
h) Nilópolis;
i) Nova Iguaçu;
j) Barra Mansa
l) Petrópolis;
m) Cabo Frio;
n) Santo Antônio de Pádua;
o) Niterói.

Art. 42 - O Bispo define, por ocasião das nomeações, as igrejas locais que compõem cada Distrito.

XV - DOS COLEGIADOS
Art. 51 - As igrejas locais que atuam em uma mesma área de influência ou posição geográfica podem reunir-se em colegiado local, como expressão do princípio da conexidade, com o objetivo de discutir seus problemas comuns e elaborar o planejamento da área respectiva, em que fiquem estabelecidos, dentre outros, itens relativos ao tipo de serviços a serem executados, isoladamente ou em conjunto, e que atendam às necessidades comunitárias, aos recursos disponíveis, às formas de auxílio mútuo entre igrejas locais e que identifique os recursos da comunidade que possam ser utilizados como suporte de projetos comuns ou de cada igreja local.

Parágrafo único - Como conseqüência do planejamento comum, as igrejas locais associadas podem criar pastorais ou outras formas de ação que sirvam de instrumentos pelos quais os seus membros possam exercer os dons e ministérios reconhecidos pela Igreja Metodista, como forma de testemunho do Reino de Deus.

O Concílio do Distrito do Catete reuniu-se 4ª-feira dia 12/12/2007 na Igreja Metodista do Catete

2008-01-01T20:35:00.000-02:00

O Concílio do Distrito do Catete reuniu-se 4ª-feira dia 12/12/2007 na Igreja Metodista do Catete Concílio elabora lista tríplice com nomes de presbíteros para que Bispo possa escolher o novo Pastor Superintendente do Distrito.

O Concílio do Dsitrito do Catete reuniu-se na noite da última 4ª-feira na Igreja do Catete. A chuva torrencial não impediu que mais de 30 pessoas participassem desse momento importante e histórico na vida do Distrito e da Igreja, quando pela primeira vez o Concílio indicou nomes para que o Bispo Lockmann possa escolher dentre eles o novo Pastor Superintendente (o SD) do Distrito do Catete.

Depois de concorrida eleição, foram indicados ao Bispo os nomes de:- Antônio Faleiro Sobrinho - pastor na Igreja Metodista de Botafogo- Marcelo Carneiro da Silva - pastor na Igreja Metodista do Lins e,- Ronan Boechat de Amorim - pastor na Igreja Metodista de Vial Isabel.
O Concílio Distrital também aprovou a criação de 2 núcleos de Capacitação de Obreiros no Distrito, um na Igreja de Botafogo e outro na Igreja de Vila Isabel.

O Núcleo de Vila Isabel oferecerá seus cursos aos sábados, das 8h às 13h. O primeiro curso será o de Formação de Evangelistas, previsto para durar 8 meses, com início das aulas em 16 de fevereiro de 2008.

No final da reunião houve uma homenagem e despedida ao Pastor Paulo Fernando, pastor da Igreja Metodista do Jardim Botânico e também pastor Superintendente do Distrito do Catete nesse ano de 2007 que está sendo transferido para o Distrito do Niterói onde será pastor da Igreja Metodista de Icaraí.

Nossas orações por esse processo de nomeção do nosso próximo SD. É possível que a nomeação aconteça no culto para a ordenação de novos presbíteros da Igreja Metodista, agendado para o sábado 5 de janeiro, às 16h, na Igreja Metodista do Catete.

Orações também pelo projeto e pelos serviços dos Núcleos no Distrito e pela vida do Pastor Paulo Fernando.

Nomeações pastorais feitas pelo Revmo Bispo Paulo Lockmann no último dia 2/12/2007 para as Igrejas do Distrito do Catete

2008-01-01T20:31:00.000-02:00

Algumas informações sobre as nomeações pastorais feitas pelo Revmo Bispo Paulo Lockmann no último dia 2/12/2007.

Nomeaçõe pastorais.
VILA ISABEL - A equipe da Igreja de Vila Isabel foi designada pelo Revmo Bispo Paulo Lockmann para permanecer por mais um biênio. A equipe é:
Pr. Ronan Boechat, Pr. Adilson Monteiro, Pr. Luciano Vergara e Pr. Rubem Almeida Lopes.

COPACABANA - permanece o pastor Weber Chaves, mas o pastor-ajudante Luiz Daniel foi trabalhar como pastor-ajudante na Igreja do Jardim Botânico. Como pastor ajudante foi nomeado o Jonas Falleiro Junior.

JARDIM BOTÂNICO - O pastor Paulo Fernando foi transferido para a Igreja de Icaraí, e enfrentará o grande desafio de substituir o pastor anterior, muito amado por aquela Igreja. Em seu lugar para a Igreja do Jardim Botânico veio o pastor Jorge Cruz, transferido da Central de Cabo Frio. O pastor Luiz Daniel será o pastor-ajudante.

VIDIGAL - Para essa querida Igreja foi designado o jovem pastor Rodolfo Salvato, que também foi eleito presbítero no Concílio Regional que acabou de acontecer.

ROCINHA - O pastor Marcos Osório permaneceu.

GAMBOA (ex-São João-ICP) - O pastor Wilson Pereira pemaneceu.

LINS - O pastor Marcelo Carneiro permaneceu como pastor dessa Igreja.

BOTAFOGO - Os pastores Antônio Faleiro Sobrinho e Gustavo Faleiro permaneceram respectivamente como pastor titular e pastor-ajudante.

IPANEMA - O pastor Orlando Amaral permaneceu.

TIJUCA - O pastor Elias José da Silva continua.

CATETE - A equipe pastoral formada pelos pastores Marco Antônio de Oliveira, Filipe Mesquita e Ricardo Lisboa continua. E recebeu a nomeação de um terceiropastor ajudante: Sérgio Ovídio Wermelinger Goulart.

Regimento do Concílio Distrital do Catete

2008-01-01T20:29:00.001-02:00

Distrito do Catete

Regimento do Concílio Distrital

CAPÍTULO I
Das Sessões do Concílio

Art. 1° - A reunião compõe-se de uma ou mais sessões, como atividades realizadas em um dia, ainda que executado em partes.

Art. 2° - Cada Concílio se inicia com um culto. As sessões se iniciam com uma oração. Todos os atos de cultos, devocionais, para quaisquer fins, serão efetuados pela Comissão de Culto.

Art. 3° - O Concílio estabelece os horários de suas atividades, a partir da agenda proposta pela CODIAM.

Art. 4° - No horário determinado para o plenário do Concílio, não poderá haver outras reuniões pelos conciliares, salvo com permissão do plenário.

CAPÍTULO II
Da Comissão de Indicações e das Eleições

Art. 5° - A Comissão de Indicações é eleita segundo as prescrições canônicas, sendo composta por 5 nomes.

Art. 6° - As eleições de competência do Concílio serão efetuadas mediante nomes indicados pela Comissão de Indicações, cabendo ao plenário o direito de acrescentar outros nomes se o desejar. As eleições se darão por maioria absoluta dos votantes, nos 2 primeiros escrutínios. A partir do terceiro escrutínio, se darão por maioria simples.

Art. 7° - Para cargos individuais serão indicados três (3) nomes e, para os coletivos, o número necessário e pelo menos mais três (3).

Art. 8° - O Concílio Distrital faz as seguintes eleições:
a) Coordenação Distrital de Ação Missionária (CODIAM);
b) Delegados (as) leigos(as) ao Concílio Regional, conforme Art. 146 dos Cânones;
c) Secretário(a) de Atas;
d) Cronometrista;
e) Comissão de Indicações;
f) Comissões transitórias (cultos, escrutinadores e outras que se fizerem necessárias).

CAPÍTULO III
Do Rol

Art. 9° - A Mesa do Concílio organiza o Rol e processa a verificação de presença. A metodologia de como fazê-lo é da competência da Mesa do Concílio.
Art. 10 - Nenhum membro do Concílio pode ausentar-se em definitivo sem a permissão do plenário.

CAPÍTULO IV
Dos Limites do Plenário

Art. 11 - Os limites do plenário são determinados na sua primeira sessão regular.

CAPÍTULO V
Das Atas do Concílio

Art. 12 - Cada sessão do Concílio terá sua ata e nesta constarão todos os relatórios e documentos apresentados ao plenário.

Art. 13 - Os conciliares têm o direito de fazer declaração de voto.

Art. 14 - As atas serão aprovadas por Comissão composta por 3 nomes, eleita pelo plenário.

CAPÍTULO VI
Dos Relatórios, Documentos e Livros

Art. 15 - Os relatórios serão apresentados com cópias para o Presidente e para o Secretário(a) de Atas.
Parágrafo Único - Recomenda-se que, se possível, seja fornecida cópia em disquete.

Art. 16 - Nenhum documento ou qualquer tipo de literatura poderá ser distribuído aos conciliares em plenário ou na área onde o Concílio está sendo realizado, sem autorização do Presidente.

CAPÍTULO VII
Das Propostas

Art. 17 - Para efeito de atas, as propostas serão repetidas pelo Presidente e ditadas ao Secretário(a) antes de serem votadas.

Art. 18 - As decisões serão tomadas por maioria simples de votos, salvo disposição legal em contrário.

Art. 19 - O Presidente poderá pedir ao proponente que faça por escrito sua proposta.

Art. 20 - Um membro pode fazer, ao mesmo tempo, mais de uma proposta, porém será votada uma de cada vez.

Art. 21 - Todas as propostas serão votadas por aclamação, salvo decisão contrária do plenário.

Art. 22 - Questão de ordem poderá ser levantada, desde que tenha fundamento legal ou regimental.

Art. 23 - Pessoas não membros do Concílio poderão usar da palavra, a critério do Presidente e/ou do plenário.

CAPÍTULO VIII
Do Tempo dos Debates

Art. 24 - Cada matéria terá 30 minutos, prorrogáveis por mais 15 minutos.

Art. 25 - Para formulação da proposta e justificativa, o tempo é de 3 minutos. A sua discussão por cada participante é de três (3) minutos.

CAPÍTULO IX
Da Representação

Art. 26 - O Concílio será oficialmente representado pelo seu Presidente ou por alguém por ele designado.

CAPÍTULO X
Das Reconsiderações

Art. 27 - Qualquer matéria poderá ser reconsiderada, pela aprovação da maioria absoluta de votos do plenário.

CAPÍTULO XI
Da Intermissão do Regimento

Art. 28 - O plenário pode intermitir parte deste Regimento por proposta de um de seus membros, se alcançar votação favorável da maioria absoluta.

CAPÍTULO XII
Da Alteração do Regimento

Art. 29 - Este Regimento somente poderá ser alterado por decisão de 2/3 (dois terços) dos votos do plenário.

(aprovado no Concílio Distrital realizado em 04.04.98)

DOCUMENTO HISTÓRICO: Propostas do Distrito apresentadas ao XXXVII Concílio Regional para as áreas Regional e Nacional da Igreja

2008-01-01T20:26:00.001-02:00

II ENCONTRO DOS PASTORES E DELEGADOS LEIGOS DO DISTRITO DO CATETE
AO XXXVII CONCÍLIO REGIONAL
(3 de dezembro de 2005)

I - PROPOSTAS PARA/SOBRE O CONCÍLIO REGIONAL

PROPOSTA Nº 1
Que a agenda, o Planejamento, a proposta de orçamento e o Regimento do Concílio sejam distribuídos aos pastores e delegados leigos(as) com pelo menos 15 dias de antecedência em relação ao início do Concílio.

Sugestão: Que seja enviada cópia por email aos delegados leigos e pastores e aos que não tiverem email que as cópias sejam enviadas pelo Correio.

PROPOSTA Nº 2
Que o Regimento do Concílio Regional seja redigido na linguagem de regimento, com capítulos, artigos, etc...

PROPOSTA Nº 3
Considerando que o artigo 98 nº 8 dos Cânones diz que compete ao Concílio Regional “determinar o número de membros clérigos necessários a médio e longo prazos para atender o Plano Regional”.

PROPOMOS: Que o Concílio Regional delegue para a COREAM estudar e implantar até dezembro de 2006 o artigo 96 nº 8 dos Cânones, definindo inclusive o que significa médio e longo prazos.

PROPOSTA Nº 4
Considerando:
a) o número de pastores e presbíteros com capacitação diferenciada, tempos de serviço diferenciados, áreas de ação diferenciadas e também a periculosidade a que o serviço pastoral coloca o pastor e sua família;
b) a necessidade de estimular os estudos e melhor formação acadêmica dos pastores e o reconhecimento daqueles que se esforçam para melhorar a formação pastoral com cursos especificamente na área teológica ou áreas afins e complementares à atuação pastoral;
c) que somos uma igreja itinerante e isso significa que a mudança de uma igreja para outra não deveria ser vista, do ponto de vista salarial nem recompensa ou promoção nem punição, e que um pastor que está numa igreja grande que pague hipoteticamente 5 mil reais teria sérios problemas em ser nomeado para uma igreja cujo salário seria, por exemplo, 2 mil reais;

PROPOMOS:
a) que seja estudado a implantação de um projeto de cargos e salários;
b) que esse projeto seja elaborado por pessoas de conhecimento de causa, seja dos desafios missionários e da realidade das nossas igrejas, seja de recursos humanos.
c) que o projeto seja discutido durante os 6 primeiros meses de 2007 nos Concílios Distritais e no encontro regional de pastores daquele ano;
d) que seja apresentado para ser discutido e aprovado no XXXVIII Concílio Regional.

PROPOSTA Nº 5
Que a COREAM promova bi-anualmente (sempre no ano que acontecer o Concílio Regional ordinário) uma avaliação de todas as instituições regionais acerca de seus objetivos estatutários, dos seus serviços prestados e da eficácia deles, da relevância missionária de cada uma das instituições regionais, e da situação patrimonial e econômico-financeira da instituição. Que essa avaliação conste do relatório da COREAM e seja disponibilizada aos membros do Concílio Regional sub-seqüente para conhecimento e possíveis deliberações.

PROPOSTA Nº 6
Que os diretores das instituições regionais tenham a formação obrigatória na área de administração e finanças e/ou, tendo outro tipo de formação, que tenham experiência administrativa comprovada na gestão de instituição congênere. Que seja proibido a contratação de diretores para as instituições regionais sem a formação necessária de gestor e/ou a comprovada experiência administrativa comprovada em instituição congênere.

PROPOSTA Nº 7
Que se ative ou que se crie um Conselho Fiscal, eleito pelo Concílio Regional, para servir e atuar junto à Tesouraria da Igreja na I Região Eclesiástica, nos mesmos moldes e competências do Conselho Fiscal que já existe e atua na área geral da Igreja.

PROPOSTA Nº 8
Que os superintendentes distritais designados pelo Bispo sejam avaliados pelas Igrejas Locais através das CLAMs.

II - PROPOSTAS COM VISTAS AO CONCÍLIO GERAL:

PROPOSTA Nº 1
Que a lei ordinária da Igreja seja adequada ao artigo 185 dos cânones e seus 5 parágrafos.

PROPOSTA Nº 2
Que as estruturas das AIM-Regionais sejam adequadas igualmente ao artigo acima, inclusive no que diz respeito da COREAMs funcionarem legalmente como o Conselho Diretor das AIM-Regionais, como adequação do artigo 185 parágrafo 1º.

PROPOSTA Nº 3
Que o estatuto da AIM passe a ser publicado nos cânones e que seja a base das estruturas nacional e regionais da Igreja e da lei ordinária da Igreja.

PROPOSTA Nº 4
Que o XXXVII Concílio Regional determine aos seus delegados clérigos e leigos ao próximo Concílio Geral aprove proposta para que haja paridade entre leigos e clérigos nos Concílios Regionais, tomando como base o que já acontece no Concílio Geral da Igreja, e que os delegados(as) da I Região defendam essa proposta no próximo Concílio Geral.

PROPOSTA Nº 5
Que se extinga a Comissão de Indicações em todos os níveis da Igreja.

PROPOSTA Nº 6
Que seja acrescentado às competências do Colégio Episcopal a de “Supervisionar e acompanhar o exercício episcopal dos seus membros designados para as Regiões Eclesiásticas e Missionárias”.

PROPOSTA Nº 7
Considerando:
a) que apareceram propostas de última hora para divisão de regiões e conseqüente criação de novos postos episcopais;
b) que o último Concílio Geral solicitou à COGEAM e/ou ao COLÉGIO EPISCOPAL que promovesse nesses últimos 5 anos um amplo estudo das necessidades missionárias para reestruturar as atuais regiões garantindo aos Concílios Regionais deliberação sobre o assunto;
c) que a Igreja precisa se organizar, inclusive quanto ao número regiões eclesiásticas e missionárias, unicamente pelos desafios missionários que pareçam bem a nós e ao Espírito Santo de Deus;

PROPOMOS: Que o XXXVII Concílio Regional rejeite possíveis propostas de divisão da I Região Eclesiástica e das demais Regiões sem um amplo estudo e discussão com as regiões envolvidas.

PROPOSTA Nº 8
O Artigo 163 dos Cânones afirma: “O mandato de membro de Conselho Diretor é de 4 (quatro) anos, devendo-se coibir que o conselheiro exerça mais de 2 (dois) mandatos consecutivos no mesmo Conselho. A mesa diretora tem mandato de 2 (dois) anos.”

Considerando o reduzido universo de pessoas qualificadas na Igreja Local, propomos que a coibição não valha para a Igreja Local.

PROPOSTA Nº 9
Considerando o reduzido universo de pessoas qualificadas nas igrejas locais e que a Igreja Metodista é conexional, propomos que a AMAS (instituição local) possa, após ouvir o pastor-presidente e decisão favorável da CLAM, permitir a existência de candidatos à eleição de seu conselho Fiscal e Conselho Diretor membros de outras igrejas do Distrito. Que a COREAM regulamente, se necessário, essa decisão.

DOCUMENTO HISTÓRICO: Proposta do Grupo de Trabalho eleito pelos pastores do Distrito para a Ação Missionária do Dsitrito em 2005

2008-01-01T20:24:00.000-02:00

SUGESTÕES PARA UMA AÇÃO MISSIONÁRIA DISTRITAL - 2005

As sugestões abaixo vêem sendo discutidas pelo menos nos últimos 4 anos de nossa caminhada como distrito do Catete. Elas não implicam em criar uma estrutura distrital, mas um movimento missionário, uma parceria missionária por parte das Igrejas e congregações que integram o Distrito.

A – Área de Expansão Missionária
1 – Fazer o levantamento das frentes missionárias (congregações, pontos de pregação, Escolas Dominicais missionárias, etc) existentes nas Igrejas do Distrito com um diagnóstico de cada um;
2 – Colaborar na implementação e consolidação dos trabalhos missionários no Distrito junto a cada igreja local;
3 – Participar solidária e missionariamente da tarefa de participar do crescimento das igrejas da Rocinha e São João;
4 – Desafiar as igrejas locais que não tenham trabalho missionário e as que podem ter novas frentes missionárias a abrir ao menos uma em 2005, inclusive em parcerias missionárias de duas ou mais igrejas;
5 – Definir as áreas geográficas e de serviços sociais prioritárias para o trabalho missionário das Igrejas do Distrito.
6 – Proceder o mapeamento das áreas geográficas (bairros, comunidades) prioritárias e estratégicas no distrito para o crescimento e expansão missionária, desafiando as igrejas a estarem presentes nestas áreas, individualmente ou em parceria missionária (colegiado) de duas ou mais igrejas;
7 – Despertar novas lideranças e reciclar e capacitar líderes/obreiros/evangelistas/dirigentes de pontos misisonários para os serviços de Evangelização, Expansão Missionária e para o projeto de Discipulado;
8 – Discutir da implementação do projeto de Discipulado nas igrejas do distrito e avaliar se a estratégia de pequenos grupos é adequada para a realidade urbana de nosso distrito;
9 – Promover, ao menos 2 vezes por ano, trabalho distrital de grande mobilização e concentrações evangelística reunindo todas as Igrejas do Distrito;
10 – Promover anualmente uma Conferência Missionária do Distrito, visando o levantamento de desafios e prioridades missionárias, a discussão de estratégias missionárias e a partilha dos problemas, experiências e avanços missionários das Igrejas do Distrito;
11 – Promover a parceria e aporte de recursos das Igrejas do Distrito às frentes missionárias e igrejas localizadas em favelas, estabelecendo uma ação pastoral específica e conjunta;
12 – Priorizar geograficamente em 2005 a abertura de uma frente missionária no Bairro de São Cristóvão (através de uma igreja ou de um colegiado de igrejas);
13 – Promoção de Vigílias Distritais que gerem unidade e despertamento missionário – os problemas de cada comunidade são problemas de todas as comunidades metodistas do Distrito, os avanços e as lutas de cada uma são avanços e lutas de todas as igrejas, de todos os pastores(as), de todos os crentes.

B – Área de Ação Docente:
1 – Promover o uso da literatura metodista na Escola Dominical tal qual determinou o último Concílio Geral da Igreja;
2 – Fazer um diagnóstico da situação do trabalho de ação docente nas igrejas e congregações do Distrito, particularmente da Escola Dominical, trabalho com Crianças e grupos societários;
3 – Despertamento de novas lideranças e reciclagem e formação de líderes/obreiros para os serviços da ação docente nas igrejas;
4 – divulgar os programas regionais e nacionais de capacitação para obreiros da ação docente, promovendo a participação e representação de igrejas e congregações dos distritos neles;
5 – apoiar e promover as atividades distritais dos grupos societários do distrito e das pessoas que trabalham com crianças;
6 – organizar um calendário distrital que promova e integre programações nacionais, regionais e distritais, e programações de igrejas locais que sejam importantes e de interesse distrital;
7 – estudar a viabilidade da criação de um Núcleo Distrital de Formação e Capacitação de Leigos(as) para todas as áreas de serviço da Igreja;
8 – Promover os documentos e cartas pastorais da Igreja Metodista, sobretudo no Plano para a Vida e Missão e Credo Social.

C – Área de Ação Social:
1 – Conhecer e acompanhar a atual situação dos serviços sociais e projetos comunitários desenvolvidos pelas Igrejas do Distrito, e sempre que possível, integrando-os;
2 – Incentivar as igrejas a desenvolver e/ou consolidar serviços comunitários, particularmente o serviço de Reforço Escolar, que é ênfase no Planejamento Regional;
3 – Despertar a ação social e missionária da Igreja para grupos específicos que devem ser priorizados, destacando-se sobretudo a Terceira Idade;
4 – Divulgar os serviços sociais, públicos ou não, na cidade e sobretudo na área geográfica correspondente ao Distrito do Catete;
5 – Promover um processo de reflexão continuado sobre a situação social de nosso país, cidades e bairros que integram o Distrito do Catete, visando a uma ação pastoral de solidariedade que de fato seja eficaz, ao mesmo tempo em que na qualidade de igreja de Jesus sejamos a voz daqueles cujas vozes não são ouvidas/respeitadas.

D – Área de Ação Administrativa:
1 – Promover, sempre que possível, a integração de planos e recursos missionários das igrejas locais através de parcerias missionárias, inclusive através dos chamados “colegiados” (cf. Cânones atigo 178) entre duas ou mais igrejas em projetos estratégicos, seja de avanço missionário, criação e manutenção de congregações, serviços de ação social. Serviços na área de docência, suporte administrativo, etc...
2 – As despesas financeiras das Igrejas devem ser fruto da divisão equânime de um orçamento que atenda as prioridades e projetos do Distrito aprovados por um Concílio Distrital (que deve acontecer preferencialmente após a Conferência Missionária anual que estabelece as prioridades que devem ser organizadas pela CODIAM em forma de planejamento com seu respectivo orçamento).
3 – Promover a Campanha do Dízimo.

E – Área de Ação Pastoral:
1 – Promover a consciência e a prática pastoral de modo a que sejamos um só corpo, uma só Igreja no Distrito, reunido em diversas comunidades, de modo que os desafios e necessidades de cada Igreja Local e congregação sejam os desafios e necessidades de todos;
2 – Buscar o restabelecimento de uma Igreja conexional através de parcerias missionárias entre as igrejas, a formação e reciclagem comum de novas lideranças, o companheirismo e a solidariedade entre os pastores(as) das Igrejas do Distrito, a reflexão e oração constantes pela unidade pastoral, missionária e doutrinária dos crentes do Distrito do Catete e de suas Igrejas Locais;
3 – Promover junto aos pastores(as) e Igrejas a tarefa da evangelização e da expansão missionária como prioritárias para as Igrejas do Distrito e a responsabilidade pastoral e espiritual que temos em relação às comunidades da área geográfica do Catete, ou nas palavras de John Wesley: “O Mundo é a minha Paróquia”.
4 – Promover a participação dos pastores(as) e grupos societários do Distrito nos encontros de oração e Vigílias.
5 – Promover a necessidade de contínua formação, reciclagem e aperfeiçoamento bíblico-teológico-pastoral dos pastores(as) do Distrito, buscando viabilizar um sistema de apoio efetivo à formação deles(as).

OBS: PROPOSTA DE AGENDA E CONTEÚDO DA I CONFERÊNCIA MISSIONÁRIA:
1 – Abertura – Devocional - Reflexão: A tarefa missionária da Igreja no Distrito do Catete e o desafio missionário de ser Distrito.
2 – Painel: O que somos – exposição e mapeamento dos serviços e frentes missionárias das Igrejas do Distrito e a situação em que se encontra cada um deles (em fase inicial? Consolidados? Estagnados? Outra situação?)
3 – Painel: O desafio missionário que nossa realidade nos apresenta – os principais desafios sociais (pensando-se em termos de serviços) e os desafios de cada área geográfica/bairro (pensando-se em expansão missionária). Identificar: nº de habitantes, favelas, prisões, hospitais, etc...)
4 – Painel: As possibilidades Missionárias – ênfases que os Planos Nacional e Regional nos colocam, os desafios do Credo Social e do Plano para Vida e Missão da Igreja, etc... (igreja a serviço do povo, reforço escolar, igreja de portas abertas, discipulado, pequenos grupos, pontos de pregação, Evangemed, etc)
5 – Discussão em grupos – identificando os desafios, avaliando as possibilidades, elegendo ênfases e prioridades e pensando em estratégias e num plano de ação;
6 – Reunião Plena do Concílio – apresentação das propostas concretas, deliberações das prioridades e decisões missionárias e encaminhamentos necessários e pertinentes.

DOCUMENTO HISTÓRICO: Planejamento do Distrito para 2002

2008-01-01T20:21:00.000-02:00

PLANEJAMENTO 2002
(Planejamento aprovado no Concílio Distrital realizado em 28 de abril de 2002)

A – Área de Expansão Missionária
1 – Fazer o levantamento das frentes missionárias (congregações, pontos de pregação, Escolas Dominicais missionárias, etc) existentes nas Igrejas do Distrito com um diagnóstico de cada um;
2 – Colaborar na implementação e consolidação dos trabalhos missionários no distrito junto a cada igreja local;
3 – Participar missionariamente da tarefa de soerguer as igrejas da Rocinha e São João;
4 – Desafiar as igrejas locais que não tenham trabalho missionário e as que podem ter novas frentes missionárias a abrir ao menos uma em 2002, preferencialmente em parceria missionária com uma outra ou mais igrejas;
5 – Fazer o mapeamento de áreas geográficas (bairros, comunidades) prioritárias e estratégicas no distrito para o crescimento e expansão missionária, desafiando igrejas a estar presentes nestas áreas, individualmente ou em parceria missionária (colegiado) de duas ou mais igrejas;
6 – Despertamento de novas lideranças e reciclagem e formação de líderes/obreiros para os serviços de Evangelização, Expansão Missionária e para o projeto de Discipulado (Grupos familiares);
7 – Fortalecimento do Campo Missionário Distrital de Botafogo, com o intuito de coloca-lo geograficamente em Botafogo e que neste biênio ele tenha condições de tornar-se igreja local.

B – Área de Ação Docente:
1 – Promover o uso da literatura metodista na Escola Dominical tal qual determinou o último Concílio Geral da Igreja;
2 – Fazer um diagnóstico da situação do trabalho de ação docente nas igrejas e congregações do Distrito, particularmente da Escola Dominical, trabalho com Crianças e grupos societários;
3 – Despertamento de novas lideranças e reciclagem e formação de líderes/obreiros para os serviços da ação docente nas igrejas;
4 – divulgar os programas regionais e nacionais de capacitação para obreiros da ação docente, promovendo a participação e representação de igrejas e congregações dos distritos neles;
5 – apoiar e promover as atividades distritais dos grupos societários do distrito e das pessoas que trabalham com crianças;
6 – organizar um calendário distrital que promova e integre programações nacionais, regionais e distritais, e programações de igrejas locais que sejam importantes e de interesse distrital;
7 – estudar a viabilidade da criação de um Núcleo Distrital de Formação e Capacitação de Leigos(as) para todas as áreas de serviço da Igreja;
8 – Promover os documentos e cartas pastorais da Igreja Metodistas com ênfase sobretudo no Plano para a Vida e Missão e Credo Social.

C – Área de Ação Social:
1 – Conhecer e acompanhar a atual situação dos serviços sociais e projetos comunitários desenvolvidos pelas Igrejas do Distrito, e sempre que possível, integrando-os;
2 – Incentivar as igrejas a desenvolver e/ou consolidar serviços comunitários, particularmente o serviço de Reforço Escolar, que é ênfase no Planejamento Regional;
3 – Despertar a ação social e missionária da Igreja para grupos específicos que devem ser priorizados, destacando-se sobretudo a Terceira Idade;
4 – Divulgar os serviços sociais, públicos ou não, na cidade e sobretudo na área geográfica correspondente ao Distrito do Catete;
5 – Promover um processo de reflexão continuado sobre a situação social de nosso país, cidades e bairros que integram o Distrito do Catete, visando a uma ação pastoral de solidariedade que de fato seja eficaz, ao mesmo tempo em que na qualidade de igreja de Jesus sejamos a voz daqueles cujas vozes não são ouvidas/respeitadas.

D – Área de Ação Administrativa:
1 – Promover a Campanha do Dízimo;

E – Área de Ação Pastoral:
1 – Promover a consciência e a prática pastoral de modo a que sejamos um só corpo, uma só Igreja no Distrito, reunido em diversas comunidades, de modo que os desafios e necessidades de cada Igreja Local e congregação sejam os desafios e necessidades de todos;
2 – Buscar o restabelecimento de uma Igreja conexional através de parcerias missionárias entre as igrejas, a formação e reciclagem comum de novas lideranças, o companheirismo e a solidariedade entre os pastores(as) das Igrejas do Distrito, a reflexão e oração constantes pela unidade pastoral, missionária e doutrinária dos crentes do Distrito do Catete e de suas Igrejas Locais;
3 – Promover junto aos pastores(as) e Igrejas a tarefa da evangelização e da expansão missionária como prioritárias para as Igrejas do Distrito e a responsabilidade pastoral e espiritual que temos em relação às comunidades da área geográfica do Catete, ou nas palavras de John Wesley: “O Mundo é a minha Paróquia”.
4 – Promover a participação dos pastores(as) e grupos societários do Distrito nos encontros de oração e Vigílias.
5 – Promover a necessidade de contínua formação, reciclagem e aperfeiçoamento bíblico-teológico-pastoral dos pastores(as) do Distrito, buscando viabilizar ao longo do biênio um sistema de apoio efetivo à formação deles(as).

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* Planejamento aprovado no Concílio Distrital realizado em 28 de abril de 2002.

DOCUMENTO HISTÓRICO: Planejamento do Distrito para o ano 2000

2008-01-01T20:17:00.000-02:00

PLANEJAMENTO PARA O DISTRITO DO CATETE - 2000

1 – REUNIÕES DA CODIAM – 1 vez a cada 2 meses, sempre nos 4ºs sábados dos meses pares.

OBS: Para a próxima reunião da CODIAM, que terá a finalidade de fechar a agenda de trabalhos do Distrito do Catete, fica aprovado que o Superintendente Distrital estará convidando para a reunião os coordenadores(as) dos Departamentos Distritais, o Coordenador do Grupo de Trabalho da Consulta Missionária Distrital e os representantes das Federações e do Departamento Regional de Trabalho com Crianças.

2 – REUNIÕES DOS PASTORES/AS – 1 vez a cada 2 meses, sempre nos 4ºs sábados dos meses ímpares.

3 – REUNIÕES DE PASTORES E FAMILIARES – nos sábados 27 de maio, 26 de agosto e 16 de dezembro.

4 – REUNIÕES DO CONCÍLIO DISTRITAL – 26 de fevereiro nas dependências do Instituto Central do Povo.
OBS: Agenda Básica: Plano de Ação Missionária do Distrito, Orçamento-Programa e Agenda.

5 – 1ª CONFERÊNCIA MISSIONÁRIA DO DISTRITO DO CATETE – no sábado 3 de junho. Participam pastores, coordenadores de Ministérios de Expansão Missionária e outros representantes das Igrejas, congregações e instituições localizadas na área paroquial do nosso Distrito.

O Objetivo é fazer uma espécie de radiografia da realidade sócio-política, econômica e religiosa dos bairros e populações localizados na área geogrática do que nós Metodistas chamamos de Distrito do Catete.

Mas além de conhecermos a realidade que nos cerca, a Conferência Missionária deve nos ajudar, natural e obrigatoria e concretamente, a identificar desafios e oportunidades missionárias para as Igrejas do Distrito do Catete, através da eleição de um Plano de Ação Missionária para o Distrito a ser desenvolvido pelo menos nos próximos 5 anos (curto, médio e longo prazos!).

6 – 1ª CONFERÊNCIA DISTRITAL SOBRE ESCOLA DOMINICAL – no sábado 18 de novembro.

7 – INSTITUIÇÕES REGIONAIS, DISTRITAIS E LOCAIS (cf. Cânones artigo 184 # 1º, #2º e 3º ) – Devemos promover a oração, participação e integração das instituições regionais localizadas na área geográfica correspondente ao Distrito do Catete com as igrejas e projeto missionário do Distrito. Sobretudo o Centro Comunitário da Rocinha e o Instituto Central do Povo. Devemos buscar uma parceria com o IMAS de tal modo que esta instituição seja centro de promoção e referência de serviços sociais e comunitários do Distrito. Quanto ao Bennett, buscaremos uma parceria no sentido da instituição nos dar suporte humano e tecnológico em projetos de interesse do Distrito previamente definidos.

8 – CAMPOS MISSIONÁRIOS DISTRITAIS:
- CAMPO MISSIONÁRIO BETESDA DE BOTAFOGO (obrigatoriamente localizada no miolo do bairro de Botafogo entre a praia e as ruas Voluntários da Pátria e São Clemente).

- CAMPO MISSIONÁRIO BETUEL (compreendendo as áreas do Jardim Oceânico e Tangará, na Barra da Tijuca, e Recreio dos Bandeirantes).

OBS 1: A CODIAM entende que os Campos Missionários Distritais devem estar ligados diretamente ao Superintendente Distrital, responsável pela designação dos obreiros(as) clérigos ou leigos que neles trabalharão. Sugere-se um equipe de 3 obreiros(as) para o Campo Missionário de Betuel e um obreiro(a) para o Campo Missionário Betesda de Botafogo.

OBS 2: Recomenda-se também que os Campos Missionários Distritais devam estar preferencialmente vinculados a uma Igreja Local ou a um colegiado de Igrejas Locais, responsáveis por gerenciá-los, desenvolvendo-os e injetando-lhes recursos humanos e financeiros, sob a coordenação do Superintendente Distrital.

9 – BOLETIM DO DISTRITO:
a) Nome: ELO
b) Responsáveis
c) Periodicidade: mensal
d) Objetivos:
- informar e integrar pastores(as), família pastoral, igrejas locais;
- promover as programações das Igrejas Locais, Distrito e Região.
- divulgar congregações e trabalhos missionários das Igrejas do Distrito.

OBS: A primeira edição, a ser lançada no sábado 26 de fevereiro durante o Concílio Distrital, será redigida excepcionalmente pelo Pr. Ronan Boechat de Amorim.

10 – ESTRUTURA BÁSICA DO DISTRITO
A ESTRUTURA DO Distrito compreende 4 departamentos com serviços de áreas básicas da vida e missão da Igreja. Esses departamentos desenvolverão pastorais de suporte para as Igrejas locais e serviços em parceria com uma ou mais Igreja Local. Dentro de cada departamento a CODIAM estabelece pastorais e projetos prioritários, a saber:

A) Departamento de Avivamento e Expansão Missionária:
a) Coordenador(a):
b) Equipe:
c) Objetivos:
d) Plano de ação:
e) Agenda/cronograma:
f) Reuniões regulares:
g) PASTORAIS E PROJETOS PRIORITÁRIOS:

AEM.1 - Pastoral de Promoção e Suporte à Expansão Missionária.
Objetivos:
1- reunir coordenadores de ministérios de expansão missionária, evangelistas, dirigentes de congregações e frentes missionárias;
2- promover o despertamento e o avivamento das Igrejas para a missão, estabelecendo para tanto projeto de capacitação, suporte e acompanhamento às Igrejas locais;
3- promover, sempre que possível, a integração de planos e recursos missionários das Igrejas Locais através de parcerias missionárias, inclusive através dos chamados “colegiados” (cf. Cânones artigo 178) entre duas ou mais igrejas em projetos estratégicos, seja de avanço missionário, criação e manutenção de congregações, serviços de ação social, serviços na área de docência, suporte administrativo, etc;
4 - promover e dar suporte à 1ª Convenção Missionária do Distrito do Catete visando o levantamento de desafios, prioridades e estratégias missionárias para o Distrito.

propor à CODIAM a criação de Campos Missionários Distritais, a serem geridos e sustentados pelas Igrejas do Distrito; etc...

AEM.2 - Pastoral de Favelas.
Objetivos:
1 – promover a parceria e aporte de recursos das Igrejas do Distrito às frentes missionárias em favelas localizadas na área geográfica do Distrito do Catete;
2 – encontros que promovam a integração, cooperação e o desenvolvimento missionário entre Igrejas e crentes que trabalham em favelas; etc...

AEM.3 - Semana de Oração pela Unidade Dos Cristãos – promover material e programa da Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos.

AEM.4 – Outros projetos: promoção de Vigílias, encontros de avivamento, concentrações evangelísticas, divulgação e apoio aos trabalhos missionários já existentes das Igrejas Locais, etc...

B) Departamento de Ação Docente:
a) Coordenador(a):
b) Equipe:
c) Objetivos:
d) Plano de ação:
e) Agenda/cronograma:
f) Reuniões regulares:
g) PASTORAIS E PROJETOS PRIORITÁRIOS:

AD.1 - Pastoral da Criança.
Objetivos:
1 – reconhecer, priorizar, promover e orientar o trabalho feito pelas representantes no Distrito do Departamento Regional de Trabalho com Crianças.
2 – promover uma ação pastoral junto às crianças empobrecidas.

AD.2 - Pastoral da Mocidade.
Objetivos:
1 – reconhecer, priorizar, promover e orientar o trabalho feito pelos representantes no Distrito das Federações de Jovens e Juvenis.
2 – promover uma ação pastoral junto à mocidade das Igrejas Locais visando o despertamento para o serviço ministerial e a prevenção do uso de drogas.

AD.3 - Pastoral da Escola Dominical.
Objetivos:
1 – avaliar o uso da literatura oficial metodista nas Escolas Dominicais e avaliar a literatura oficial metodista, promovendo os devidos desdobramentos;
2 – promover a 1ª Conferência Distrital para revitalização da Escola Dominical; etc...

AD.4 – Outros Projetos: Programa de Capacitação de Leigos
C – Departamento de Comunicação e Promoção de Eventos
a) Coordenador(a):
b) Equipe:
c) Objetivos:
d) Plano de ação:
e) Agenda/cronograma:
f) Reuniões regulares:
g) PROJETOS PRIORITÁRIOS:

CPE.1 – ELO, o boletim distrital mensal

CPE.2 – Home Page do Distrito – estudar viabilidade da criação de uma home page (página na internet) do Distrito, das Igrejas do Distritos e programações.

CPE.3 – Programa Radiofônico – estudar a viabilidade de um programa radiofônico das Igrejas do Distrito.

CPE.4 – Material de Propaganda e promoção de Eventos – produzir folhetos, cartazes, etc... para divulgação e promoção de programas (atividades e serviços) do Distrito.

D – Departamento de Ação Social:
a) Coordenador(a):
b) Equipe:
c) Objetivos:
d) Plano de ação:
e) Agenda/cronograma:
f) Reuniões regulares:
g) PASTORAIS E PROJETOS PRIORITÁRIOS:
AS.1 - Pastoral da Criança. Objetivos:
1 – reconhecer, priorizar, promover e orientar o trabalho feito pelas representantes no Distrito do Departamento Regional de Trabalho com Crianças.
2 – promover uma ação pastoral junto às crianças empobrecidas.

AS.2 - Pastoral da Terceira Idade.
Objetivos:
1 – levantar e promover os diversos trabalhos feitos com pessoas da 3ª idade nas Igrejas Locais do Distrito;
2 – promover uma ação pastoral junto às Igrejas Locais para que todas tenham um trabalho para pessoas de 3ª idade.

AS.3 - Pastoral da Família.
Objetivos:
1 – promover o despertamento das igrejas locais para o exercício de um ministério pastoral às famílias da própria Igreja e das comunidades adjacentes;
2- preparar pessoas para o serviço de promover uma reflexão sobre papéis, relacionamentos interpessoais e valores junto à família;
3- promover o serviço de acompanhamento, aconselhamento e “terapêutico” na família (entre marido e mulher, pais e filhos, etc...), particularmente junto à famílias em crise e desestruturando-se.

AS.4 – Parceria com IMAS e Bennett – buscar uma parceria de serviços e recursos com as instituições Regionais localizadas na área geográfica do Distrito.

AS.5 – Outros projetos missionárias de Ação Social - estudar a viabilidade de atendimento/serviços a quatro grupos sociais marginalizados: mendigos, dependentes químicos, encarcerados e prostituição (particularmente a prostituição infantil)

AGENDA 2000

DATAS JÁ DEFINIDAS .

FEVEREIRO
05, 9h às 11h – 1ª reunião da CODIAM na Igreja de Vila Isabel
26, 9h – Reunião extraordinária do Concílio Distrital no Instituto Central do Povo (a confirmar)
26 – Lançamento da 1ª edição do ELO, o boletim do Distrito do Catete

MARÇO
18 – 1ª Oficina de Música para Crianças (Igreja de Vila Isabel) – Depto Regional de Trabalho com Crianças
25, 9h – 1º Encontro de Pastores e Pastoras

ABRIL
1 – 1º Encontro Distrital de Pessoas que trabalham com Crianças
15 – 2ª Oficina de Música para Crianças (Igreja de Vila Isabel) – Depto Regional de Trabalho com Crianças
15, das 7h às 11h – Vigília do Coração Aquecido (término com desjejum)
15 – Consagração do Plano de Ação Missionária, da coordenação e equipes dos Departamentos Distritais e dos Campos Missionários Distritais e seus obreiros(as), e do Grupo de Trabalho que está organizando a 1ª Consulta Missionária Distrital.
21 – apoio à festa do Instituto Metodista Carlota Pereira Louro
29 de abril, 9h – 2ª Reunião da CODIAM

MAIO
1 – apoio à festa do Instituto Metodista Ana Gonzaga (IMAG)
19 a 21 – Encontro Regional de Pessoas que trabalham com Crianças (Clay)
20 – Dia de oração pelo pastor(a) e sua família com celebração de culto nas Igrejas Locais de ação de graças pela vida do pastor e sua família.
24, 20h – Culto Distrital pelo Dia do Metodismo (no Bennett, a confirmar)
26, 9h – 1º Encontro de Pastores(as) e família (com almoço)

JUNHO
03 – 1ª Conferência Missionária do Distrito do Catete
4 a 11 de junho – Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos
24 de junho, 9h – 3ª reunião da CODIAM

JULHO
22 de julho, 10h – 2º Encontro de Pastores e Pastoras
29 – Encontro Distrital de Famílias (no Bennett, a confirmar)

AGOSTO
26 de agosto, 9h às 10h – 4ª reunião da CODIAM
26 de agosto, 10h – 2º Encontro de Pastores(as) e família (com almoço)

SETEMBRO
2 – Programação especial de celebração da Autonomia da Igreja Metodista
7 a 9 – VI Encontro Nacional de Avivamento (ENAVI)
23 – 2º Encontro Distrital de Pessoas que trabalham com Crianças
23, 9h – 3º Encontro de Pastores e Pastoras
30 – Encontro Distrital de pessoas da Terceira Idade

OUTUBRO
28, 9h – 5ª reunião da CODIAM.
30, 20h – Programa especial pelo dia da Reforma Protestante
27 a 29 de outubro – Encontro Regional de Crianças (Clay)

NOVEMBRO
18, 9h às 16h – 1ª Conferência Distrital sobre Escola Dominical
25, 9h – 4º Encontro de Pastores e Pastoras’;;p;;;jj

DEZEMBRO
16, 9h – 3º Encontro de Pastores(as) e família (com almoço)

DOCUMENTO HISTÓRICO: O Boletim ELO de março de 2000

2008-01-01T20:02:00.000-02:00

ELO ELO ELOELO
BOLETIM INFORMATIVO DO DISTRITO DO CATETE
Igreja Metodista – I Região Eclesiástica

EDIÇÃO Nº 01 – Março de 2000

Página 1:
PALAVRA PASTORAL

UMA PEQUENA PARCELA DA IGREJA METODISTA E ESPECIALMENTE DA PRIMEIRA REGIÃO, PORÉM ABENÇOADA E ABENÇOADORA

Por Rev. Jonas Falleiro, Pastor da Igreja do Jardim Botânico e Pastor Superintendente do Distrito do Catete.

Servindo-me deste primeiro Boletim Distrital, quero dizer aos colegas e as colegas, aos irmãos e irmãs de todas as Igrejas e Congregações do Distrito que é sempre tempo de esperança, quando começamos um novo momento, e em nosso caso, um novo biênio (2000-2001). E firmado nessa esperança, que nada mais é senão o Senhor Jesus Cristo como afirma Paulo: “Cristo em vós, a esperança da glória” (Cl 1:27).

Vamos dispor nossas vidas para com amor, fidelidade, destemor, alegria e muita fé, trabalharmos na Seara do Senhor, na certeza de que Ele estará conosco (pelo seu Espírito que em nós habita), para nos fortalecer, qualificar, ensinar e nos guiar a toda verdade.

Na certeza de que a Igreja é de Deus e que as portas do inferno não prevalecerão contra ela, vamos arregaçar as mangas, vamos pedir ao Senhor para nos revestir com toda sua armadura e vamos correr com perseverança a “carreira que nos está proposta, sem desviar o nosso olhar do Autor e Consumador da fé, o nosso Senhor Jesus Cristo”. Com certeza, defrontaremos com muitos desafios e dificuldades, porém todos serão vencidos, pois o que está conosco é e sempre será mais poderoso.

Quero registrar aqui minha sincera gratidão a Deus pelos colegas pastores e pastoras, por cada igreja e congregação e pelo elevado privilégio que me foi outorgado de poder formar com todos esta rede de serviços na lida do evangelho.

Que o Senhor da Igreja continue ministrando sua graça e misericórdia sobre nós.

Página 2:
ENTREVISTANDO OS CÂNONES 1998

ELO – O QUE VEM A SER ESSE TAL DE DISTRITO?
CÂNONES – Distrito é a área sob supervisão de um(a) Superintendente Distrital e jurisdição do Concílio Distrital para integrar, articular e promover a ação missionária das Igrejas Locais (Artigo 144).

ELO – QUANTAS IGREJAS LOCAIS TÊM UM DISTRITO?
CÂNONES – O Distrito inclui duas ou mais igrejas, a juízo do Concílio Regional (Artigo 144 # 1º)

ELO – COMO FUNCIONA UM DISTRITO?
CÂNONES – A estrutura, organização e funcionamento do Distrito são regulamentados no Regimento Regional (Artigo 144 # 2º).

ELO – O QUE O SUPERINTENDENTE DISTRITAL FAZ?
CÂNONES – O(a) Superintendente Distrital é responsável pela unidade, orientação doutrinária, supervisão das atividades pastorais, fidelidade dos pastores(as) e leigos(as) às decisões conciliares, em especial à doutrina e à missão. (Artigo 147 Parágrafo Único).

ELO – MAS COMO ELE FAZ ISSO?
CÂNONES – Promovendo e fortalecendo iniciativas missionárias das igrejas locais e do Distrito; oferecendo assistência pastoral aos Pastores(as) do Distrito e suas respectivas famílias; zelando pela conexidade das igrejas do Distrito; incentivando a promoção de encontros de capacitação missionária no Distrito; representando o Bispo no Distrito; examinando os livros e registros das Igrejas do Distrito; etc... (Artigo 148)

ELO – QUEM PODE SER SUPERINTENDENTE DE UM DISTRITO?
CÂNONES – O(a) Superintendente Distrital é um(a) Presbítero(a) ativo(a) nomeado pelo Bispo- Presidente da Região Eclesiástica para superintender um Distrito.

ELO – O SUPERINTENDENTE DISTRITAL FAZ TUDO SOZINHO?
CÂNONES – Não, ele trabalha com a CODIAM.

ELO – E O QUE É CODIAM?
CÂNONES – A CODIAM é a Coordenação Distrital de Ação Missionária, responsável pela elaboração do Plano de Ação Distrital e pelo seu acompanhamento e execução, em consonância com a orientação do Concílio Distrital... (Artigo 150).

ELO – QUEM FAZ PARTE DA CODIAM?
CÂNONES – O Concílio Distrital elege os membros clérigos(as) e leigos que compõem a CODIAM de acordo com o Regimento Regional.

ELO – BEM, JÁ QUE VOLTAMOS A FALAR NELE, O QUE É CONCÍLIO DISTRITAL?
CÂNONES – Compete ao Concílio Distrital aprovar, acompanhar, fazer executar e avaliar o Plano de Ação Missionária do Distrito à luz das ênfases e diretrizes do Plano Nacional da Igreja. O Concílio Distrital elege também os(as) delegados(as) ao Concílio Regional. (Artigo 146).

ELO – QUANDO O CONCÍLIO DISTRITAL SE REÚNE?
CÂNONES – Ele reúne-se ordinariamente uma vez por ano e, extraordinariamente, quantas vezes necessárias. É o Superintendente Distrital que convoca e preside o Concílio Distrital. (Artigo 149).

ELO – QUEM FAZ PARTE DO CONCÍLIO DISTRITAL?
CÂNONES – Os presbíteros(as) ativos e os pastores com nomeação episcopal. Os(as) delegados(as) leigos(as) eleitos(as) pelas igrejas locais do Distrito. Um dirigente de cada grupo societário do Distrito. Os(as) aspirantes à ordem presbiteral, com nomeação pastoral. Os(as) aspirantes ao pastorado, com nomeação pastoral. (Artigo 145)

ELO – E OS PASTORES(AS) APOSENTADOS?
CÂNONES – Os pastores(as) aposentados que residem na área do Distrito e os pastores seminaristas também fazem parte do Concílio Distrital, mas sem direito a voto. (Artigo 145).

Página 3:

UM “RAIO X” DO DISTRITO DO CATETE

- Superintendente Distrital e Presidente da CODIAM: Rev. Jonas Falleiro

- Membros da CODIAM: Clérigos: Pr. Jonas Faleiro (Jardim Botânico), Pr. Ronan Boechat de Amorim e Pr. Luiz Daniel Nascimento. Leigos: Anita Bets Way (São João – ICP), Juarez Alves Martins (Catete) e Paulo José Lopes (Tijuca).

- Secretário(a) do Concílio: (a definir)

- Membros clérigos(a) do Concílio:
Pastores(as) Angérica Gomes de Freitas, Adilson Nunes Monteiro, Ayres Teixeira da Silva, Carlos Simoes, Clauza Keb Kab Tostes, Eugênio Rocha Sias Filho, Flávio Ricardo Bahiense, Gerson Lourenço, Ilídio Crhistino de Oliveira, Jonas Falleiro, Jorge Roberto Moreira, Levi Felizberto, Luiz Daniel Nascimento, Marcelo Luz, Messias Amaral dos Santos, Mônica Mendes, Nelson Marriel, Orlando Amaral, Oziel Gomes, Paulo Rangel, Paulo Vieira, Ricardo Fróes de Cnop, Rodrigo Buçard, Ronan Boechat de Amorim, Waldemar Augusto Neto, Wilson Guerrieiro.

- Membro Diácono do Concílio:
Marion Whashington Way

- Delegados Leigos do Concílio:
Barra da Tijuca: Alaís Antunes. Botafogo: Emílio Figueiras. Catete: Juarez Alves Martins, Marlene Matola Dantas, Evane Ramos e Nelly Matola. Copacabana: Edmílson Garcia e Alessandro Vieira. Ipanema: Cláudio Pereira. Jardim Botânico: Etelvina de Oliveira, Argemiro de oliveira e Adeílson Vicente. Méier: Davi Dias. Rocinha: Flávio Gomes Moreira. São João –IMAS: Lincoln de Araújo Santos. Tijuca: Paulo José Lopes. Vidigal: Itamar do Nascimento. Vila Isabel: Carlos Henrique Garcia de Oliveira; Aírton Campos; Luiz Bittencourt Pimenta e Ricardo Stopatto.

-Igrejas do Distrito do Catete:
Barra da Tijuca, Botafogo, Catete, Copacabana, Ipanema, Jardim Botânico, Méier, Rocinha, São João-ICP, Tijuca, Vidigal, Vila Isabel.

- Congregações do Distrito:
Glória (do Catete), Grajaú (de Vila Isabel), Lins de Vasconcelos (de Vila Isabel), Santa Tereza (da Tijuca), Tangará (da Barra da Tijuca).

- Instituições de Igrejas Locais: Creche da Igreja da Rocinha

- Instituições Regionais no Distrito:
Instituto Metodista Bennett e Instituto Central do Povo (sub-unidade do Instituto Metodista de Ação Social –IMAS).

- Limites Geográficos do Distrito (a confirmar):
Recreio dos Bandeirantes faz limite com o Distrito de Santa Cruz, Barra da Tijuca faz limite com Distrito da Taquara, Vila Isabel e Méier fazem limite com os Distritos de Cascadura e Penha.

- Representante da Coordenação Regional de Trabalho com Crianças no Distrito: Anita Betts Way - Igreja de São João – ICP (aniversário em 03 de dezembro)

- Representante da Federação de Juvenis: Carla Araújo (Rocinha)

- Representante da Federação de Jovens: Ana Paula Capistick, da Igreja do Catete (aniversário em 02 de maio)

- Representante da Federação de Homens: Malaquias Irineu, da Igreja do Catete (aniversário em 05 de outubro)

- Representante da Federação de Mulheres: Evane Ramos, da Igreja do Catete (aniversário em 18 de maio)

Página 4:
A FAMÍLIA PASTORAL DO DISTRITO DO CATETE

BISPO DA I REGIÃO ECLESIÁSTICA:
- Bispo Paulo Lockmann (aniversário em 29 de janeiro)
Esposa: Gláucia Moraes Lockmann (aniversario em 27 de junho)

BARRA DA TIJUCA:
Pastor: Marcelo Ricardo Luz (aniversário em 13 de setembro)
Pastora-Ajudante: Clauza Keb Kab Tostes (28 de maio)

BOTAFOGO:
Pastor: Carlos Otaviano Simões (aniversário em 20 de agosto)
Esposa: Noemi Patrício Nascimento Simões (12 de novembro)

CATETE
Pastor: Ayres Teixeira da Silva ( 24 de fevereiro)
Esposa: Neyde Martins Gomes da Silva (26 de fevereiro)

Pastor-Ajudante: Rodrigo Vieira Buçard (22 de maio)

COPACABANA
Pastor: Paulo Vieira (02 de janeiro)
Esposa: Francisca Alves F. Vieira (12 de setembro)

Pastor-ajudante: Ilídio Christino de Oliveira (09 de fevereiro)
Esposa: Alice Moraes de Oliveira (07 de abril)

IPANEMA
Pastor: Orlando Amaral ( 30 de novembro)
Esposa: Claudiane Macedo e S. Amaral (18 de agosto)

JARDIM BOTÂNICO
Pastor: Jonas Falleiro (10 de janeiro)
Esposa: Idarlete Francisca P. Falleiro (10 de julho)

Pastor-Ajudante: Ricardo Fróes de Cnop ( 29 de setembro)

MÉIER
Pastor: Marcos Gomes Torres (26 de desembro)
Esposa: Neiva Brum Teixeira Gomes Torres (23 de agosto)

ROCINHA
Pastor: Gérson Lourenço Pereira (25 de fevereiro)

SÃO JOÃO – ICP
Pastora: Mônica Mendes de Oliveira França (09 de agosto)
Esposo: Allan Douglas de L. França (07 de abril)

Pastor-Ajudante: Messias Amaral dos Santos (27 de julho)
Esposa: Marilice Gomes de Farias

TIJUCA
Pastor: Oziel Gomes (23 de junho)
Esposa: Maria Alice Silva Gomes (22 de março)

Pastor-Ajudante: Eugênio da Rocha Sias Filho (12 de janeiro)
Esposa: Jandyra Dutra Sias (19 de setembro)

VIDIGAL
Pastor: Luiz Daniel (22 de setembro)
Esposa: Maria Neuza Alves (28 de abril)

VILA ISABEL
Pastor: Ronan Boechat de Amorim (29 de novembro)
Esposa: Roséte de Andrade (27 de outubro)

Pastor-Ajudante: Adilson Nunes Monteiro (17 de janeiro)
Esposa: Lydia Faleiro Monteiro (30 de março)

Pastor-Ajudante: Flávio Ricardo Bahiense da Silva
Esposa: Walderléia Napoleão da Silva

Pastor-Ajudante: Paulo Rangel dos Santos Gonçalves (20 de maio)

OUTROS PASTORES(AS):
- Daniel Petrack (pastor aposentado) – 30 de junho

- Filipe Pereira Mesquita – 28 de julho
Esposa: Élida Terezinha Feliz Mesquita – 7 de outubro

- Juracy José Sias Monteiro (10 de maio)
Esposa: Ruth Sias Monteiro (27 de janeiro)

- Nelson de Souza Motta Marriel (22 de dezembro)
Esposa: Simone Gonçalves de Assis (22 de novembro)

- Waldemar Augusto Barros Neto (01 de fevereiro)
Esposa: Neuza de Campos Barros (26 de novembro)

- Wilson Rangel Guerrieiro (08 de outubro)
Esposa: Regina Maria F. Castelo Branco (06 de janeiro)

- Levi Felizberto da Silva (03 de agosto)

Página 5:
PEQUENAS LEMBRANÇAS

DEIXARAM NOSSO DISTRITO – Os pastores(as) abaixo estavam conosco no último biênio e nesse ano não foram nomeados para o Distrito do Catete: Cláudio Azevedo, Marcelo Carneiro, Angélica Gomes Freitas, Messias Manoel de Souza,

CHEGARAM PARA NOSSO DISTRITO – Paulo Rangel dos Santos Gonçalves (Vila Isabel) e Ricardo Fróes de Cnop (Jardim Botânico).

FESTA DO CARLOTA – O Instituto Carlota Pereira Louro (IMCPL) informa que sua tradicional festa este ano será no sábado dia 22 de abril.

VII ENAVI – Acontecerá no Maracanãzinho de 7 a 9 de setembro de 2000. Esperamos que todas as Igrejas do nosso Distrito participem com grandes caravanas e que também possam se prontificar para hospedar irmãos e irmãs de Igrejas de todo Brasil que vêm com suas Igrejas ao encontro. Quem puder ajudar deve contactar o Pr. Jonas.

JUNAME – Marcada para acontecer dias 6 a 9 de julho de 2000 no Sesc de Grussaí, em Campos, RJ. As inscrições estão abertas para juvenis de 12 a 17 anos. Informações e fichas com Simone Magalhães Furtado, Presidenta da Federação de Juvenis, pelo telefone/fax (21) 771-5868 ou 447-7501.

DIA DA MOCIDADE METODISTA – Acontece no 3º domingo de março. Esperamos que em todas as igrejas do distrito a data seja comemorada alegre e abençoadamente.

DIA 3 DE MARÇO – Dia mundial de Oração. O Pr. Adilson Nunes Monteiro, Coordenador Regional do Ministério de Intercessão, solicita que as Igreja possam celebrar o dia com muita oração. Orarmos pelo país, estado e cidade e seus governantes. Orarmos pelo Revmo Bispo Paulo Lockmann e pelos demais bispos da Igreja Metodista. Orarmos pelos pastores, pastoras, liderança leiga, frentes missionárias e pelas Igrejas do nosso Distrito.

JORNAL AVANTE – A redação do Jornal AVANTE, Jornal da I Região Eclesiástica, informa que devido ao grande número de matérias do Concílio Regional acontecido em janeiro, as edições do AVANTE de Fevereiro e Março serão publicadas juntas, devendo estar chegando às Igrejas Locais na primeira semana de março.

PASTORAL SOBRE O ECUMENISMO – Foi lançada recentemente pelo Colégio Episcopal de nossa Igreja a tão esperada orientação pastoral sobre a questão do Ecumenismo. Nossos Bispos relembram um pouco da história ecumênica que nasceu de movimentos e Igrejas Evangélicas; explicam o que os metodistas entendem por ecumenismo e o que não o é; e nos desafiam sobretudo a orar para que, sem deixarmos de ser a Igreja que somos e sem deixar de termos nossa fé e nossa crença, haja maior amor, paz, unidade, respeito e solidariedade entre os diversos segmentos da Igreja do Senhor Jesus. Vale a pena adquirir e conferir a Pastoral Ecumênica.

CAMPANHA DE ASSINATURAS DO PROJETO JUBILEU 2000 – Há centenas de anos foi construída a memória de um dos sonhos de Deus para a humanidade, que poderia tornar-se uma realidade concreta: perdoar dívidas, devolver propriedades adquiridas em nome da carência de outrem, libertar escravos cuidar da terra. Esse ato – o Ano do Jubileu, a cada ano qüinquagésimo – representaria o tempo de um novo começo, o tempo de renovação e reconciliação. “Contarás sete semanas de anos, sete vezes sete anos, de maneira que os dias das sete semanas de anos te serão quarenta e nove anos. Então (...) tocarás a trombeta (...) proclamareis liberdade na terra (...) ano do jubileu vos será..”. (Levítico 25.8-10)

No entanto, a natureza humana convoca os homens e mulheres a fazerem o oposto: estabelecer dívidas, submeter pessoas, tomar propriedades de outrem, escravizar, destruir a terra. De acordo com a memória do sonho de Deus, Jesus Cristo assumiu a missão de restaurar o Ano do Jubileu, que já estava esquecido (Lc.4.17-19). A Igreja, seguidora dos ideais de Cristo, seria a continuadora dessa missão.

Foi em 1990 que a idéia de uma campanha pelo ano 2000 como Ano do Jubileu ganhou visibilidade. Naquele anos todos os Conselhos de Igrejas da Äfrica conclamaram um ano para cancelar as dívidas africanas. Em 1994, a idéia da campanha chegou à Europa, particularmente à Grã-Betanha, e foi oficialmente deflagrada naqueles países em abril de 1996 pelas maiores agências cristãs de ajuda (Christian Aid, Cafod e Oxfam) e pelo Movimento Mundial de Desenvolvimento, recebendo o apoio de dezenas de organizações da sociedade civil britânica. Rapidamente a campanha atingiu outros países da Europa.

Em 1997, foi criada a Coalizão Jubileu 2000, com objetivo de estender a campanha a outros países e construir um movimento internacional. No mesmo ano a campanha chegou aos Estados Unidos, alcançando em seguida o Canadá. O Jubileu 2000 é atualmente um movimento presente em mais de 50 países e tem recebido a adesão de um número cada vez maior de organizações não-cristãs.

A Campanha Jubileu 2000 conseguiu três declarações de apoio importantes no meio cristão: do Conselho Nacional de Igrejas dos Estados unidos(NCCCUSA), Federação Luterana Mundial (WLF) e do Conselho Mundial de Igrejas (CMI). Ela prega o início do novo milênio para um bilhão de pessoas, livre de dívidas: o cancelamento das dívidas impagáveis para os países pobres do mundo no ano 2000, sob um processo justo e transparente.

OBS: As folhas do abaixo-assinado devem ser remetidas para a Sede Geral da Igreja até a primeira semana de abril.

PÁGINA 6:

REGIMENTO DO CONCÍLIO DISTRITAL
(aprovado no Concílio Distrital realizado em 04.04.98)

CAPÍTULO I
Das Sessões do Concílio

Art. 1° - A reunião compõe-se de uma ou mais sessões, como atividades realizadas em um dia, ainda que executado em partes.
Art. 2° - Cada Concílio se inicia com um culto. As sessões se iniciam com uma oração. Todos os atos de cultos, devocionais, para quaisquer fins, serão efetuados pela Comissão de Culto.
Art. 3° - O Concílio estabelece os horários de suas atividades, a partir da agenda proposta pela CODIAM.
Art. 4° - No horário determinado para o plenário do Concílio, não poderá haver outras reuniões pelos conciliares, salvo com permissão do plenário.

CAPÍTULO II
Da Comissão de Indicações e das Eleições
Art. 5° - A Comissão de Indicações é eleita segundo as prescrições canônicas, sendo composta por 5 nomes.
Art. 6° - As eleições de competência do Concílio serão efetuadas mediante nomes indicados pela Comissão de Indicações, cabendo ao plenário o direito de acrescentar outros nomes se o desejar. As eleições se darão por maioria absoluta dos votantes, nos 2 primeiros escrutínios. A partir do terceiro escrutínio, se darão por maioria simples.
Art. 7° - Para cargos individuais serão indicados três (3) nomes e, para os coletivos, o número necessário e pelo menos mais três (3).
Art. 8° - O Concílio Distrital faz as seguintes eleições:
a) Coordenação Distrital de Ação Missionária (CODIAM);
b) Delegados (as) leigos(as) ao Concílio Regional, conforme Art. 146 dos Cânones;
c) Secretário(a) de Atas;
d) Cronometrista;
e) Comissão de Indicações;
f) Comissões transitórias (cultos, escrutinadores e outras que se fizerem necessárias).

CAPÍTULO III
Do Rol
Art. 9° - A Mesa do Concílio organiza o Rol e processa a verificação de presença. A metodologia de como fazê-lo é da competência da Mesa do Concílio.
Art. 10 - Nenhum membro do Concílio pode ausentar-se em definitivo sem a permissão do plenário.

CAPÍTULO IV
Dos Limites do Plenário
Art. 11 - Os limites do plenário são determinados na sua primeira sessão regular.

CAPÍTULO V
Das Atas do Concílio
Art. 12 - Cada sessão do Concílio terá sua ata e nesta constarão todos os relatórios e documentos apresentados ao plenário.
Art. 13 - Os conciliares têm o direito de fazer declaração de voto.
Art. 14 - As atas serão aprovadas por Comissão composta por 3 nomes, eleita pelo plenário.

CAPÍTULO VI
Dos Relatórios, Documentos e Livros
Art. 15 - Os relatórios serão apresentados com cópias para o Presidente e para o Secretário(a) de Atas.
Parágrafo Único - Recomenda-se que, se possível, seja fornecida cópia em disquete.
Art. 16 - Nenhum documento ou qualquer tipo de literatura poderá ser distribuído aos conciliares em plenário ou na área onde o Concílio está sendo realizado, sem autorização do Presidente.

CAPÍTULO VII
Das Propostas
Art. 17 - Para efeito de atas, as propostas serão repetidas pelo Presidente e ditadas ao Secretário(a) antes de serem votadas.
Art. 18 - As decisões serão tomadas por maioria simples de votos, salvo disposição legal em contrário.
Art. 19 - O Presidente poderá pedir ao proponente que faça por escrito sua proposta.
Art. 20 - Um membro pode fazer, ao mesmo tempo, mais de uma proposta, porém será votada uma de cada vez.
Art. 21 - Todas as propostas serão votadas por aclamação, salvo decisão contrária do plenário.
Art. 22 - Questão de ordem poderá ser levantada, desde que tenha fundamento legal ou regimental.
Art. 23 - Pessoas não membros do Concílio poderão usar da palavra, a critério do Presidente e/ou do plenário.

CAPÍTULO VIII
Do Tempo dos Debates
Art. 24 - Cada matéria terá 30 minutos, prorrogáveis por mais 15 minutos.
Art. 25 - Para formulação da proposta e justificativa, o tempo é de 3 minutos. A sua discussão por cada participante é de três (3) minutos.

CAPÍTULO IX
Da Representação
Art. 26 - O Concílio será oficialmente representado pelo seu Presidente ou por alguém por ele designado.

CAPÍTULO X
Das Reconsiderações
Art. 27 - Qualquer matéria poderá ser reconsiderada, pela aprovação da maioria absoluta de votos do plenário.

CAPÍTULO XI
Da Intermissão do Regimento
Art. 28 - O plenário pode intermitir parte deste Regimento por proposta de um de seus membros, se alcançar votação favorável da maioria absoluta.

CAPÍTULO XII
Da Alteração do Regimento
Art. 29 - Este Regimento somente poderá ser alterado por decisão de 2/3 (dois terços) dos votos do plenário.

PÁGINA 7:

PROPOSTA DA CODIAM PARA PLANEJAMENTO PARA O DISTRITO DO CATETE

1 - PALAVRA DE APRESENTAÇÃO

Nesse ano de 2000 a CODIAM não apresenta ao Concílio Distrital um Plano de Ação Missionária propriamente dito, mas uma série de programas e atividades que obrigatoriamente nos levarão a orar, refletir, partilhar e elaborar um Plano de Ação Missionária. Junto das atividades apresentamos também ao Concílio Distrital uma estrutura mínima para funcionamento e promoção das atividades missionárias das Igrejas do Distrito.
Que Deus nos abençoe e confirme sobre nós as obras de nossas mãos.

2 – PROPOSTAS:
1 – REUNIÕES DA CODIAM – 1 vez a cada 2 meses, sempre nos 4ºs sábados dos meses pares.

OBS: Para a próxima reunião da CODIAM, que terá a finalidade de fechar a agenda de trabalhos do Distrito do Catete, fica aprovado que o Superintendente Distrital estará convidando para a reunião os coordenadores(as) dos Departamentos Distritais, o Coordenador do Grupo de Trabalho da Consulta Missionária Distrital e os representantes das Federações e do Departamento Regional de Trabalho com Crianças.

2 – REUNIÕES DOS PASTORES/AS – 1 vez a cada 2 meses, sempre nos 4ºs sábados dos meses ímpares.

3 – REUNIÕES DE PASTORES E FAMILIARES – nos sábados 27 de maio, 26 de agosto e 16 de dezembro.

4 – REUNIÕES DO CONCÍLIO DISTRITAL – 26 de fevereiro nas dependências do Instituto Central do Povo.
OBS: Agenda Básica: Plano de Ação Missionária do Distrito, Orçamento-Programa e Agenda.

5 – 1ª CONFERÊNCIA MISSIONÁRIA DO DISTRITO DO CATETE – no sábado 3 de junho. Participam pastores, coordenadores de Ministérios de Expansão Missionária e outros representantes das Igrejas, congregações e instituições localizadas na área paroquial do nosso Distrito.

O Objetivo é fazer uma espécie de radiografia da realidade sócio-política, econômica e religiosa dos bairros e populações localizados na área geogrática do que nós Metodistas chamamos de Distrito do Catete.

Mas além de conhecermos a realidade que nos cerca, a Conferência Missionária deve nos ajudar, natural e obrigatoria e concretamente, a identificar desafios e oportunidades missionárias para as Igrejas do Distrito do Catete, através da eleição de um Plano de Ação Missionária para o Distrito a ser desenvolvido pelo menos nos próximos 5 anos (curto, médio e longo prazos!).

6 – 1ª CONFERÊNCIA DISTRITAL SOBRE ESCOLA DOMINICAL – no sábado 18 de novembro.

7 – INSTITUIÇÕES REGIONAIS, DISTRITAIS E LOCAIS (cf. Cânones artigo 184 # 1º, #2º e 3º) – Devemos promover a oração, participação e integração das instituições regionais localizadas na área geográfica correspondente ao Distrito do Catete com as igrejas e projeto missionário do Distrito. Sobretudo o Centro Comunitário da Rocinha e o Instituto Central do Povo. Devemos buscar uma parceria com o IMAS de tal modo que esta instituição seja centro de promoção e referência de serviços sociais e comunitários do Distrito. Quanto ao Bennett, buscaremos uma parceria no sentido da instituição nos dar suporte humano e tecnológico em projetos de interesse do Distrito previamente definidos.

8 – CAMPOS MISSIONÁRIOS DISTRITAIS:
- CAMPO MISSIONÁRIO BETESDA DE BOTAFOGO (obrigatoriamente localizada no miolo do bairro de Botafogo entre a praia e as ruas Voluntários da Pátria e São Clemente).

- CAMPO MISSIONÁRIO BETUEL (compreendendo as áreas do Jardim Oceânico e Tangará, na Barra da Tijuca, e Recreio dos Bandeirantes).

OBS 1: A CODIAM entende que os Campos Missionários Distritais devem estar ligados diretamente ao Superintendente Distrital, responsável pela designação dos obreiros(as) clérigos ou leigos que neles trabalharão. Sugere-se um equipe de 3 obreiros(as) para o Campo Missionário de Betuel e um obreiro(a) para o Campo Missionário Betesda de Botafogo.

OBS 2: Recomenda-se também que os Campos Missionários Distritais devam estar preferencialmente vinculados a uma Igreja Local ou a um colegiado de Igrejas Locais, responsáveis por gerenciá-los, desenvolvendo-os e injetando-lhes recursos humanos e financeiros, sob a coordenação do Superintendente Distrital.

9 – BOLETIM DO DISTRITO:
a) Nome: ELO
b) Responsáveis
c) Periodicidade: mensal
d) Objetivos:
- informar e integrar pastores(as), família pastoral, igrejas locais;
- promover as programações das Igrejas Locais, Distrito e Região.
- divulgar congregações e trabalhos missionários das Igrejas do Distrito.

OBS: A primeira edição, a ser lançada no sábado 26 de fevereiro durante o Concílio Distrital, será redigida excepcionalmente pelo Pr. Ronan Boechat de Amorim.

10 – ESTRUTURA BÁSICA DO DISTRITO
A ESTRUTURA DO Distrito compreende 4 departamentos com serviços de áreas básicas da vida e missão da Igreja. Esses departamentos desenvolverão pastorais de suporte para as Igrejas locais e serviços em parceria com uma ou mais Igreja Local. Dentro de cada departamento a CODIAM estabelece pastorais e projetos prioritários, a saber:

A) Departamento de Avivamento e Expansão Missionária:
a) Coordenador(a):
b) Equipe:
c) Objetivos:
d) Plano de ação:
e) Agenda/cronograma:
f) Reuniões regulares:
g) PASTORAIS E PROJETOS PRIORITÁRIOS:

AEM.1 - Pastoral de Promoção e Suporte à Expansão Missionária.
Objetivos:
1- reunir coordenadores de ministérios de expansão missionária, evangelistas, dirigentes de congregações e frentes missionárias;
2- promover o despertamento e o avivamento das Igrejas para a missão, estabelecendo para tanto projeto de capacitação, suporte e acompanhamento às Igrejas locais;
3- promover, sempre que possível, a integração de planos e recursos missionários das Igrejas Locais através de parcerias missionárias, inclusive através dos chamados “colegiados” (cf. Cânones artigo 178) entre duas ou mais igrejas em projetos estratégicos, seja de avanço missionário, criação e manutenção de congregações, serviços de ação social, serviços na área de docência, suporte administrativo, etc;
4- promover e dar suporte à 1ª Convenção Missionária do Distrito do Catete visando o levantamento de desafios, prioridades e estratégias missionárias para o Distrito; 5 - propor à CODIAM a criação de Campos Missionários Distritais, a serem geridos e sustentados pelas Igrejas do Distrito; etc...

AEM.2 - Pastoral de Favelas.
Objetivos:
1 – promover a parceria e aporte de recursos das Igrejas do Distrito às frentes missionárias em favelas localizadas na área geográfica do Distrito do Catete;
2 – encontros que promovam a integração, cooperação e o desenvolvimento missionário entre Igrejas e crentes que trabalham em favelas; etc...

AEM.3 - Semana de Oração pela Unidade Dos Cristãos – promover material e programa da Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos que acontece de 4 a 11 de junho/2000.

AEM.4 – Outros projetos:
promoção de Vigílias, encontros de avivamento, concentrações evangelísticas, divulgação e apoio aos trabalhos missionários já existentes das Igrejas Locais, etc...

B) Departamento de Ação Docente:
a) Coordenador(a):
b) Equipe:
c) Objetivos:
d) Plano de ação:
e) Agenda/cronograma:
f) Reuniões regulares:
g) PASTORAIS E PROJETOS PRIORITÁRIOS:

AD.1 - Pastoral da Criança.
Objetivos:
1 – reconhecer, priorizar, promover e orientar o trabalho feito pelas representantes no Distrito do Departamento Regional de Trabalho com Crianças.
2 – promover uma ação pastoral junto às crianças empobrecidas.

AD.2 - Pastoral da Mocidade.
Objetivos:
1 – reconhecer, priorizar, promover e orientar o trabalho feito pelos representantes no Distrito das Federações de Jovens e Juvenis.
2 – promover uma ação pastoral junto à mocidade das Igrejas Locais visando o despertamento para o serviço ministerial e a prevenção do uso de drogas.

AD.3 - Pastoral da Escola Dominical.
Objetivos:
1 – avaliar o uso da literatura oficial metodista nas Escolas Dominicais e avaliar a literatura oficial metodista, promovendo os devidos desdobramentos;
2 – promover a 1ª Conferência Distrital para revitalização da Escola Dominical; etc...

AD.4 – Outros Projetos: Programa de Capacitação de Leigos

C – Departamento de Comunicação e Promoção de Eventos
a) Coordenador(a):
b) Equipe:
c) Objetivos:
d) Plano de ação:
e) Agenda/cronograma:
f) Reuniões regulares:
g) PROJETOS PRIORITÁRIOS:

CPE.1 – ELO, o boletim distrital mensal

CPE.2 – Home Page do Distrito – estudar viabilidade da criação de uma home page (página na internet) do Distrito, das Igrejas do Distritos e programações.

CPE.3 – Programa Radiofônico – estudar a viabilidade de um programa radiofônico das Igrejas do Distrito.

CPE.4 – Material de Propaganda e promoção de Eventos – produzir folhetos, cartazes, etc... para divulgação e promoção de programas (atividades e serviços) do Distrito.

D – Departamento de Ação Social:
a) Coordenador(a):
b) Equipe:
c) Objetivos:
d) Plano de ação:
e) Agenda/cronograma:
f) Reuniões regulares:
g) PASTORAIS E PROJETOS PRIORITÁRIOS:

ASO.1 - Pastoral da Criança.
Objetivos:
1 – reconhecer, priorizar, promover e orientar o trabalho feito pelas representantes no Distrito do Departamento Regional de Trabalho com Crianças.
2 – promover uma ação pastoral junto às crianças empobrecidas.

ASO.2 - Pastoral da Terceira Idade.
Objetivos:
1 – levantar e promover os diversos trabalhos feitos com pessoas da 3ª idade nas Igrejas Locais do Distrito;
2 – promover uma ação pastoral junto às Igrejas Locais para que todas tenham um trabalho para pessoas de 3ª idade.

ASO.3 - Pastoral da Família.
Objetivos:
1 – promover o despertamento das igrejas locais para o exercício de um ministério pastoral às famílias da própria Igreja e das comunidades adjacentes;
2- preparar pessoas para o serviço de promover uma reflexão sobre papéis, relacionamentos interpessoais e valores junto à família;
3- promover o serviço de acompanhamento, aconselhamento e “terapêutico” na família (entre marido e mulher, pais e filhos, etc...), particularmente junto à famílias em crise e desestruturando-se.

ASO.4 – Parceria com IMAS e Bennett – buscar uma parceria de serviços e recursos com as instituições Regionais localizadas na área geográfica do Distrito.

ASO.5 – Outros projetos missionárias de Ação Social - estudar a viabilidade de atendimento/serviços a quatro grupos sociais marginalizados: mendigos, dependentes químicos, encarcerados e prostituição (particularmente a prostituição infantil)

PÁGINA 8 - AGENDA 2000

DATAS JÁ DEFINIDAS.

FEVEREIRO
05, 9h às 11h – 1ª reunião da CODIAM na Igreja de Vila Isabel
26, 9h – Reunião extraordinária do Concílio Distrital no Instituto Central do Povo (a confirmar)
26 – Lançamento da 1ª edição do ELO, o boletim do Distrito do Catete

MARÇO
18 – 1ª Oficina de Música para Crianças (Igreja de Vila Isabel) – Depto Regional de Trabalho com Crianças
25, 9h – 1º Encontro de Pastores e Pastoras

ABRIL
1 – 1º Encontro Distrital de Pessoas que trabalham com Crianças
15 – 2ª Oficina de Música para Crianças (Igreja de Vila Isabel) – Depto Regional de Trabalho com Crianças
15, das 7h às 11h – Vigília do Coração Aquecido (término com desjejum)
15 – Consagração do Plano de Ação Missionária, da coordenação e equipes dos Departamentos Distritais e dos Campos Missionários Distritais e seus obreiros(as), e do Grupo de Trabalho que está organizando a 1ª Consulta Missionária Distrital.
21 – apoio à festa do Instituto Metodista Carlota Pereira Louro
29 de abril, 9h – 2ª Reunião da CODIAM

MAIO
1 – apoio à festa do Instituto Metodista Ana Gonzaga (IMAG)
19 a 21 – Encontro Regional de Pessoas que trabalham com Crianças (Clay)
20 – Dia de oração pelo pastor(a) e sua família com celebração de culto nas Igrejas Locais de ação de graças pela vida do pastor e sua família.
24, 20h – Culto Distrital pelo Dia do Metodismo (no Bennett, a confirmar)
26, 9h – 1º Encontro de Pastores(as) e família (com almoço)

JUNHO
03 – 1ª Conferência Missionária do Distrito do Catete
4 a 11 de junho – Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos
24 de junho, 9h – 3ª reunião da CODIAM

JULHO
22 de julho, 10h – 2º Encontro de Pastores e Pastoras
29 – Encontro Distrital de Famílias (no Bennett, a confirmar)

AGOSTO
26 de agosto, 9h às 10h – 4ª reunião da CODIAM
26 de agosto, 10h – 2º Encontro de Pastores(as) e família (com almoço)

SETEMBRO
2 – Programação especial de celebração da Autonomia da Igreja Metodista
7 a 9 – VI Encontro Nacional de Avivamento (ENAVI)
23 – 2º Encontro Distrital de Pessoas que trabalham com Crianças
23, 9h – 3º Encontro de Pastores e Pastoras
30 – Encontro Distrital de pessoas da Terceira Idade

OUTUBRO
28, 9h – 5ª reunião da CODIAM.
30, 20h – Programa especial pelo dia da Reforma Protestante
27 a 29 de outubro – Encontro Regional de Crianças (Clay)

NOVEMBRO
18, 9h às 16h – 1ª Conferência Distrital sobre Escola Dominical
25, 9h – 4º Encontro de Pastores e Pastoras

DEZEMBRO
16, 9h – 3º Encontro de Pastores(as) e família (com almoço)

ELO ELO ELO ELO
BOLETIM INFORMATIVO DO DISTRITO DO CATETE
Igreja Metodista – I Região Eclesiástica
EDIÇÃO Nº 01 – Março de 2000

EXPEDIENTE: Esta edição foi produzida excepcionalmente pelo Pr. Ronan Boechat de Amorim, por solicitação da CODIAM para o Concílio Distrital. Agradecimentos à Sede Regional, Igreja Metodista do Catete, Igreja Metodista de Vila Isabel, ao Rev. , Rev. Nilton Garcia de Oliveira, Maria Eglacy e Alice Moraes de Oliveira, que muito contribuíram para a confecção desse primeiro exemplar.